Miten v altio syntyi? Mikä on sen olemus? Mikä on oikeus? Näihin ja moniin muihin kysymyksiin on syntynyt kymmeniä erilaisia teorioita. Laaja kirjo oppeja liittyy tutkijoiden lukuisiin näkemyksiin tästä ongelmasta sekä itse ilmiön monipuolisuuteen. V altion syntyä selittäviin pääteorioihin kuuluvat teologiset, patriarkaaliset, orgaaniset, taloudelliset, sopimusperusteiset, psykologiset ja muut.
Lain käsitteen os alta hypoteesit sen alkuperästä liittyvät erottamattomasti v altion muodostumisen käsitteeseen. On teologinen oppi, luonnonlain teoria, luonnonlain oppi, normatiivinen teoria ja tietysti psykologinen. Tiedemies ja filosofi Lev Iosifovich Petrazhitsky kehitti uusimman opin. V altion ja oikeuden psykologinen teoria perustuu olettamukseen, että v altio muodostui yhteiskunnan jakautumisen aikana kahden yksilöllisen ominaisuuden ilmentymien mukaan: alistuminen ja kontrollointi.
Teorian ydin
Yksilöllä on psykologinen tarve olla olemassa yhteisön sisällä, hänellä on kollektiivisen vuorovaikutuksen tunne. Tämän mielipiteen kannattajat pitävät ihmisyyttä ja v altiota ihmisten ja heidän luomiensa erilaisten liittojen välisen henkilökohtaisen vuorovaikutuksen tuloksena. Yhteiskunta ja metropoli ovat tulosta yksilön luonnollisten tarpeiden toteuttamisesta tietyssä organisaatiossa.
Psykologinen oikeusteoria. Edustajat
Venäläinen tiedemies L. I. Petrazhitsky kehitti 1900-luvun alussa opin v altion alkuperästä. Painetussa muodossa se kuvataan teoksessa "Lain teoria ja v altio yhteydessä moraaliteoriaan". Opetusten seuraajia ovat A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Psykologisen oikeusteorian kirjoittaja syntyi vuonna 1867 puolalaisessa aatelisperheessä. L. I. Petrazhitsky valmistui Kiovan yliopistosta ja opiskeli sitten roomalaisessa seminaarissa Saksassa. Koulutuksen jälkeen hän palasi Venäjälle, missä hän aloitti yleisen oikeusteorian opiskelun. Tiedemies julkaisi 1900-luvun alussa kaksi painettua teosta, joissa hän syntetisoi psykologian voimateorian kanssa.
Psykologinen oikeusteoria muodostui useiden ajanjaksojen aikana:
1. Vuodesta 1897 vuoteen 1900. Opin kirjoittaja kirjoitti ensimmäisen tieteellisen työnsä. Työhön liittyi useita hakemuksia. L. I. Petrazhitsky heijasti teoriansa pääsäännöt vuoden 1900 kirjassa "Essays on the Philosophy of Law".
2. Vuodesta 1900 vuoteen 1905. Tiedemies alkoi kehittää yksityiskohtaisesti tulevan opetuksensa metodologiaa. Huolellinen työ heijastui teokseen Johdatus oikeuden ja moraalin tutkimukseen. Tunnepsykologia.”
3. Vuodesta 1905 vuoteen 1909. L. I. Petrazhitsky ryhtyi rakentamaan yhtenäistä juridista tietämystä, joka perustuu aiemmin kehitettyyn metodologiaan. Hänen työnsä kehystettiin kaksiosaiseen käsikirjoitukseen Theory of Law and State in Connection with the Theory of Morality. Uusimman kirjan painamisesta on tullut todellinen tapahtuma maailmankirjallisuudessa.
E. N. Trubetskoyn ja M. A. Reisnerin näkymät
Filosofi ja juristi E. N. Trubetskoy huomauttaa, että solidaarisuus on yksilön tärkein piirre. Ihmiset eroavat toisistaan psyykkisten ominaisuuksiensa ja fyysisen vahvuutensa suhteen. Joidenkin ihmisten tietoisuuden ytimessä on ymmärrys riippuvuudesta eliitistä, tiettyjen ihmissuhteiden ja toimintojen vaihtoehtojen legitimiteetistä, mikä tuo heidän sieluihinsa vakauden ja rauhan tunteen. Yksilöiden toinen osa erottuu halusta alistaa muut tahtolleen. Tällaisista ihmisistä tulee johtajia yhteiskunnassa.
Sosiopsykologisen lähestymistavan v altion syntymisen ongelman ratkaisemiseksi löysi M. A. Reisner. Hänen mielestään v altakunnan muodostumisen pääkohta on yhteiskunnan elämää järjestävä ideologia. Filosofi uskoi, että v altion uskomusten päälähde on ihmisten massapsyyke. Maan muodostumisen tutkiminen rajoittuu poliittisen ideologian muodostaneiden henkisten kokemusten tuntemiseen ja ihmisten käyttäytymisen analysointiin. V altio, kuten tiedemies uskoi, sisälsi väestön, alueen ja vallan. Se sisälsi kaiken poliittisen ideologian, nimittäin rodun, terrorin, taloudellisen välttämättömyyden ja uskonnon vaikutuksen kärjessä.lain ideologian kanssa. V altio on tulos siitä, että väestö panee täytäntöön uskomukset, normit ja periaatteet, joissa heidän riippuvuutensa erityyppisistä vallasta on.
Oikeusteorian perussäännökset
L. Petrazhitskyn psykologinen oikeusteoria sisältää seuraavat seikat:
- Opetus sisältää positiivisen lain ja intuitiivisen. Ensimmäinen toimii virallisesti siinä v altiossa, kun toinen on ihmisten psyyken taustalla ja koostuu ryhmien ja yhdistysten kokemuksista.
- Positiivinen laki on v altion, lainsäätäjän, määräämä voimassa oleva määräys.
- Kaikista tunnetuista ihmisen psykologisista tiloista tärkeimmät ovat tunteita, jotka kehottavat toimintaan. Rakentaessaan suhteita muihin ihmisiin yksilö luottaa intuitiiviseen lakiin. Teorian kirjoittajat pitävät tätä tyyppiä totta, koska se rohkaisee itsenäiseen ja tahdonvoimaiseen toimintaan.
Kahden lajin välinen erimielisyys aiheuttaa sosiaalista mullistusta. Laki on tässä tapauksessa eräs yhteiskunnan mielenelämän ilmiöistä, joka on ihmisten pakollinen, vaativa kokemus.
Psykologinen oikeusteoria. Kritiikki
Kaikella teorialla on sekä kannattajia että vastustajia. Tätä oppia on kritisoitu useista syistä. Joten kun puhutaan psykologisten ilmentymien roolista v altion muodostumisprosessissa, psyyken paikasta v altion muodostumisessa ei annettu yksityiskohtaista selitystä. Kaikkia ominaisuuksia pidettiin samoina ja niitä kutsuttiin tunteiksi tai tunteiksiimpulsseja. Psykologisessa oikeusteoriassa ei oteta huomioon tietoa, että yksilön psyyke on jaettu kolmeen osa-alueeseen: mentaalinen, emotionaalinen, tahdonvoimainen. Jälkimmäisen pohj alta luodaan suhteita ja rakennetaan sosiaalinen pyramidi, joka on v altion muodostumisen taustalla. Ihmisistä, joilla on vahva tahto, tulee johtajia yhteiskunnassa.
Psykologinen teoria lain syntymisestä sisältää halun yksilöiden solidaarisuuteen. Mutta todellisuudessa tämä mielipide on perusteeton. Tapauksia, joissa ihmiset eivät välitä sukulaisista, on riittävästi. Teorian kirjoittajat pitävät pääasiallisena merkityksenä tilan muodostumisessa psykologisia tekijöitä, muita olosuhteita ei oteta riittävästi huomioon.
Opin hyveet
Psykologinen oikeusteoria liittyy läheisesti henkilökohtaiseen laillisen käyttäytymisen muodostumismekanismiin. Kun useita laillisia määräyksiä muunnetaan kokemuksen todellisen käyttäytymisen laaduksi, yksilön psykologisista impulsseista tulee viimeinen lenkki, joka tulee suoraan kosketukseen tietyn käyttäytymisen kanssa. Laki voi säädellä käyttäytymistä vain henkis-psykologisen sfäärin kautta. Siten lain alkuperän psykologinen teoria ottaa huomioon ihmisten henkilökohtaiset ominaisuudet, oikeustietoisuuden roolin sosiaalisten suhteiden säätelyssä.
Filosofiset ja metodologiset perusteet
Teorian kirjoittaja lain luonnetta kattaessaan seurasi positiivisen filosofian opetuksia. Tämän suuntauksen perusteet huomioon ottaen L. I. Petrazhitsky lisäsi alkuperäiset ajatuksensa. Tiedemies tukiliberaali ajatus lain riippumattomuudesta v altiosta ei kuitenkaan kiistänyt kulttuuriperinnön merkitystä. Hän pyrki luomaan v altateorian, josta voisi tulla venäläisen yhteiskunnan oikeustietoisuuden ja ammatillisen oikeustieteen metodologinen perusta.
Tunteiden vaikutus
L. I. Petrazhitsky antaa ilmiölle suuren roolin eräänlaisena normatiivisena kokemuksena opetuksessaan. Psykologinen lain teoria erottaa kaksi tunnetyyppiä: esteettiset ja eettiset. Ensimmäiset koetaan usein reaktiona ihmisen toimiin, erilaisiin tapahtuviin ilmiöihin tai esineiden ominaisuuksiin. Tiedemies uskoi, että yhteiskunnan hyväksymät säädyllisyyden säännöt ovat peräisin erilaisten ideoiden muunnelmista näillä tunteilla.
Eettiset tunteet, kuten velvollisuudentunto, velvollisuudet hallitsevat yksilön käyttäytymistä. Heille on ominaista sellaiset ominaisuudet kuin autoritaarisuus, omantunnon ilmentymä, este vapaalle valinnalle ja painostus "oikeaa" käyttäytymistä kohtaan. L. I. Petrazhitsky tunnistaa kahdenlaisia velvollisuuksia - moraalisia, oikeudellisia. Ensimmäiset ovat vapaita suhteessa muihin. Oikeudelliset - tehtävien tyyppi, jonka katsotaan olevan annettu muille.
Etiikka
Filosofi otti yksilön tehtävien lisäksi huomioon myös eettiset normit. Hän myös jakoi ne useisiin tyyppeihin. Ensimmäistä kutsutaan "moraalinormiksi". Ne ovat yksipuolisesti pakollisia, vahvistavat muista riippumattomia tehtäviä, määräävät henkilölletunnettua käytöstä. Esimerkkejä tällaisista normeista ovat kristillisen etiikan säännöt, jotka kuvaavat velvollisuuksia naapuria kohtaan ilman, että he vaativat täyttämistä. Toinen tyyppi sisältää pakolliset, vaativat normit, jotka asettavat joillekin yhteiskunnan jäsenille rooleja ja edellyttävät, että muut täyttävät ne. Mikä on joidenkin velvollisuus, kuuluu toisille velvollisuutena, heille määrättynä.
Johtopäätös
V altion organisaatiorakenne ilmestyi tietyssä yhteiskunnan kehityksen vaiheessa. Syyt tämän järjestelmän syntymiselle ovat erilaisia, sekä biologisia, taloudellisia, uskonnollisia että psykologisia, kansallisia. V altion muodostumista selittää monia teorioita, joista jokainen paljastaa yhden prosessin mahdollisista puolista. Mutta ne kaikki eivät voi väittää täydellistä luotettavuutta. On otettava huomioon, että ihmisten psykologiset ja henkiset ominaisuudet muodostuvat poliittisten, sotilaallisten, taloudellisten, sosiaalisten, henkisten ja uskonnollisten tekijöiden vaikutuksesta.
