Monoteistinen uskonto uskonnollisen maailmankuvan tyyppinä ilmestyi kauan ennen aikakautemme alkua ja edusti sekä Jumalan personifiointia että kaikkien luonnonvoimien edustamista ja lahjoittamista yhdellä tietoisella egregorilla. Jotkut maailman uskonnot antavat Jumalalle persoonallisuuden ja sen ominaisuudet; toiset vain nostavat keskusjumalan muiden yläpuolelle. Esimerkiksi ortodoksinen kristinusko on monoteistinen uskonto, joka perustuu Jumalan kolminaisuuden kuvaan.
Tällaisen hämmentävän uskonnollisten vakaumusten järjestelmän valaisemiseksi on tarpeen tarkastella itse termiä useista näkökohdista. Tässä on syytä muistaa, että kaikki maailman monoteistiset uskonnot kuuluvat kolmeen tyyppiin. Nämä ovat Abrahamin, Itä-Aasian ja Amerikan uskonnot. Tarkkaan ottaen monoteistinen uskonto ei ole uskonto, joka perustuu useiden kultien toimintaan, vaan sillä on keskusjumala, joka kohoaa muiden yläpuolelle.
Käsitykset Jumalan ainutlaatuisuudesta
Monoteistisillä uskonnoilla on kaksi teoreettista muotoa - kattava ja poissulkeva. Ensimmäisen - inklusiivisen - teorian mukaan Jumalalla voi olla useita jumalallisia personifikaatioita, kunniiden yhtenäisyyden edellytyksenä koko keskusegregorissa. Yksinomainen teoria varustaa Jumalan kuvalla transsendenttisia persoonallisia ominaisuuksia.
Tämä rakenne viittaa syvään heterogeenisyyteen. Esimerkiksi deismi ehdottaa jumalallisen Luojan asioiden jättämistä välittömästi maailman luomisen jälkeen ja tukee käsitettä yliluonnollisten voimien puuttumattomuudesta universumin kehityksen kulkuun; panteismi merkitsee itse maailmankaikkeuden pyhyyttä ja hylkää Jumalan antropomorfisen ulkonäön ja olemuksen; teismi päinvastoin sisältää yleiskäsityksen Luojan olemassaolosta ja hänen aktiivisesta osallistumisestaan maailmanprosesseihin.
Muinaisen maailman opetuksia
Egyptin muinainen monoteistinen uskonto oli toisa alta eräänlainen monoteismi; toisa alta se koostui myös suuresta määrästä paikallisia yhdistettyjä kultteja. Akhenaton yritti yhdistää kaikki nämä kultit yhden ainoan faaraota ja Egyptiä holhoavan jumalan suojeluksessa 6. vuosisadalla eKr. Hänen kuolemansa jälkeen uskonnolliset uskomukset palasivat entiselleen polyteismille.
Kreikkalaiset ajattelijat Ksefan ja Hesiodos yrittivät systematisoida jumalallista panteonia ja tuoda se yhdeksi henkilökohtaiseksi kuvaksi. "V altiossa" Platon pyrkii etsimään Absoluuttista Totuutta, v altaa kaikkeen maailmassa. Myöhemmin hellenistisen juutalaisuuden edustajat yrittivät hänen tutkielmiensa perusteella syntetisoida platonismia ja juutalaisia käsityksiä Jumalasta. Ajatuksen kukinta jumalallisen olemuksen monoteistisesta luonteesta viittaaantiikin aika.
Monoteismi juutalaisuudessa
Juutalaisen perinteisen näkökulman mukaan monoteismin ensisijaisuus tuhoutui ihmisen kehitysprosessissa sen hajoamisen myötä useiksi kulteiksi. Moderni juutalaisuus monoteistisena uskonnona kieltää tiukasti kaikkien yliluonnollisten kolmansien voimien, mukaan lukien jumalat, olemassaolon, jotka eivät ole Luojan hallinnassa.
Mutta juutalaisuudella ei ole historiansa aikana aina ollut sellaista teologista perustaa. Ja sen kehityksen alkuvaiheet kulkivat monolatryn statuksen alla - polyteistisen uskon pääjumalan korottamiseen toissijaisten yli.
Maailman monoteistiset uskonnot, kuten kristinusko ja islam, ovat peräisin juutalaisuudesta.
Konseptin määritelmä kristinuskossa
Kristinuskoa hallitsee Vanhan testamentin Abrahamilainen teoria monoteismista ja Jumalasta ainoana universaalina luojana. Kristinusko on kuitenkin monoteistinen uskonto, jonka pääsuuntaukset tuovat siihen ajatuksen Jumalan kolminaisuudesta kolmessa ilmentymässä - hypostaasissa - Isä, Poika ja Pyhä Henki. Tämä kolminaisuusoppi asettaa polyteistisen tai triteistisen luonteen islamin ja juutalaisuuden tulkinnalle kristinuskosta. Itse kristinuskon mukaan "monoteistinen uskonto" käsitteenä heijastuu täysin sen peruskäsitteeseen, mutta teologit esittivät toistuvasti triteismin ajatuksen, kunnes Nikean ensimmäinen kirkolliskokous hylkäsi sen. Historioitsijoiden keskuudessa on kuitenkin mielipide, että Venäjällä oli ortodoksisten liikkeiden kannattajia, jotka kielsivät kolminaisuudenIvan Kolmannen itse holhoama jumala.
Siten pyyntö "selitä monoteistisen uskonnon käsite" voidaan tyydyttää määrittelemällä monoteismi uskoksi yhteen Jumalaan, jolla voi olla useita hypostaaseja tässä maailmassa.
Islamilaiset monoteistiset uskomukset
Islam on ehdottomasti monoteistinen. Monoteismin periaate julistetaan uskon ensimmäisessä pilarissa: "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, ja Muhammed on Hänen profeettansa." Siten Jumalan ainutlaatuisuuden ja koskemattomuuden aksiooma - Tawheed - sisältyy hänen perusteoriaansa, ja kaikki riitit, rituaalit ja uskonnolliset toimet on suunniteltu osoittamaan Jumalan (Allahin) ykseyttä ja koskemattomuutta.
Islamin suurin synti on shirk - muiden jumalien ja persoonallisuuksien rinnastaminen Allahiin - tämä synti on anteeksiantamaton.
Islamin mukaan kaikki suuret profeetat tunnustivat monoteismia.
Bahá'ílaisten erityispiirteet
Tämä uskonto on peräisin shiialaisesta islamista, nyt monet tutkijat pitävät sitä itsenäisenä suuntauksena, mutta itse islamissa sitä pidetään luopiouskontona, ja sen kannattajia muslimitasavallassa vainottu aiemmin.
Nimi "Bahá'í" tulee Bahá'u'lláhin ("Jumalan kunnia") uskonnon perustajan nimestä - Mirza Hussein Ali, joka syntyi vuonna 1812 jälkeläisten perheeseen. Persian kuninkaallinen dynastia.
Bahaismi on ehdottomasti monoteistinen. Hän väittää,että kaikki yritykset tuntea Jumala ovat turhia ja hyödyttömiä. Ainoa yhteys ihmisten ja Jumalan välillä on "loppiainen" - profeetat.
Baha'ien piirre uskonnollisena opetuksena on kaikkien uskontojen avoin tunnustaminen todeksi, ja Jumala on yksi kaikissa muodoissaan.
Hindu- ja sikhien monoteismi
Kaikilla maailman monoteistisillä uskonnoilla ei ole samanlaisia piirteitä. Tämä johtuu niiden erilaisesta alueellisesta, henkisestä ja jopa poliittisesta alkuperästä. Esimerkiksi kristinuskon monoteismin ja hindulaisuuden välille on mahdotonta vetää rinnakkaisuutta. Hindulaisuus on v altava järjestelmä erilaisia rituaaleja, uskomuksia, paikallisia kansallisia perinteitä, filosofioita ja teorioita, jotka perustuvat monoteismiin, panteismiin, polyteismiin ja liittyvät läheisesti kielellisiin murteisiin ja kirjoittamiseen. Tällaiseen laajaan uskonnolliseen rakenteeseen vaikutti voimakkaasti Intian yhteiskunnan kastikerrostuminen. Hindulaisuuden monoteistiset ideat ovat äärimmäisen monimutkaisia - kaikki jumaluudet yhdistyvät yhdeksi isännäksi ja luovat Yksi Luoja.
Sikhiläisyys hindulaisuuden lajikkeena vahvistaa monoteismin periaatteen myös postulaatissaan "Yksi Jumala kaikille", jossa Jumala paljastuu Absoluutin aspektien ja kussakin elävän yksittäisen Jumalan hiukkasen kautta. henkilö. Fyysinen maailma on kuvitteellinen, Jumala on ajassa.
Kiinan teologinen maailmankatsomusjärjestelmä
Vuodesta 1766 eKr. Kiinan keisarillisten dynastioiden perinteinen maailmankuva on Shang-Din - "korkeimman esi-isän", "Jumalan" - tai taivaan kunnioittaminen.voimakkaimpana voimana (Tan). Kiinan muinainen maailmankatsomusjärjestelmä on siis eräänlainen ihmiskunnan ensimmäinen monoteistinen uskonto, joka oli olemassa ennen buddhalaisuutta, kristinuskoa ja islamia. Jumala personoitui täällä, mutta ei saanut ruumiillista muotoa, mikä rinnastaa Shan-Din moismiin. Tämä uskonto ei kuitenkaan ole monoteistinen sen täydessä merkityksessä - jokaisella paikkakunnalla oli oma pienten maallisten jumalien panteoni, joka määritti aineellisen maailman piirteet.
Siten pyyntöön "selitä "monoteistisen uskonnon" käsite, voimme sanoa, että sellaiselle uskonnolle on ominaista monismi - mayojen ulkomaailma on vain illuusio, ja Jumala täyttää koko uskonnon virran. aika.
Yksi Jumala zoroastrismissa
Zoroastrianismi ei ole koskaan vaatinut ajatusta selkeästä monoteismista, joka tasapainottaa dualismin ja monoteismin välillä. Hänen opetuksensa mukaan, joka levisi kaikkialle Iraniin ensimmäisellä vuosituhannella eKr., korkein yksittäinen jumaluus on Ahura Mazda. Toisin kuin hän, Angra Mainyu, kuoleman ja pimeyden jumala, on olemassa ja toimii. Jokaisen on sytytettävä Ahura Mazdan tuli ja tuhottava Angra Mainyu.
Zoroastrismilla oli merkittävä vaikutus aabrahamilaisten uskontojen käsitysten kehitykseen.
Amerikka. Inkamonoteismi
Andien kansojen uskonnolliset uskomukset monoteinisoituvat, jolloin kaikki jumaluudet yhdistyvät Vikarochan jumalan kuvaksi, esimerkiksi Vikarochan itsensä lähentyminen, maailman luoja Pacha-Camakin, ihmisten luojan kanssa.
Jotenkun kootaan karkea selitys vastaukseksi pyyntöön "selitä monoteistisen uskonnon käsite", on mainittava, että joissain uskonnollisissa järjestelmissä jumalat, joilla on samanlaisia tehtäviä, sulautuvat lopulta yhdeksi kuvaksi.
