Kirja "Apostolien teot" kirjoitettiin 1. vuosisadalla Kristuksen syntymän jälkeen. Se sisältää historiallisia faktoja, jotka kuvaavat kristillisen kirkon kehitystä ylösnousemuksen jälkeisenä aikana. On yleisesti hyväksyttyä, että kirjan kirjoittaja kuuluu pyhille apostoli Luukkaan, yhdelle Vapahtajan 70 opetuslapsesta.
Pari sanaa kirjasta
"Apostolien teot" on suoraa jatkoa evankeliumille. Kirjeen tyylilliset piirteet todistavat suoraan apostoli Luukkaan kiistattomasta kirjoittajuudesta, minkä vahvistavat myös monet kirkon pyhät isät, kuten Ireneus Lyonista, Klemens Aleksandrialainen ja muut.
"Apostolien teot" on ainoa kirja, jossa tarkastellaan historiallisten tapahtumien kronologiaa. Monet kirjassa kuvatuista henkilöistä ovat todellisia historiallisia henkilöitä. Päähenkilöt ovat pyhät apostolit Pietari ja Paavali, Mattias ja Luukas. Kirja kuvaa heidän saarnaamistyötään Kristuksen opetusten levittämiseksi kaikkialle maailmaan.
Muiden toimijoiden joukossa on monia poliitikkojanoista ajoista: juutalaiset kuninkaat Herodes Agrippa I ja hänen poikansa Agrippa II, sanhedrin Gamaleilin jäsen, roomalainen senaattori Junius Annei Gallio, roomalaiset prokuraattorit Felix ja Portius Festus sekä monet muut historialliset henkilöt. Siksi kirja "Apostolien teot" on erittäin kiinnostava paitsi yhtenä Pyhän Raamatun osana myös luotettavana historiallisena lähteenä.
Kirjassa on 28 lukua, jotka on perinteisesti jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen osa (1-12 lukua) kuvaa kristillisen kirkon syntyä ja sen laajentumista Palestiinan alueelle ja toinen osa (13-28 lukua) apostoli Paavalin matkoja Välimerellä, Kreikassa ja Itä-Aasiassa. lähetyssaarnaajia. Perinteisen version mukaan kirjan kirjoitusaika viittaa 1. vuosisadan 60-luvulle, minkä vahvistavat monet tosiasiat.
Pyhien apostolien teot -tulkinta
Ensimmäisiltä vuosisatoilta lähtien tätä kirjaa pidettiin kanonisena - sen tekstejä käytetään edelleen jumalanpalveluksessa kristittyjen rakentamiseen. Temppelissä lukemisen lisäksi kaikkia uskovia rohkaistaan myös itse opiskelemaan kirjaa "Apostolien teot". Monien tässä kirjallisessa teoksessa kuvattujen tapahtumien tulkinnan ja selityksen ovat antaneet seuraavat kirjoittajat:
- St. John Chrysostomos.
- Bulgaria siunattu teofylakti.
- Rev. Isidore Pelusiot.
- Pastari Maxim tunnustaja.
- Pyhä Leo Suuri ja muut ortodoksisen kirkon pyhät isät.
Miksi sinun täytyy lukea pyhien kirjojen tulkintaKirjoitukset
Pyhän ortodoksisen kirkon opetusten mukaan Pyhän Raamatun väärinymmärrys voi johtaa erilaisten harhaoppisten liikkeiden ja suuntausten syntymiseen, minkä vahvistaa kirkkohistoria itse. Monet uskovat eivät lukutaidottomuutensa vuoksi pysty itsenäisesti selittämään kaikkia "Teot" -kirjassa kuvattuja tapahtumia. Siksi papisto neuvoo tutkimaan näiden kirjojen patristista tulkintaa, jotka on suunniteltu ohjaamaan hurskaat kristityt oikealle tielle.
Pyhien kirjoitusten lukeminen voi usein innoittaa ihmistä harkitsemaan elämäänsä ja katumaan syntejään. Siksi tällainen lukeminen on yksinkertaisesti välttämätöntä kaikille uskoville. Pyhän Raamatun tuntemus ja ymmärtäminen on erittäin hyödyllistä oikean kristillisen maailmankuvan muodostumisessa.
Jumala antoi kaikille ihmisille poikkeuksetta kyvyn ymmärtää ja ymmärtää ympärillä tapahtuvia tapahtumia. Mutta kaatumisen seurauksena ihmisluonto vaurioitui syvästi, mikä vaikutti kykyyn ymmärtää ja havaita oikein sitä ympäröivät tapahtumat. Jumalan Sana on erehtymätön – se tuo valoa ja rauhaa ihmisten elämään, mutta synnillä on taipumus vääristää monia tosiasioita ja totuuksia. Siksi kaikki ihmiset poikkeuksetta tarvitsevat joitain ohjeita, joiden avulla heidän tulee tarkistaa ymmärryksensä jumalallisesta tahdosta. Juuri tällaiset ohjeet ovat pyhien isien tulkintoja.
Johtopäätös
Jotkut kirjan "Pyhiden apostolien teot" tulkit uskoivat, että apostoli Luukaskirjan kirjoittamisen tarkoituksena oli todistaa Rooman viranomaisille uuden kristillisen uskonnollisen liikkeen turvallisuus. Siitä huolimatta tämän kirjan kirjoittamisen tärkein ja päätavoite on Kristuksen evankeliumi, joka näkyy kirjan sisällössä. Apostoli Luukkaan tarkoituksena ei ollut vain kertoa kirkon olemassaolon 30 ensimmäisen vuoden tapahtumista, vaan myös kerätä faktoja, jotka havainnollistavat hänen pääideansa: leviäessään Jerusalemista Roomaan kirkosta tulee universaali, avoin Itä ja länsi.
