Mikä on ylpeyden vaara ortodoksiselle ihmiselle? Miten se eroaa ylpeydestä? Auttaako rukous pääsemään eroon tästä tilasta? Miten ylpeys syntyy ja kehittyy? Nämä kysymykset kiinnostavat monia, koska nykymaailmassa elämänrytmi on niin korkea ja kiusauksia on niin paljon, etteivät ihmiset usein huomaa, kuinka he menettävät henkisyyden ja alkavat tehdä epävanhurskaita tekoja.
Mitä ylpeys on?
Jokainen uskova tarvitsee suojaavan rukouksen ylpeydeltä. Ortodoksisuus pitää tätä tilaa yhtenä sielulle vaarallisimmista. Se on vakava synti. Ihminen, joka antautuu ylpeydelle, ei vain ihaile itseään tai sitä, mitä hän on tehnyt. Hän kiistää Herran osallisuuden omaan elämäänsä.
Ihmiset, jotka ovat joutuneet tähän tilaan, kokevat ehdottoman varmuuden siitä, että kaikki, mitä he omistavat ja saavuttavat, ei tapahtunut Jumalan tahdosta, vaan heidän omien ponnistelujensa ansiosta. Tämä synti, joka on syntynyt ihmissielussa, kasvaa ja imee sen. Se ei jätä tilaa kiitollisuudelle, nöyryydelle, kärsivällisyydelle, muiden huomiolle.
Mitä eroa on ylpeydestä?
Pride -tämä on erilainen tila, mutta siitä voi tulla ensimmäinen askel kohti syntisyyttä, jos se saa hypertrofoituneita ulottuvuuksia. Jokainen ihminen on näiden molempien tunteiden alainen, ja siksi tarvitaan rukousta ylpeydestä ja omahyväisyydestä. Ortodoksisuus antaa ylpeydelle demonisen alun, pitää sitä paholaisen tuotteena. Ylpeys on luonnollinen tunne, joka annetaan ylhäältä. Ei ole niin vaikeaa erottaa, mikä v altio on ottanut henkilön h altuunsa.
Ylpeys on positiivista, ei tuhoisaa. Se ilmenee henkisenä voimana, itseluottamuksena ja arvokkuutena. Tämän tunteen kokevalla henkilöllä on kunnioitus sekä itseään että muita kohtaan. Hän iloitsee toisten menestyksestä ja suree heidän kanssaan suruissaan, eli kykenee empatiaan.
Ylpeys ilmenee hypertrofoituneena itsekkyytenä. Ihmiset, jotka harrastavat sitä, korostavat ja huvittavat itseään. He eivät täysin pysty olemaan iloisia toisten puolesta tai tuntemaan myötätuntoa heitä kohtaan. Sellaiset ihmiset uskovat vilpittömästi olevansa "universumin keskus" ja kaikki ympärillä on olemassa vain heidän tarpeitaan varten.
Kuinka havaita nouseva ylpeys?
Rukous luetaan ylpeydestä riippumatta sen läsnäolosta, koska vaara joutua tähän syntiin piilee aina ihmistä. Mutta tietysti, jos sinulla on taipumus sellaiseen tilaan, rukous on erityisen välttämätöntä.
Ensimmäiset merkit lähestyvästä ylpeydestä ovat:
- ylimielisyyttä ja ylimielisyyttä;
- tuskallinen kauna;
- itsekkyys jaylimielisyys;
- sarkastinen ja kyynisyys;
- turhamaisuus ja kunnianhimo.
Nämä ovat ensimmäiset "hälytyskellot", jotka osoittavat, että henkilö tarvitsee rukouksen ylpeydestä. Näiden tunteiden jälkeen tulee moraalinormien huomioimatta jättäminen ja niiden nauraminen. Ihminen menettää kyvyn antaa anteeksi toisten teot ja lakkaa täysin näkemästä kritiikkiä omassa osoitteessa.
Ketä minun pitäisi rukoilla?
Ortodoksiassa on paljon pyhiä, joille voidaan osoittaa rukous ylpeydestä. He pyytävät vapautumista tästä tilasta ja suojaa siltä:
- Pyhä Aleksei.
- John of Kronstadt.
- Sergius of Radonezh ja monet muut.
Tietenkin, voimakkain ylpeyden ja omahyväisyyden rukous, joka pelastaa ja suojaa näiltä haitallisilta tunteilta, on osoitettu Jeesukselle Kristukselle.
Kuinka rukoilla Jeesusta?
Voit rukoilla Herraa sekä temppelissä että kirkon muurien ulkopuolella. Ei ole rajoituksia sille, mitä tulee pyytää Häneltä apua. Tämä tarkoittaa, että rukous voidaan lausua omin sanoin, lähellä ja ymmärrettävästi niille, jotka kääntyvät Herran puoleen.
Rukous nöyryyden puolesta, joka riistää ylpeyden, puhdistaa sielun synnistä, voi olla tällainen:
“Herra Jeesus, ihmisten sielujen Vapahtaja! Suuri intohimojen kantaja ja lammas, joka luovutti itsensä kidutettavaksi ihmisten puolesta! Älä jätä minua, orjaa (oikea nimi), yksin kiusausten kanssa, auta minua voittamaan demoniset juonit. Hyväksy elämäni, Herra, valaise se ja anna sielulleni nöyryys!Valaise mieleni ja vapauta se pahoista ajatuksista. Älä anna, Herra, langeta syntiin ja epäile minua, palvelijaa (oikea nimi). Älä anna minun unohtaa, että kaikki tulee sinusta. Ja palaa luoksesi. Anna minulle anteeksi syntini, Herra, tahattomat ja syyllistyneet mielen hämärtymiseen. Suojaa sieluani pah alta ja kaikelta pah alta. Pelasta ja pelasta sieluni, Herra! Aamen.”
Vaikka ei ole rajoituksia sille, missä ja milloin voit rukoilla ortodoksisesti, sinun tulee pyytää vapautusta ylpeyden synnistä temppelissä. Kirkkoympäristö on suotuisa rukoukselle, se auttaa ihmisiä virittymään oikealle tielle, puhdistamaan ajatuksensa kaikesta turhasta, ymmärtämään syntinsä ja virheensä.
Kuinka rukoilla pyhiä?
Ylpeyden rukous, joka on osoitettu pyhille, ei ole maaginen rituaali tai taikaloitsu. Tämä on ihmisen päivittäistä hengellistä työtä, jota varten tarvitaan vilpitöntä parannusta, lujaa uskoa ja halua muuttua, päästä eroon synnistä ja taipumusta siihen.
Johannes Kronstadtlaiselle osoitettu rukous voisi olla:
“Pyhä Isä, suojelija, lepää inhimillisissä huolissa ja suuri auttaja, Johannes! Auta minua, orja (oikea nimi), sillä olen syntinen ja heikko. Opeta minua rauhoittamaan raivoa ja vihaa, olemaan langettamatta ylpeyteen ja löytämään todellista nöyryyttä, mutta ei valhetta. Älä anna minun, orjan (oikea nimi), eksyä Herran antam alta polulta. Auta minua saamaan valaistumisen ja pääsemään eroon pahan lähettämistä demonisista kiusauksista! Anna minulle anteeksi, Isä, syntini ja näytä minulle tie lunastukseen, armahda minua jasiunata. Aamen.”
Voit rukoilla Pyhää Alekseiä näin:
Jumalan mies, Herran pyhä, Aleksei! Opeta minulle nöyryyttä ja sävyisyyttä, osoita minulle, kuinka välttää vihaa ja ylpeyttä, ohjaa ja valaise minua elämän polulla. Älä anna minun langeta syntiin ja vapauta minua kiusauksesta. Auta minua, Saint Alexis! Aamen.”
Sergius Radonezhille osoitettu rukous saattaa kuulostaa tältä:
“Kunnittava mentori ja Herran pyhimys, pyhä Sergius! Opeta minua rakastamaan vihollisiani ja antamaan anteeksi lähimmäisilleni. Suuntaa tekoihin, jotka ovat otollisia Herralle, älä anna sen tulla pah alta. Auta puhdistamaan sieluni maailman saastasta, kerro minulle Jumalan tahto. Päästä irti synneistäni ja siunaa hyvistä teoista. Aamen.”
