Termi "apotti" kuuluu länsimaiseen kulttuuriin, mutta kirjallisuuskäännösten ansiosta se tunnetaan hyvin myös Venäjällä. Yleensä se ymmärretään tietyksi pappiksi, jolla on tietty askel katolisen kirkon hierarkiassa. Mutta mikä paikka apottilla on siinä? Tämä on vaikea kysymys useimmille maanmiehillemme. Yritetään tulla toimeen hänen kanssaan.
Termin alkuperä
Ensinnäkin ratkaistaan etymologian ongelma. Täällä itse asiassa kaikki on yksinkertaista. Sana "apotti" on latinoitu muoto arameankielisestä sanasta "abba", joka tarkoittaa "isää".
Termin esiintyminen kristillisen kulttuurin kontekstissa
Ensimmäinen maininta tästä sanasta löytyy jo Raamatusta. Esimerkiksi Jeesus puhui Jumalalle. Hänen esimerkkiään seurasivat hänen ympärillään olevat opetuslapset ja sitten heidän käännynnäkseen tulleet uuden uskonnon kannattajat. Vähitellen tästä sanasta tuli epävirallinen kunnioittava vetoomus henkiselle mentorille, joka oli pääasiassa luostarielämäntapaa. 500-luvulla se oli tällä tavallalujasti juurtunut Egyptin, Palestiinan ja muiden maiden, joissa luostariliike kukoisti, kristilliseen sanakirjaan.
Termin virallistaminen
V altion viranomaisten käynnistämän luostariuudistuksen jälkeen monet perinteet joko katosivat tai muuttuivat epävirallisesta perinteestä kaanoniin kirjatuksi arvoksi. Niinpä 500-luvulta lähtien Euroopassa sana "apotti" alkoi viitata yksinomaan luostariyhteisöjen aputeihin. Myöhemmin, kun laaja ritarikuntajärjestelmä muodostui, apottin arvonimi säilyi vain benediktiiniläisten, kluniakkien ja kystertsiläisten perinteen mukaisesti. Ja sellaiset veljet kuin augustinolaiset, dominikaanit ja karmeliitit alkoivat kutsua johtajiaan prioreiksi. Mitä tulee fransiskaaneihin, heidän apottinsa arvonimi on holhooja.
Hierarkia apottien sisällä
Kuten tiedätte, luostariyhteisössä on niin sanotusti tietty asteikko. Esimerkiksi maakuntaan kuuluvan ritarikunnan apotti tai metokionin apotti oli alemmalla tasolla kuin koko ritarikunnan päällikkö tai suuri luostarikeskus. Siksi niitä, joilla oli merkittävimmät tehtävät, voidaan kutsua arkkiapteiksi. Joten esimerkiksi Clunyn yleisesimiehet kutsuttiin. Toinen samank altaisen regalian muunnelma on apottien apotti. Keskiajalla näiden ihmisten rooli oli erittäin korkea, ei vain kirkossa, vaan myös poliittisessa mielessä. Osittain tämä johti siihen, että monien keskusluostarien apotteja alettiin vihittää piispoiksi, ja he olivat itse asiassa hiippakuntien päälliköitä, eivät vain luostareita.
Kukatuli apotti
Jos puhumme kristillisen aikakauden alusta, niin johtajan kunnianimitys myönnettiin henkisen käytännön edistyneimmille ja arvov altaisille munkeille, jotka ovat ansainneet maineensa elämäntapana. Ajan myötä tilanne on muuttunut dramaattisesti. Keskiaikaisessa Euroopassa apottiksi saattoi tulla pääsääntöisesti vain aatelisperheen henkilö. Itse asiassa tämä rooli meni toiselle ja kolmannelle pojalle, joita koulutettiin tähän palvelukseen lapsuudesta lähtien. Hengellisesti se oli maallisempaa, eikä ihmiseltä vaadittu millään tavalla vilpitöntä luostariinnostusta ja hengellistä karismaa. Äärimmäisissä tapauksissa, kuten esimerkiksi Ranskassa, apotit saattoivat yleensä käyttää luostaria vain tulonlähteenä, mutta eivät asuneet siinä eivätkä harjoittaneet sen todellista hallintaa ja delegoivat v altaa kuvernöörilleen. Lisäksi siellä oli kerros puhtaasti maallisia apotteja, jotka saivat luostareita palkkiona v altion vall alta. He olivat jaloperäisiä henkilöitä, heillä ei ollut papistoa eivätkä he tehneet luostarivalauksia. Heillä oli kuitenkin v alta luostareihin ja heillä oli myös muodollinen apottinimike.
Ranskan apotti on munkki, joka palasi eristäytyneen ajan jälkeen maalliseen elämään. Toisin sanoen tämä oli termi, jota käytettiin ammattikielessä poistamisesta.
Abbaatit muissa uskontokunnissa
Abbott on, kuten olemme jo havainneet, katolisen kirkon virallinen arvonimi. Itäisessä kristinuskossa, jossa kreikkaa käytetään enemmän kuin latinaa, lähin analogi on sana "abba". sesama aramealainen juuri, mutta ei latinassa, vaan kreikkalaisessa tulkinnassa. Ortodoksiassa tämä on kuitenkin edelleen epävirallinen vetoomus luostareiden joukosta arvov altaisille henkisille mentoreille.
Ortodoksinen apotti sanan puhtaasti länsimaisessa merkityksessä voi olla olemassa vain, jos luostari noudattaa länsimaista liturgista perinnettä. Tällaisia latinalaisen riitin instituutioita ortodoksissa on vähän, mutta ne ovat olemassa ja koostuvat pääasiassa entisistä katolilaisista ja protestanteista.
Abotit voivat olla myös anglikaanisen kirkon luostariyhdistyksissä, jotka katolilaisuudesta protestanttisuuteen siirtymisen jälkeen onnistuivat silti säilyttämään luostaruuden. Muissa protestanttisissa maissa maallisten instituutioiden johtajia, jotka sijaitsivat entisten luostarien muurien sisällä, kutsuttiin joskus aputeiksi.
