Kuoleman esitykset islamissa

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Islam on yksi maailman kolmesta monoteistisesta uskonnosta. Hänen kotimaansa on Lähi-itä, ja hän saa alkunsa samoista ideoista ja kulttuuriperinteistä, jotka ovat kristinuskon ja juutalaisuuden taustalla. Tämän uskonnollisen järjestelmän monoteismi on täydellisin, itse asiassa se on kehittynyt edeltäjiensä pohj alta.

Muslimin koko elämä on koe, joka määrittää hänen lopullisen kohtalonsa. Hänelle kuolema on sielun paluuta Luojansa, Jumalan, luo, ja kuoleman väistämättömyys on aina läsnä hänen mielessään. Tämä auttaa muslimia ohjaamaan ajatuksiaan ja tekojaan, kun hän yrittää elää valmiina tulevaan. Muslimeille kuoleman ja kuoleman jälkeisen elämän käsite tulee Koraanista.

Islamin teoreettiset perusteet

Islam tarkoittaa arabiaksi kuuliaisuutta, antautumista Jumalalle. Islamiin kääntyneitä kutsutaan palvojiksi (arabiasta muslimiksi).

Muslimeille pyhä kirja on Koraani - Profeetta Muhammedin ilmestysten muistiinpanot. Ne esitetään säkeinä (jakeet), jotka on koottusuurat (luvut). Vain arabiankielistä Koraania pidetään pyhänä kirjana.

Koraani on ensimmäinen arabiankielinen kirjoitettu monumentti, joka esittää uskonnollisia näkemyksiä maailmasta ja luonnosta, asenteita, ohjeita, sääntöjä, kieltoja, kulttimääräyksiä, eettisiä, oikeudellisia ja taloudellisia luonteeltaan. Uskonnollisen ja filosofisen, lainsäädännöllisen sekä historiallisen ja kulttuurisen merkityksen lisäksi Koraani on kiinnostava myös muslimikirjallisuuden mallina.

Islam on käytännöllinen uskonto, se säätelee lähes kaikkia ihmiselämän osa-alueita. Tämän ohjauksen perusta on ennen kaikkea sielun nöyryys, johon se tulee, ymmärtäen, että se on täysin riippuvainen Luojasta. Tämä puolestaan aiheuttaa täydellisen kiistattoman alistumisen Hänen tahtoonsa ja mahdollisuuden palvoa Häntä hänen asemansa mukaisesti.

Kuoleman heijastus Koraanissa

Koraanin mukaan kuolema on täsmälleen kuin uni (Koraani 6:60, 40:46). Ihmisen kuoleman hetken ja hänen ylösnousemuksensa välinen aika kuluu kuin yksi uniyö (Koraani 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). Kuten islamissa sanotaan, kuolemanpäivänä kaikki tietävät hänen kohtalonsa: hän joutuu taivaaseen tai helvettiin.

Koraanissa esiintyy erilaisia kuoleman teemoja, jotka vaikuttavat suuresti sen merkityksen ymmärtämiseen, mutta käsite jää epämääräiseksi ja kuvataan aina läheisessä yhteydessä elämän ja ylösnousemuksen käsitteisiin.

Toisin sanoen, ihmisen fyysinen olemassaolo ei ole erotettu sielusta. Kuolema on yksilön olemassaolon lakkaaminen,kuka voi olla uskovainen tai ei. Ihminen ei ole pelkkä elävä organismi.

Aivan kuin ihminen ei lakkaa olemasta unessa, ei hän myöskään lakkaa olemasta kuolemassa. Näin ollen, aivan kuten ihminen palaa hereille herääessään unestaan, niin hän myös herätetään kuolleista suuressa heräämisessä Tuomiopäivänä. Siksi islamissa ihmisen kuolemaa pidetään vain seuraavana olemassaolon vaiheena. Fyysistä kuolemaa ei pidä pelätä, mutta moraalisääntöjen rikkomisen aiheuttamasta hengellisen kuoleman tuskasta tulee olla huolissaan.

Havainto

Huolimatta yksittäisistä uskomuksista, epäuskosta tai epävarmuudesta kuoleman jälkeiseen elämään, muslimeilla ei ole epäilystäkään tämän tapahtuman varmuudesta ja väistämättömyydestä. Koraani sanoo, että Jumala loi kuoleman ja elämän testatakseen ihmisten käyttäytymistä maan päällä. Kuoleman käsite liittyy suoraan elämäntapaan.

Jotkut saattavat ihmetellä, miksi Koraani mainitsee kuoleman ennen elämää? Ensi silmäyksellä on loogisempaa puhua ensin elämästä ja sitten kuolemasta, jota edeltää oleminen. Yksi mahdollinen vastaus tähän kysymykseen on, että maapallon alkuaineilla (kuten rauta, natrium, fosfori), jotka muodostavat ihmiskehon, ei ole biologista elämää yksinään. Tämä on analoginen kuoleman kanssa. Sitä seuraa elämä, jota vuorostaan seuraa fyysinen kuolema. Tämä perustuu elämän ja kuoleman kronologisen järjestyksen hyväksymiseen.

Kukaan ei epäile, että jokainen ihminen on kuolevainen, ei edes ne, jotka eivät usko tai eivät ole varmoja Jumalan olemassaolosta. Elämä itsessään voi kuitenkin olla todennäköisyyskäsite. Voit olla varma, että elämää on jo kohdussa, mutta voitko olla varma, että se jatkuu syntymän jälkeen, onko kyseessä spontaani abortti tai kuolleena syntymä? Toisin sanoen kuolemaa pidetään varmempana ja väistämättömämpänä.

Koraanin mukaan Jumala määrää enn alta hetken, jolloin ihminen kuolee ennen syntymäänsä. Kukaan ei voi jouduttaa tai viivyttää omaa tai muiden kuolemaa, jos se on vastoin Jumalan tahtoa, kuoleman syystä riippumatta.

Muslimien asenne peruskäsitteisiin

Muslimien uskomukset kuolemasta ja kuolemanjälkeisestä elämästä vaikuttavat heidän asenteisiinsa elämän lopun päätöksiin. Vaikka kuolema itsessään on pelottavaa, sen ymmärtäminen, että ihminen palaa Jumalan luo, tekee siitä vähemmän pelottavan. Tuonpuoleiseen elämään uskovalle kuolema tarkoittaa siirtymistä olemassaolomuodosta toiseen.

Koraanin 45:26 mukaan:

Allah antaa sinulle elämän, sitten tappaa sinut, ja sitten Hän kokoaa sinut ylösnousemuspäiväksi, josta ei ole epäilystäkään. Useimmat ihmiset eivät kuitenkaan tiedä tätä.

Tämä kohta vahvistaa, että kuten kristinuskossa, muslimien näkemys kuolemasta alkaa Jumalan antamasta ikuisesta ihmissielusta ja että fyysisen kuoleman jälkeen on ylösnousemus (qiyamat) ja tuomiopäivä (yaum al-din)

Islam sanoo kuolemasta nimelläluonnollisesta kynnyksestä ennen seuraavaa olemassaolon vaihetta. Tämä ajatus näkyy yllä olevassa lainauksessa.

Islamin elämän ja kuoleman mysteeri, sellaisena kuin se on esitetty Koraanissa, liittyy ihmisen omaantuntoon ja kykyyn ylläpitää hengellisen ja moraalisen olemassaolon tarpeellista asemaa yhdistettynä uskoon.

Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen?

Erityisen tärkeänä pidetään sitä, mitä ihmiselle tapahtuu kuoleman jälkeen. Islam väittää opissaan, että ihmisen olemassaolo jatkuu ruumiin kuoleman jälkeen henkisen ja fyysisen ylösnousemuksen muodossa. Maan päällä tapahtuvan käyttäytymisen ja sen ulkopuolella olevan elämän välillä on suora yhteys. Kuoleman jälkeinen elämä on yksi niistä palkkioista tai rangaistuksista, jotka ovat oikeassa suhteessa maalliseen käyttäytymiseen. Päivä tulee, jolloin Jumala herättää kuolleista ja kokoaa ensimmäisen ja viimeisen luomuksensa ja tuomitsee jokaisen oikeudenmukaisesti. Ihmiset tulevat viimeiseen paikkaansa, helvettiin tai taivaaseen. Usko kuolemanjälkeiseen elämään rohkaisee tekemään oikein ja välttämään syntiä.

Usko kuolemanjälkeiseen elämään islamissa on yksi kuudesta perususkomuksesta, jotka muslimille tarvitaan hengellisyytensä muodostamiseen. Jos tämä postulaatti hylätään, kaikki muut uskomukset menettävät merkityksensä. Jos henkilö ei usko Tuomiopäivän tulemiseen, hänelle ei ole hyödyksi tottelevaisuus Jumalaa kohtaan eikä tottelemattomuus aiheuta haittaa. Kuoleman jälkeisen elämän hyväksyminen tai hylkääminen islamissa on ehkä tärkein tekijä ihmisen elämän kulkuun.

Kuolema ja ylösnousemus

muslimituskovat, että kuoltuaan ihminen siirtyy elämän välivaiheeseen, joka erottaa kuoleman ja ylösnousemuksen. Tässä uudessa "maailmassa" tapahtuu monia tapahtumia, kuten koe, jossa enkelit kysyvät uskonnosta, profeettasta ja Herrasta. Islamin kuoleman jälkeen ihmisen uudeksi elinympäristöksi tulee Eedenin puutarha tai helvetin kuoppa; armon enkelit vierailevat uskovien sielujen luona, ja rangaistuksen enkelit tulevat uskomattomien puolesta.

Ylösnousemus edeltää maailmanloppua. Ihmiset nousevat kuolleista alkuperäisessä fyysisessä kehossaan, jolloin he siirtyvät kolmanteen ja viimeiseen elämänvaiheeseen.

Tuomiopäivä

Tuomopäivänä (qiyamat) Jumala kokoaa kaikki ihmiset, uskovat ja jumalattomat, genit, demonit, jopa villieläimet. Uskovat tunnustavat puutteensa ja saavat anteeksi. Epäuskoisilla ei ole mitään hyviä tekoja julistattavana. Jotkut muslimitutkijat uskovat, että ei-uskovan rangaistusta voidaan lieventää hänen hyvistä teoistaan, lukuun ottamatta rangaistusta epäuskon suuresta synnistä. Perjantai (Yawm al-Juma) on erityisen tärkeä muslimeille. Juuri tänä päivänä odotetaan viimeisen tuomion päivää.

Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen islamissa?

Kuoleman jälkeen perinteen mukaan kaksi enkeliä alkaa koettelemaan sielua, hänen uskonsa voimaa. Vastauksista riippuen hänelle osoitetaan autuutta tai kärsimystä siinä määrin, mikä vastaa hänen ansioitaan ja syntejään. Onko tämä aika puhdistus vai kiusaus tehdä syntiä viimeiseen päivään asti? Tähän asti tämä kysymys on ollut keskustelunaihe. On kuitenkin olemassa vakaita perinteitä, joita voi jopa kuoleman jälkeen lukea rukous kuolleiden puolestavaikuttaa näihin olosuhteisiin ja määrittää, minne sielu menee kuoleman jälkeen islamissa.

Profeetta Muhammed on antanut monia lausuntoja, joissa suositellaan rukousten lausumista kuolleiden puolesta ja heidän kärsimyksensä helpottamiseksi. Muslimit rukoilevat usein kuolleiden rakkaidensa puolesta, vierailevat heidän haudassaan ja jopa suorittavat Hajjin. Nämä käytännöt luovat ja ylläpitävät yhteyden poismenneeseen.

Helvetti ja paratiisi islamissa

Ei pieni merkitys on kysymyksellä siitä, minne mennään kuoleman jälkeen islamissa. Paratiisi ja helvetti ovat viimeiset paikat uskoville ja tuomituille viimeisen tuomion jälkeen. Ne ovat todellisia ja ikuisia. Koraanin mukaan paratiisin autuus ei lopu koskaan, eikä helvettiin tuomittujen uskomattomien rangaistus koskaan lopu. Toisin kuin jotkut muut uskonnolliset järjestelmät, islamilaista lähestymistapaa aiheeseen pidetään hienostuneempana, ja se välittää korkeamman tason jumalallista oikeudenmukaisuutta. Muslimiteologit määrittelevät sen seuraavasti. Ensinnäkin jotkut uskovat voivat kärsiä helvetissä erittäin vakavien syntien vuoksi. Toiseksi, helvetillä ja taivaalla on useita tasoja.

Paratiisi on ikuinen puutarha, fyysisten nautintojen ja henkisten nautintojen paikka. Täällä ei ole kärsimystä, ja kaikki ruumiilliset halut täyttyvät. Kaikki toiveet on täytettävä. Palatsit, palvelijat, rikkaus, viini-, maito- ja hunajavirrat, miellyttävät aromit, rauhoittavat äänet, kumppanit läheisyyteen - täällä oleva ihminen ei koskaan kyllästy tai kyllästy nautintoihin.

Suurin autuus on kuitenkin näky Herrasta, jonka uskottomatriistetty.

Helvetti on kauhea rangaistuspaikka ei-uskoville ja puhdistuspaikka syntiä tehneille uskoville. Kidutuksena ja rangaistuksena käytetään tulella polttamista, ruokaa polttavaa vettä, kuristamista ketjuilla ja tulipylväillä. Epäuskoiset tuomitaan ikuisesti, kun taas syntiset uskovat johdetaan lopulta pois helvetistä taivaaseen.

Taivas on niille, jotka palvoivat Jumalaa, uskoivat profeettaansa ja seurasivat häntä ja elivät moraalista elämää Raamatun opetusten mukaisesti.

Helvetti tulee olemaan viimeinen paikka niille, jotka eivät uskoneet Jumalan olemassaoloon, palvoivat muita olentoja kuin Jumalaa, hylkäsivät profeettojen kutsun, viettivät syntistä elämäntapaa eivätkä katuneet sitä.

Hautajaisrituaali

Islam on melko vaativa muslimien rituaalien, rituaalien ja juhlapäivien noudattamisen suhteen. Monet niistä ovat pakollisia uskoville.

Erityinen paikka on muslimien hautajaisrituaaleissa. Ne ovat melko monimutkaisia, niihin liittyy erityisiä hautajaisrukouksia. Muslimin on valmistauduttava seuraavaan maailmaan ollessaan vielä elossa: valmistella käärinliina, varastoida setrijauhetta ja kamferia, säästää rahaa hautajaisiin. Kaikkia hautajaisriittejä on noudatettava tarkasti. Esimerkiksi kuolevan tulee makaa selällään jalat osoittaen kohti qiblaa (eli Kaabaa). Jos tämä ei ole mahdollista, se voidaan asettaa kyljelleen qiblaa kohti. Hautajaisriitin aikana luetaan Shahadat-rukous. Se on luettava, jotta kuoleva voi kuulla sen. Et voi jättää yhtä naista kuolevan lähelle,puhu ääneen tai itke hänen ympärillään. Hän ei myöskään saa olla yksin huoneessa. Vainajan kuoleman jälkeen perinteen mukaan on tarpeen sitoa silmät ja suu, sitoa hänen leukansa, sitoa kätensä ja jalat, peittää hänen kasvonsa. Hänelle suoritetaan pesuriitti vedellä tai hiekalla.

Sharian mukaan vainajaa ei saa haudata vaatteisiin. Hän on kääritty käärinliinaan. Se on pala valkoista pellavaa tai sinttiä, jaettu kolmeen osaan: yksi on kiedottu jalkojen ympärille, toinen toimii paitana ja kolmas osa peittää kokonaan koko vainajan. Suojus ommellaan vain puisella neulalla.

Rukous vainajan puolesta on erityisen tärkeää hautajaisriitissä. He alkavat lukea sitä jo ennen hautajaisia. Tähän rituaaliin liittyy myös vahshat-rukous (uhkailu). Se on luettava ensimmäisenä iltana hautajaisten jälkeen.

Sharia ei hyväksy hautojen ja niiden yläpuolella olevien monumentaalisten rakenteiden koristelua. Hauta ei myöskään voi olla rukouspaikka. Muslimia ei voi haudata ei-muslimien hautausmaalle.

Hautajaisrukous (salat al-janazah) luetaan hautajaispäivänä, ja useimmissa kulttuureissa vainajan perhe ja ystävät kokoontuvat kolme päivää myöhemmin toiseen erityisrukoukseen. Tavallisesti vietetään neljänkymmenen päivän suruaikaa, jonka jälkeen normaalit perhetapahtumat, kuten häät tai muut juhlat, voivat jatkua.