Mielenkiintoista kyllä, jotkin osav altiot esittivät maailman uskontojen muita tunnusmerkkejä. Esimerkiksi Neuvostoliitossa oli lisäkriteerejä, joiden mukaan maailmanuskonnolla tulisi olla selkeä filosofinen koulukunta, sillä on oltava suuri vaikutus historiallisiin tapahtumiin ja kulttuurin kehitykseen, eikä sitä saisi liittää läheisesti kansalliseen identiteettiin.
Unescon ehdottamien maailmanuskontojen pääpiirteiden mukaan niitä on kolme:
- buddhalaisuus;
- kristinusko;
- Islam.
Juuri heidän uskotaan saavuttaneen uskonnollisen tietoisuuden korkeimman kehitystason ja saaneet piirteitä, jotka eivät riipu kansallisuudesta ja asuinpaikasta.
Buddhalaisuus
Buddhalaisuus on maailman vanhin uskonnoista. Se sai nimensä perustajansa Buddh alta, joka eli 5.-4. vuosisadalla eKr. e. Buddhalaisuus sai alkunsa Intian koillisosasta, tuolloin Intian kehittyneimmästä alueesta.
Buddhalaisuuden erottuva piirre on sen eettisyys ja käytännöllisyyssuuntautuminen. Hän vastustaa uskonnollisen elämän ulkoisten ilmentymien - instituutioiden, rituaalien, henkisen hierarkian - liiallista painottamista ja keskittää huomionsa ihmisen olemassaolon ongelmaan.
Buddhalaisuudessa, toisin kuin kristinuskossa ja islamissa, ei ole kirkon instituutiota. Uskonnollinen elämä muodostuu luostarien ja temppelien ympärille, jossa uskovien yhteisö lujittuu ja jokainen voi saada tukea ja ohjausta.
Tämä on erittäin joustava uskonto. Olemassaolonsa aikana se on omaksunut monia perinteisiä ideoita niiltä kansoilta, jotka tunnustavat sen ja puhuivat heidän kanssaan heidän kulttuurinsa kielellä. Alun perin buddhalaisuus levisi Aasian kansojen keskuudessa: pääasiassa etelässä, keski- ja idässä, Venäjällä - tuvanien, kalmykkien ja burjaattien keskuudessa. Se jatkaa leviämistä tähän päivään asti, ja sen seuraajia löytyy Euroopasta, Amerikasta, Afrikasta, Australiasta sekä niistä osista Venäjää, joissa se ei ollut aiemmin.
kristinusko
Kristinusko alkoi levitä myöhään Rooman aikana, noin 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Se vahvisti asemaansa imperiumin vakavan sosiaalisen epävakauden taustalla ja houkutteli ihmisiä ajatuksilla vahvasta esirukoilijasta, yleismaailmallisesta tasa-arvosta ja pelastuksesta.
Kristinusko onnistui syrjäyttämään antiikin Rooman pakanallisen uskonnon myös siksi, että monet sen ideat ja rituaalit olivat jo juutalaisuuden tuntemia. Juutalaisuuden ja kristinuskon yhteisiä piirteitä ovat usko Messiaan tulemiseen, sielun kuolemattomuuteen ja tuonpuoleisen elämän olemassaoloon.
Kristinuskosta muodostui vähitellen voimakas sosiaalinen voima niiden muodostamista erilaisista lahkoista, jotka hyväksyivät Kristuksen messiaana. Lopulta, vainon jakson jälkeen, kirkosta tuli Rooman v altion ensimmäinen ja vahvin liittolainen noin 300-luvun alussa.
Ja vaikka kristinuskon täytyi vielä kulkea pitkä tie kehityksessä ja dogmien kehittämisessä, edellytykset sen voittomarssille planeetan ympäri muodostuivat jo silloin. Edes kirkon myöhemmät jakautumiset eivät tehneet mitään vaimentaakseen hänen suosiotaan.
Islam
Islam on nuorin kolmesta uskonnosta. Se syntyi 700-luvun alussa jKr. e. Arabian niemimaalla. Tuolloin arabimaailma koki heimojärjestelmän romahtamisen, oli hyvin hajanainen, mikä teki siitä heikon. Tuon ajan erityispiirteet vaativat heimojen yhdistämistä ja yhden arabiv altion luomista. Tämä tehtävä ratkaistiin suurelta osin islamin nousun ja leviämisen ansiosta.
Profeetta Muhammedia pidetään islamin perustajana. Tälle uskonnolle on ominaista se, että islam ei ole vain uskonto, vaan myös tietty elämäntapa. Aluksi se ei ota kuilua maallisen ja uskonnollisen, maallisen ja pyhän välillä.
Nuoruudestaan huolimatta islam sai nopeasti merkkejä maailman uskonnosta. Nykyään se on maailman toiseksi suurin uskonto. Karkeiden arvioiden mukaan muslimien kokonaismäärä koko planeetalla on yli miljardi ihmistä. Isoosa heistä asuu Aasiassa ja Afrikassa.
Vaihtoehtoiset mielipiteet
Uskonnollisen tutkimuksen terminologiasta huolimatta nykymaailman uskonnot ja niiden ominaisuudet ovat suurelta osin avoin kysymys. Vaikka niitä on perinteisesti vain kolme, tästä asiasta on muitakin näkemyksiä.
Esimerkiksi Max Weber ja hänen seuraajansa sisältävät muita heidän joukossaan korostaen useita maailmanuskontojen erillisiä piirteitä. Weberilaisen perinteen mukaan juutalaisuus voidaan siis lukea heidän ansioksi, koska sillä oli v altava vaikutus kristinuskoon ja islamiin, samoin kuin hindulaisuuteen ja konfutselaisuuteen, koska ne ovat laajojen kulttuurialueiden uskontoja, joissa asuu eri kansallisuuksia.
Maailman uskonnot vai ihmiskunnan uskonnot?
On myös huomattava määrä tiedemiehiä, jotka pitävät tätä termiä vanhentuneena, ja maailman uskonnon hyväksytyt merkit ovat kestämättömiä nykyaikaisissa olosuhteissa.
Mikään kriteerien olemassaolo tietyn uskonnon pitämiselle globaalina tai ei viittaa siihen, että se on staattinen. Näin ei kuitenkaan ole. Maailma muuttuu, ja uskontojen jakautumisen maantiede muuttuu yhä oudommaksi. Esimerkiksi eri maissa ympäri maailmaa on kasvava määrä hinduja, jotka ovat myös osa hinduyhteisöä. Myös monet ei-maailman uskontojen edustajat haastoivat toistuvasti valintakriteerit tarjoten omaa ja toivoen uskontonsa arvokasta tunnustusta maailmanyhteisöltä.
On yritetty poistaa termi "maailman uskonnot" sekäehdotuksia vaihtoehtoisten, esimerkiksi "elävien uskontojen" tai "ihmiskunnan uskontojen" käyttöön ottamiseksi harkitummin ja monipuolisemmilla kriteereillä. Tästä asiasta ei kuitenkaan ole päästy yksimielisyyteen tieteellisessä maailmassa, ja tämän ongelman korjaamiseen on vielä pitkä matka.
