Kuten Anton Pavlovich Chekhov sanoi Mashan suun kautta näytelmässä "Kolme sisarta", ihmisen täytyy olla uskovainen tai etsiä uskoa, muuten kaikki on tyhjää, siinä ei ole mitään järkeä. Jos kolmekymmentä vuotta sitten sana "usko" liittyi monille sanaan "oopiumia ihmisille", nyt ei käytännössä ole ihmisiä, jotka tavalla tai toisella eivät olisi törmänneet kristinuskoon, eivät menisi kirkkoon eivätkä kuulisi sellaisia sanoja. kuten liturgia, vigilia, ehtoollinen, tunnustus ja niin edelleen.
Tässä artikkelissa tarkastellaan sellaista asiaa kuin koko yön vartiointi tai koko yön vartiointi. Tämä on yhdistelmä kolmesta palvelusta: Vespers, Matins ja ensimmäinen tunti. Tällainen jumalanpalvelus kestää sunnuntain aattona tai ennen kirkkopyhää.
Muinaiset kristityt
Koko yön vigilioiden suorittamisen perinteen esitteli itse Herra Jeesus Kristus, joka rakasti omistaa yötunnit rukoukselle. Apostolit seurasivat ja sitten kristilliset yhteisöt. Kristittyjen vainon vuosien aikana oli erityisen tärkeää kokoontua öisin ja rukoilemaan katakombeissa. Pyhä Vasilis Suuri kutsui koko yön jumalanpalveluksia "agripniaksi", eli unettomiksi, ja ne levisivät kaikkiallekoko idässä. Näitä agripnioita suoritettiin sitten ympäri vuoden ennen sunnuntai-iltapäivää, pääsiäisen aattona, Teofania-juhlan (kasteen) juhlana ja pyhien marttyyrien kunnioittamisen päivinä.
Sitten koko yön vigilia oli erityinen jumalanpalvelus, jonka luomisessa työskentelivät suuret rukouskirjat, kuten Pyhä Johannes Chrysostomos, Pyhä Johannes Damaskuksesta, Savva Pyhä. Vesperien, matiinien ja ensimmäisen tunnin järjestys on säilynyt lähes täysin tähän päivään asti.
Koko yön palvelun konsepti
Usein papistolta kysytään: "Onko pakollista käydä koko yön vigilioissa?" Uskovien mielestä tämä jumalanpalvelus on vaikeampi kestää kuin liturgia. Ja tämä tapahtuu, koska vigilia on ihmisen lahja Jumalalle. Sille jokainen läsnä oleva uhraa jotain: aikansa, jotkin elämänolosuhteet ja liturgia on Jumalan uhri meille, joten se on helpompi kestää, mutta usein jumalallisen uhrin hyväksymisaste riippuu siitä, kuinka paljon ihminen on valmis. antaa, uhrata jotain Jumalalle.
Venäjän ortodoksinen kirkko on säilyttänyt kokonaisuudessaan hyvin monimutkaisen, kauniin, hengellisen koko yön vigilian. Sunnuntaiaamuna vietetty liturgia päättää viikkokierroksen. Venäjän kirkoissa iltapalvelu yhdistetään aamun jumalanpalvelukseen, ja kaikki tämä tapahtuu illalla. Tämän esittelivät kirkkoisät, ja tämä sääntö sallii sinun pysyä uskollisena apostoliselle perinteelle.
Kuinka he palvelevat Venäjän ulkopuolella
Esimerkiksi Kreikassa ei ole koko yön vartiointia, ei ole vespersiä, matins alkaa aamulla ja kestää liturgian ohellavain kaksi tuntia. Tämä johtuu siitä, että nykyajan ihmiset ovat vähemmän valmiita palvelukseen fyysisesti ja henkisesti. Monet eivät ymmärrä mitä klirosissa luetaan ja lauletaan; toisin kuin esi-isänsä, aikalaiset tietävät vähän Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta ja Jumalan äidistä.
Sanalla sanoen, jokainen päättää itse, meneekö koko yön jumalanpalvelukseen vai ei. Ei ole tiukkoja sääntöjä, papisto ei aseta ihmisille "siemättömiä taakkoja" eli sitä mikä on heidän voimiensa ulkopuolella.
Joskus uskovan elämän tapahtumat eivät salli hänen osallistua koko yön vigiliaan (kiireellinen työ, mustasukkainen aviomies (vaimo), sairaus, lapset ja niin edelleen), mutta jos syy Poissaolo on epäkunnioittavaa, niin tällaisen henkilön on parempi miettiä huolellisesti ennen kuin hän ryhtyy vastaanottamaan Kristuksen salaisuuksia.
Koko yön vigilian jälkeen
Temppeli on kristittyjen rukouspaikka. Siinä ministerit pitävät monenlaisia rukouksia: sekä anovia että katuvia, mutta kiitosten määrä ylittää muut. Kreikassa sana "kiitospäivä" kuulostaa "eukaristi alta". Joten ortodoksiset kristityt kutsuvat tärkeintä sakramenttia, joka on läsnä heidän elämässään - tämä on ehtoollisen sakramentti, joka suoritetaan liturgiassa, ja ennen sitä kaikkien tulee valmistautua ehtoolliseen. Sinun tulee paastota (paastota) vähintään kolme päivää, ajatella omaa elämääsi, korjata se tunnustamalla papille, vähentää määrätyt rukoukset, syödä ja juoda mitään, keskiyöstä ehtoolliseen. Ja kaikki tämä on vain minimi siitä, mitä uskovan tulee tehdä. Lisäksi kannattaa käydä koko yön vartiopalvelussa, joka alkaa kellojen soinnilla.
Ortodoksisessa kirkossa keskeisellä paikalla on ikonostaasi - ikoneilla koristeltu seinä. Sen keskellä on pariovet, myös ikoneilla, toisella tavalla niitä kutsutaan kuninkaallisiksi tai suuriksi oveiksi. Iltapalveluksen aikana (ensimmäinen) ne avataan, ja uskovien eteen ilmestyy alttari, jonka v altaistuimella on seitsemän kynttilänjalkaa (pöytä, jolla suoritetaan pyhimmät ja salaperäisimmät teot).
Iltapalveluksen alku
Koko yön jumalanpalvelus alkaa 103. psalmilla, joka muistuttaa Jumalan luomia kuutta päivää. Laulijoiden laulaessa pappi suitsuttaa koko temppeliä, ja suitsukkeen tuoksu, juhlallinen laulaminen, rauhalliset, majesteettiset papiston liikkeet - kaikki tämä muistuttaa Aadamin ja Eevan mukavasta elämästä paratiisissa ennen syntiin langeamista. Sitten pappi astuu alttarille, sulkee ovet, kuoro vaikenee, lamput sammuvat, kattokruunu (kattokruunu temppelin keskellä) - ja tässä ei voi kuin muistaa ensimmäisten ihmisten lankeemusta ja jokainen meistä.
Varhaisimmista ajoista lähtien ihmiset ovat halunneet rukoilla öisin, erityisesti idässä. Kesän lämpö, päivän uuvuttava lämpö, ei antanut rukousta. Toinen asia on yö, jonka aikana on miellyttävä kääntyä Kaikkiv altiaan puoleen: kukaan ei puutu, eikä sokea aurinko ole.
Ainoastaan kristittyjen tulon myötä koko yön kestävästä jumalanpalveluksesta tuli julkisen palvelun muoto. Roomalaiset jakoivat yön neljään vartijaan, eli neljään sotilasvartioston vuoroon. Kolmas vahti alkoi keskiyöllä ja neljäs laulaessakukot. Kristityt rukoilivat kaikkia neljää vartiota vain erityisissä tilaisuuksissa, esimerkiksi ennen pääsiäistä, mutta yleensä he rukoilivat keskiyöhön asti.
Koko yön laulu
Koko yön vigilia ilman psalmeja on mahdotonta ajatella, ne läpäisevät koko jumalanpalveluksen. Kantelijat lukevat tai laulavat psalmeja kokonaan tai katkelmina. Sanalla sanoen, psalmit ovat Vigilian luuranko, ilman niitä sitä ei olisi olemassa.
laulut keskeytyvät litanioilla eli anomuksilla, kun diakoni alttarin edessä seisoessaan pyytää Jumal alta syntiemme anteeksiantoa, maailmanrauhaa, kaikkien kristittyjen liittoa, kaikkia ortodoksisia kristittyjä, matkustajille, sairaille, vapautumiseen surusta, ongelmista ja niin edelleen. Lopuksi muistetaan Jumalan äitiä ja kaikkia pyhiä, ja diakoni pyytää meitä kaikkia "koko vatsamme", elämämme omistettua Kristus Jumalalle.
Vesperin aikana lauletaan monia rukouksia ja psalmeja, mutta jokaisen sticherin lopussa lauletaan välttämättä dogmaatikko, joka kertoo, että Jumalanäiti oli Neitsyt ennen Kristuksen syntymää ja sitten. Ja Hänen syntymänsä on koko maailman ilo ja pelastus.
Tarvitseeko Jumala vesperin?
Vigilia on jumalanpalvelus, jonka aikana usein lausutaan siunauksia Jumalalle. Miksi lausumme nämä sanat, koska Jumala ei tarvitse ystävällisiä sanojamme tai laulujamme? Totisesti, Herralla on kaikki, kaikki elämän täyteys, mutta me tarvitsemme näitä ystävällisiä sanoja.
Kristillinen kirjailija on tehnyt yhden vertailun. Kaunis kuva ei ylistystä kaipaa, se on jo kaunis. Ja jos henkilö ei huomaa häntä, hän ei kunnioita taitoataiteilija, niin tekemällä hän ryöstää itsensä. Sama tapahtuu, kun emme huomaa Jumalaa, emme kiitä elämästämme, ympärillämme olevasta luodusta maailmasta. Näin ryösämme itsemme.
Muistaessaan Luojaa ihmisestä tulee ystävällisempi, inhimillisempi ja unohtaa Hänet - enemmän kuin humanoidieläin, joka elää vaistojen ja selviytymistaistelun varassa.
Iltapalveluksen aikana luetaan aina yksi rukous, joka personoi evankeliumin tapahtuman. Nämä ovat "Nyt päästät irti …" - sanat, jotka Jumalan kantaja Simeon sanoi, joka tapasi Jeesus-vauvan temppelissä ja kertoi Jumalan Äidille Poikansa merkityksestä ja tehtävästä. Joten koko yön jumalanpalvelus ("esittely", kokous) ylistää Vanhan testamentin ja Uuden testamentin maailmojen kohtaamista.
Kuusi psalmia
Tämän jälkeen temppelin kynttilät (lamput) sammuvat ja kuuden psalmin lukeminen alkaa. Temppeli uppoaa hämärään, ja tämä on myös symbolista, sillä se muistuttaa hämärää, jossa elivät Vanhan testamentin ihmiset, jotka eivät tunteneet Vapahtajaa. Ja tänä yönä Herra tuli, kuten kerran jouluyönä, ja enkelit alkoivat ylistää Häntä laulaen "Kunnia Jumalalle korkeuksissa".
Tämä ajanjakso jumalanpalveluksessa on niin tärkeä, että kirkkoperuskirjan mukaan kuuden psalmin aikana ei edes kumarrata eivätkä tehdä ristin merkkiä.
Sitten lausutaan uudelleen Suuri litania (pyyntö) ja sitten kuoro laulaa "Jumala Herra ja ilmesty meille…". Nämä sanat muistuttavat, kuinka Herra kolmenkymmenen vuoden ikäisenä astui palvelukseensa, jonka vuoksi Hän tuli tähän maailmaan.
Halleluja
Hänen kuluttua kynttilöitäsyttyvät, ja polyeleot alkavat, kuoro laulaa "Hallelujaa". Pappi menee temppelin keskelle ja polttaa yhdessä diakonin kanssa temppelin tuoksuvalla suitsukkeella. Sitten lauletaan otteita psalmeista, mutta koko yön vigilian huipentuma on papin evankeliumin lukeminen.
Evankeliumi otetaan pois alttarilta, kuten pyhältä haud alta, ja sijoitetaan temppelin keskelle. Papin lausumat sanat ovat itse Herran sanoja, joten lukemisen jälkeen diakonilla on Pyhä kirja, kuin enkeli, joka julistaa uutisia Kristuksesta, maailman Vapahtajasta. Seurakunnan jäsenet kumartavat evankeliumia opetuslapsen tavoin ja suutelevat sitä kuin mirhaa kantavat naiset, ja kuoro (ihannetapauksessa koko kansa) laulaa "Kristuksen ylösnousemuksen näkeminen…".
Tämän jälkeen luetaan 50. katumuksen psalmi, ja papisto voitelee jokaisen henkilön otsan pyhitetyllä öljyllä (öljyllä) ristikkäin. Tätä seuraa kaanonin lukeminen ja laulaminen.
Aikalaisten asenne kirkkoon
Modernit ihmiset alkoivat pitää kirkkoa hyvänä, hyödyllisenä, mutta sanoneen jo sanansa. He eivät näe siinä mitään uutta, he kysyvät usein turhia kysymyksiä. Miksi käydä kirkossa niin usein? Kuinka pitkä koko yön hälytys kestää? Kirkkoelämä on käsittämätöntä niille, jotka harvoin käyvät kirkossa. Eikä kyse ole kirkon slaavilaisten kielestä, jolla jumalanpalvelus suoritetaan. Monet ihmiset eivät voi hyväksyä kirkon asemaa.
ROC muistuttaa maailmaa olemassaolon merkityksestä, perheestä, avioliitosta, moraalista, siveydestä ja kaikesta, minkä ihmiset unohtavat istuessaan mukavasti television edessä. Kirkko ei ole papisto eikä kauniit seinät. Kirkko on ihmisiäkantavat Kristuksen nimeä, joka kokoontuu yhteen ylistämään Jumalaa. Tämä on tärkeä viesti maailmalle, joka on valheessa.
Koko yön vigilia, liturgia, pyhien mysteerien hyväksyminen, tunnustus – näitä palveluja ihmiset tarvitsevat, ja ne, jotka tämän ymmärtävät, pyrkivät "Herran arkkiin".
Johtopäätös
Kaanonin jälkeen vesperissä luetaan tikkuja, jota seuraa Suuri doksologia. Tämä on kristillisen hymnin majesteettinen laulu. Se alkaa sanoilla "Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja maan päällä rauha…" ja päättyy kolmikertaiseen sanaan: "Pyhä Jumala, Pyhä Mahtava, Pyhä Kuolematon, armahda meitä", lausutaan kolme kertaa.
Tämän jälkeen seuraavat litaniat, monta vuotta, ja lopussa luetaan "First Hour". Monet ihmiset lähtevät temppelistä tähän aikaan, mutta turhaan. Ensimmäisen tunnin rukouksissa pyydämme Jumalaa kuulemaan äänemme ja auttamaan meitä jatkamaan päivää.
On toivottavaa, että temppelistä tulee jokaiselle paikka, johon he haluavat palata. Elää loppuviikko tapaamisen, Herran tapaamisen odotuksessa.
