Kysymys siitä, kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen, on tärkeä ymmärtää jokaiselle, joka haluaa omistautua kristinuskoon tai on kiinnostunut uskontojen historiasta. Jeesus on kristinuskon avainhenkilö. Tämä on Messias, jonka ilmestyminen ennustettiin Vanhassa testamentissa. Uskotaan, että hänestä tuli sovitusuhri kaikkien ihmisten syntien edestä. Pääasialliset tiedon lähteet Kristuksen elämästä ja kuolemasta ovat evankeliumit ja muut Uuden testamentin kirjat.
Kristuksen kärsimys
Vastaus kysymykseen kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen löytyy Raamatun sivuilta. Evankeliumin mukaan hänen elämänsä viimeiset päivät ja tunnit toivat hänelle paljon kärsimystä. Kristinuskossa tätä kutsutaan pyhäksi viikoksi. Nämä ovat viimeisiä päiviä ennen pääsiäistä, jolloin uskovat valmistautuvat lomaan.
Kristuksen kärsimysten luetteloon teologit sisältävät:
- Herran pääsy Jerusalemiin.
- Illallinen Bethanyssa
- Opetuslasten jalkojen pesu.
- Viimeinen ehtoollinen.
- Polku Getsemanen puutarhaan.
- Rukous kupin puolesta.
- Juudaksen suudelma ja sitä seurannut Jeesuksen pidätys.
- Esiintyminen sanhedrinissa.
- Apostoli Pietarin kieltäminen.
- Jeesus ilmestyy Pontius Pilatuksen eteen.
- Kristuksen liputus.
- Raivo ja piikkejä kruunaavat.
- Ristin tie.
- Sotilaat repivät vaatteitaan pois ja leikkivät niitä nopalla.
- Ristiinnaulitseminen.
- Kristuksen kuolema.
- Asema arkussa.
- Palautuminen helvettiin.
- Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Aasilla ratsastaminen
Kristuksen kärsimys alkaa lähtölaskentansa Herran sisäänkäynnistä Jerusalemiin. Nykyään uskovat viettävät sunnuntaita tasan viikkoa ennen pääsiäistä, juhlaa, joka Venäjällä tunnetaan paremmin Palmusunnuntaina.
Evankeliumi kuvaa kuinka Jeesus ratsasti aasin selässä Jerusalemiin, ja ihmiset kohtasivat hänet peittäen tien vaatteilla ja palmunoksilla (siksi tätä päivää kutsutaan myös palmusunnuntaiksi).
Saapuessaan Jerusalemin temppeliin Kristus alkoi kaataa rahanvaihtajien ja karjanmyyjien pöytiä aiheuttaen tyytymättömyyttä ministereiden keskuudessa, mutta he eivät usk altaneet vastustaa häntä ihmisten vihan peläten. Tämän jälkeen Kristus teki useita kuuluisia ihmeitä parantaen rammat ja sokeat, ja lähti sitten Jerusalemista viettäen seuraavan yön Betaniassa.
Kristillisessä ideologiassa tämä loma symboloi kahta tärkeää asiaa kerralla: se toimii prototyyppinä Ihmisen Pojan saapumiselle paratiisiin ja sitä pidetään Jeesuksen tunnustamisena Messiaana. Juutalaiset odottivat myös Messiasta, joka tuolloinolivat Rooman miehityksen alaisina. He odottivat kansallista vapauttajaa ulkomaisista hyökkääjistä.
Tapasivat niin juhlallisesti Jeesuksen, koska he tiesivät jo hänen monista ihmeistään. Vaikuttavin oli Lasaruksen ylösnousemus. Saapuessaan kaupunkiin Jeesus valitsee tarkoituksella itselleen aasin, ei hevosta, koska idässä aasia pidetään rauhan symbolina ja hevosta sodan symbolina.
Viimeinen ehtoollinen
Yksi Uuden testamentin tunnetuimmista jaksoista on viimeinen ehtoollinen, jonka monet taiteilijat vangitsivat maalauksissaan. Leonardo da Vincin kuuluisin teos on Santa Maria delle Grazien luostarissa Milanossa.
Tämä on Jeesuksen Kristuksen viimeinen ateria opetuslastensa kanssa, jonka aikana ehtoollisen sakramentti asetettiin ensimmäisen kerran. Vapahtaja itse luki saarnoja kristillisestä rakkaudesta ja nöyryydestä, ennustaen yhden opetuslapsensa pettämisen, sekä kristillisen kirkon ja koko maailman tulevaisuus.
Pääsiäisaterian valmistivat Kristuksen Johanneksen ja Pietarin opetuslapset, joita opettaja opasti. Illalla Jeesus makasi ja kaksitoista apostolia Hänen kanssaan.
Jalkojen pesu
Tämä on kuuluisa ja erittäin merkittävä Viimeisen ehtoollisen jakso. Itämaisten perinteiden mukaan tällainen seremonia on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien ja se symboloi vieraanvaraisuutta.
Evankeliumi kuvaa, että Jeesus riisui päällysvaatteensa, puki vyönsä ja alkoi pestä opetuslastensa jalkoja pyyhkimällä ne pyyhkeellä. Kun Pietari kysyi, pitäisikö hänen pestä jalkansa, Jeesus vastasi, että opetuslapset ymmärtävät hänen tekojensa merkityksen vasta myöhemmin.
Uskotaan, että sillä hetkellä hän tunsi jo petturinsa ja kertoi siksi opiskelijoille, etteivät he kaikki ole puhtaita. Vasta kun hän oli lopettanut toimenpiteen, hän selitti, että hän oli näyttänyt esimerkkiä nöyryydestä ja että nyt heidän pitäisi tehdä samoin.
Tämän toiminnan symbolinen merkitys piilee rituaalisessa pesussa ennen seremoniaan osallistumista. Tässä tapauksessa ennen pääsiäisateriaa. Kun osallistujat saapuivat pyhälle ateriapaikalle, heidän jalkansa olivat saastuneita, joten ne piti pestä. Ottamalla tarkoituksella palvelijan aseman isännän sijaan Jeesus muutti tilojen välille muodostunutta suhdetta. Tämän Uuden testamentin jakson taustalla on ajatus olla lähimmäisesi palvelija omasta asemastasi yhteiskunnassa riippumatta.
Judas Kiss
Vastattaessa kysymykseen, kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen, monet ovat yhtä mieltä siitä, että yksi pääsyyllisistä oli hänen opetuslapsensa Juudas Iskariot. Tämä oli ainoa juutalainen kaikista apostoleista, loput tulivat Galileasta. Legendan mukaan hän oli heidän yhteisössään rahastonhoitaja, vastuussa lahjoituslaatikosta. Monet tutkijat uskovat, että hän varasti.
Juudas suostui kav altamaan Jeesuksen Kristuksen 30 hopearahalla. Kun vartijat tulivat Getsemanen puutarhaan, Juudas, osoittaakseen Vapahtajaa, tuli ylös ja suuteli häntä vartijoiden edessä. Siitä lähtien suosittu ilmaisu "Juudaksen suudelma" on tunnettu, mikä tarkoittaa lähimmän ihmisen pettämistä.
Kun Jeesus tuomittiin ristiinnaulittavaksi, Juudas katui tekoaan. Hän palautti ne 30 hopearahaa ylipapeille ja ilmoitti:että hän oli tehnyt syntiä pettämällä viattoman miehen. Hän heitti rahaa temppelin lattialle ja sitten tappoi itsensä.
Syitä Kristuksen vainoon
Lasaruksen ylösnousemuksen jälkeen monet juutalaiset uskoivat Jeesuksen voimaan. Sitten fariseukset ja ylipapit päättivät päästä eroon hänestä. Vastattaessa kysymykseen, miksi he tappoivat Jeesuksen Kristuksen, on huomattava, että papit pelkäsivät, että koko kansa uskoisi häneen ja saapuneet roomalaiset ottaisivat vihdoin h altuunsa Juudean maat.
Sitten ylimmäinen pappi Kaifas tarjoutui tappamaan Kristuksen. Jeesusta tuomittiin kahden oikeusjärjestelmän mukaan: juutalaisen, jota pidettiin oikeudenmukaisimpana (se rakennettiin yhtäläisen rangaistuksen periaatteelle) ja roomalaisen, joka perustui tuon ajan edistyneimpiin lakiin.
Kristuksen suhteen juutalaisen lain normeja rikottiin, koska pidätys (niiden mukaan) sallittiin vasta tutkinnan jälkeen. Ainoa poikkeus oli yöpidätys, jolloin ei ollut aikaa suorittaa tutkintaa ja oli olemassa vaara, että rikollinen pakenee. Mutta tässä tapauksessa oikeudenkäynnin piti alkaa heti seuraavana aamuna.
Välittömästi Kristuksen pidätyksen jälkeen he toivat ylimmäisen papin Annan taloon. Ensimmäinen kuulustelu ei johtanut mihinkään. Jeesus ei tunnustanut rikoksia, joten materiaalit siirrettiin sanhedrinille oikeudellista tutkintaa varten.
Kristuksen tuomio
Jeesuksen varsinainen oikeudenkäynti alkoi Kaifaan talossa, johon kokoontuivat kaikki juutalaisen tuomioistuimen jäsenet, joilla oli oikeus langettaa kuolemantuomio. Tätä varten sanhedrin kokoontui. Siihen kuului 71 henkilöä. Juuri tälle elimelle Juudean hallinto siirtyi kuninkaallisen vallan tuhoutumisen jälkeen. Esimerkiksi sota voi alkaa vain sanhedrinin suostumuksella.
Jeesusta syytettiin useista syytteistä: Herran sanan rikkomisesta, pyhäinhäväisyydestä, jumalanpilkasta. Sanhedrinille Kristuksesta tuli liian vahva ja vaarallinen kilpailija. Tämä selittää miksi juutalaiset tappoivat Jeesuksen Kristuksen. Oikeudenkäynnissä oli monia vääriä todistuksia, joihin Vapahtaja ei vastannut millään tavalla. Ratkaiseva kysymys oli Kaifas, tunnustaako Jeesus itsensä Jumalan Pojaksi. Hän sanoi, että he näkevät nyt Ihmisen Pojan.
Vastauksena ylipappi repäisi vaatteensa sanoen, että tämä on tärkein todiste jumalanpilkasta. Sanhedrin tuomitsi hänet kuolemaan yksinomaan hänen sanojensa perusteella, mikä rikkoi vielä yhtä juutalaisen oikeuden sääntöä, jonka mukaan ketään ei voida tuomita hänen oman tunnustuksensa perusteella.
Lisäksi juutalaisen lain mukaan syytetty olisi kuolemantuomion julistamisen jälkeen lähetettävä vankilaan ja tuomioistuimen jäsenten piti istua toinen päivä keskustelemassa päätöksestä, tuomiosta ja tuomion painoarvosta. todiste. Mutta sanhedrinin jäsenillä oli kiire panna täytäntöön tuomio, joten he rikkoivat myös tätä sääntöä. Nyt pitäisi tulla selväksi, kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen. Ylipapit pelkäsivät menettävänsä vaikutusv altansa ihmisiin, joten heidän oli tärkeää pysäyttää suosittu ja rakastettu profeetta. Tässä on vastaus kysymykseen, miksi he tappoivat Jeesuksen Kristuksen.
Samaan aikaan sanhedrinin jäsenet, jotka olivat antaneet tuomion, eivät voineet suorittaa sitä itse ilman Rooman kuvernöörin hyväksyntää. Siksi he menivät Jeesuksen kanssa Pontiuksen luoPilatus.
Pontius Pilatus
Ymmärtääksemme kysymyksen siitä, kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen, meidän on keskityttävä Pontius Pilatuksen tapaamisen jaksoon. Tämä oli roomalainen prefekti, joka edusti Rooman etuja Juudeassa vuosina 26-36 jKr. Toisin kuin Jeesus Kristus, jonka henkilöllisyydestä on monia legendoja (hänen olemassaolosta kiistellään edelleen), Pilatus on historiallinen hahmo. Itse asiassa hän oli Rooman kuvernööri Juudeassa.
Sitä ajanjaksoa tutkineet historioitsijat huomauttavat, että Pilatus oli julma hallitsija. Noina vuosina teloituksia ja joukkoväkiv altaa järjestettiin usein. Joukkomielenosoitukset aiheuttivat lisääntyvää poliittista sortoa, verojen nousua ja Pilatuksen provokaatioita, jotka loukkasivat juutalaisten tapoja ja uskonnollisia vakaumuksia. Roomalaiset tukahduttivat armottomasti kaikki yritykset vastustaa tätä.
Aikalaiset luonnehtivat Pilatusta usein korruptoituneeksi ja julmaksi tyranniksi, joka on syyllinen lukuisiin teloituksiin, jotka on suoritettu ilman tutkintaa tai oikeudenkäyntiä. Juudean kuningas Agrippa I väittää puhuessaan keisari Caligulalle, että Pilatus harjoitti väkiv altaa, lahjontaa, langetti lukemattomia kuolemantuomioita, oli sietämättömän julma.
Tuohon aikaan Herodes Filippus II oli Juudean hallitsija. Ei voida kuitenkaan väittää, että oli olemassa juutalainen kuningas, joka tappoi Jeesuksen Kristuksen. Todellinen v alta kuului roomalaisille maaherroille, jotka luottivat paikallisiin ylipappeihin.
Tapaus prokuraattorin kanssa
Oikeudenkäynnissä prokuraattori alkoi selvittää Kristukselta, tunnistaako hän itsensä juutalaisten kuninkaaksi. Kysymys oli tärkeä, koska väitehallita juutalaisena hallitsijana Rooman lain mukaan katsottiin vaaralliseksi rikokseksi v altakuntaa vastaan. Pilatus ei nähnyt syyllisyyttä Jeesuksen vastauksessa: "Sinä sanot, että minä olen kuningas. Olen syntynyt tätä varten ja tätä varten olen tullut maailmaan todistamaan totuutta."
Pilatus yritti estää mellakoita, joten hän kääntyi talonsa lähelle kokoontuneen väkijoukon puoleen ehdottaen Jeesuksen vapauttamista. Oli tapana, jonka mukaan pääsiäisenä annettiin vapauttaa yksi rikollisista, joka oli määrä tuomita. Mutta väkijoukko vaati vastauksena Kristuksen teloittamista.
Pilateus teki toisen yrityksen ja käski alkaa hakkaamaan häntä yleisön edessä. Hän ehdotti, että ihmiset olisivat tyytyväisiä näkemään Jeesuksen veressä. Mutta juutalaiset julistivat, että hänen täytyy varmasti kuolla. Siksi uskotaan, että juutalaiset tappoivat Jeesuksen Kristuksen.
Pilatus, peläten kansanlevottomuuksia, julisti kuolemantuomion, joka vahvisti sanhedrinin tuomion. Jeesus on täytynyt ristiinnaulita. Sen jälkeen Pilatus julisti pesevänsä kätensä ihmisten edessä vapauttaen itsensä vastuusta tämän Vanhurskaan verestä. Vastauksena hänen talonsa eteen kokoontuneet ihmiset huusivat ottavansa Jeesuksen veren päällensä ja lapsilleen. Tämä on toinen vastaus kysymykseen kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen. Raamatun mysteerit tässä asiassa näyttävät olevan lopullisesti ratkaistu. Mutta kuka antoi lopullisen tuomion? Kuka määräsi Jeesuksen Kristuksen kuoleman? Historiallisten todisteiden mukaan Pontius Pilatuksella oli viimeinen sana. Tämä on tarkin vastaus kysymykseen, kuka todella tappoi Jeesuksen Kristuksen, vaikka ei itse asiassa,tahansa aseella, mutta antamalla käskyn.
Tuomion mukaan Jeesus oli ristiinnaulittava. Evankelistien mukaan paikalla oli hänen äitinsä Maria, evankeliumin laatinut Johannes, Maria Magdaleena, Maria Kleopova, kaksi ryöväriä, jotka ristiinnaulittiin Vapahtajan kanssa, roomalaiset sotilaat sadanpäällikön johdolla, ylipapit, ihmiset ja kirjanoppineet, jotka pilkkasivat Jeesusta. suoritus.
Kristuksen teloitus
Milloin Jeesus Kristus tapettiin? Tämä tapahtui perjantaina 3. huhtikuuta 33 jKr. Amerikkalaiset ja saksalaiset geologit tekivät tämän johtopäätöksen Kuolleenmeren alueen seismisen toiminnan analyysin perusteella. Tämä johtopäätös perustuu Matteuksen evankeliumin tekstiin, jossa sanotaan, että teloituspäivänä tapahtui maanjäristys. Geologisten tutkimusten mukaan Jerusalemin alueella tapahtui tänä päivänä ennennäkemätön maanjäristys vuosikymmenellä 26-36 jKr.
Seuraava kysymys, johon on vastattava, on, missä Jeesus Kristus tapettiin. Se tapahtui Golgatalla lähellä Jerusalemia. Se sijaitsi kaupungin luoteeseen. Sen uskotaan saaneen nimensä muinaisen Jerusalemin rikollisten teloituspaikalle kasatuista pääkalloista. Legendan mukaan Adam haudattiin samalle vuorelle.
Ennen Golgataa Jeesus itse kantoi ristiä, jolle hänet myöhemmin ristiinnaulittiin. Kun Kristus nostettiin ristille, heidän annettiin kuolla paahtavan juutalaisen auringon alla. On olemassa legenda, jonka mukaan yksi roomalaisista sotilaista päätti lievittää kärsimyksiään. Tiedetään jopa, kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen keihällä. Tämä oliroomalainen sadanpäämies nimeltä Longinus. Hän upotti keihään Vapahtajan kylkiluiden alle ja päätti hänen kidutuksensa ristillä. Nyt tiedät kuka tappoi Jeesuksen Kristuksen keihällä. Siitä lähtien ortodoksiset ja katoliset kirkot ovat kunnioittaneet Longinusta marttyyrina.
Legendin mukaan hän seisoi vartiossa ristin lähellä, vartioi arkkuaan ja näki ylösnousemuksen. Sen jälkeen Longinus uskoi Jeesukseen ja kieltäytyi antamasta vääriä todisteita siitä, että opetuslapset varastivat hänen ruumiinsa.
He sanovat, että Longin kärsi kaihista. Teloituksen aikana Vapahtajan veri roiskui hänen silmiinsä, minkä ansiosta hän parani. Kristinuskossa häntä pidetään marttyyrina, joka holhoaa kaikkia silmäsairauksista kärsiviä ihmisiä.
Uskoessaan Kristukseen hän meni saarnaamaan kotimaahansa, Kappadokiaan. Kaksi muuta sotilasta, jotka olivat todistamassa ylösnousemusta, lähti hänen kanssaan. Pilatus lähetti sotilaita käskyn tappaa Longinuksen ja hänen toverinsa. Kun joukko saapui kylään, Longin itse meni ulos sotilaiden luo ja kutsui heidät taloon. Aterian aikana he kertoivat hänelle matkansa tarkoituksesta tietämättä kuka oli heidän edessään. Sitten Longinus tunnisti itsensä ja pyysi sotureita, jotka olivat todella hämmästyneitä, täyttämään velvollisuutensa. He jopa halusivat päästää pyhät menemään, neuvoivat heitä pakenemaan, mutta seuralaiset osoittivat tahtonsa ja luonteensa. He olivat päättäneet hyväksyä kärsimyksen Vapahtajan puolesta.
Heidän ruumiinsa mestattiin ja haudattiin heidän kotikylään Longinaan. Päät lähetettiin Pilatukselle vahvistuksena tehtävän suorittamisesta. Roomalainen prokuraattori määräsi päät heittämään kaatopaikalle. Heidät löysi köyhä sokea nainen, joka oli parantunut,koskettaen heidän päätään. Hän vei heidän jäännöksensä Kappadokiaan, missä hän hautasi ne.
Tiedetään, mistä Jeesuksen Kristuksen tappamiseen käytetty keihäs tunnetaan. Sitä pidetään yhtenä kärsimyksen välineistä ja sitä kutsutaan Longinuksen keihäksi, Kristuksen keihään tai kohtalon keihään. Se on yksi kristinuskon suurimmista jäännöksistä.
On monia legendoja, jotka kertovat kenelle se omisti Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Heidän joukossaan ovat Konstantinus Suuri, goottien kuningas Theodoric I, Alaric, keisari Justinianus, Kaarle Martel ja jopa Kaarle Suuri. Jälkimmäinen uskoi häneen niin paljon, että piti häntä jatkuvasti lähellään.
On viittauksia siihen, että sen omistivat Pyhän Rooman v altakunnan keisarit. Tästä voimme päätellä, että puhumme todellisesta murha-aseesta.
Nyt maailmassa on useita jäänteitä, joiden uskotaan olevan Longinuksen keihäs tai sen fragmentti. Armeniassa Etshmiadzinin luostarin aarrekammiossa on 1200-luvulta lähtien ollut keihäs, jonka (legendan mukaan) toi apostoli Taddeus.
Rooman Pyhän Pietarin kirkossa on niin kutsuttu Vatikaanin kohtalon keihäs. Se tunnistetaan Konstantinopolin keihään, jota pidettiin aiemmin Jerusalemissa. Ensimmäinen maininta siitä löytyy Anthony of Piacenzasta, joka teki pyhiinvaelluksen Jerusalemiin. Kun persialaiset v altasivat kaupungin vuonna 614, he ottivat h altuunsa kaikki kärsimysjäännökset. Pääsiäiskronikan mukaan sen kärki murtui ja keihäs itse kuljetettiin Hagia Sofian kirkkoon ja myöhemmin Pharosin Neitsyt Marian kirkkoon.
Tutkijat yrittävät vastata kysymykseen missäsiellä on keihäs, jolla he tappoivat Jeesuksen Kristuksen, he tulivat siihen tulokseen, että pyhäinjäännös on tallennettu Wienissä. Viennese Lance erottuu välissä olevasta metallista, jonka katsotaan olevan ristiinnaulitsemisen nauloja. Nykyään se on Wienin palatsin aarrekammiossa. Itävallan liittämisen jälkeen vuonna 1938 Nürnbergin pormestari siirsi sen Pyhän Katariinan kirkolle. Amerikkalainen kenraali George Patton toi hänet takaisin Itäv altaan. Nämä tapahtumat ovat täynnä lukuisia legendoja. Nykyään keihästä pidetään tärkeänä osana modernia kristillistä mytologiaa.
Tämä on tarina Vapahtajan kuolemasta lyhyesti. Tästä artikkelista pitäisi käydä selväksi milloin, kuka ja miksi tappoi Jeesuksen Kristuksen.
