Intia on maa, jolla on erittäin mielenkiintoinen ja ikivanha kulttuuri. Nykyaikaisessa intialaisessa yhteiskunnassa entisen kulttuurin vaikutus on edelleen käsinkosketeltava. Brahmiineja tai, kuten heitä myös kutsutaan, brahmiineja, on pitkään pidetty Intian korkeimpana yhteiskunnallisena kerroksena. Brahminit, kshatriyat, vaisyat, sudrat - keitä he ovat? Mikä paino tällä tai tuolla varnalla on yhteiskunnassa? Keitä brahmanit ovat? Tarkastellaanpa näitä kysymyksiä tarkemmin.
Intialainen legenda
Intialaiset kertovat legendan, joka selittää neljän varnan (tilan) ilmestymisen. Tämän tarinan mukaan jumala Brahma jakoi ihmiset luokkiin pilkkoen ensimmäisen miehen Purushan. Purushan suusta tuli brahmana, hänen käsivarsistaan tuli kshatriya, hänen reidestään vaishya ja hänen jaloistaan tuli sudra. Siitä lähtien intiaanit ovat itsepäisesti jakaneet ihmiset kasteihin, jotka ratkaisevat suurelta osin jokaisen maan asukkaan kohtalon.
Kastien jakautuminen antiikin aikana ja niiden vaikutus yhteiskuntaan nykyaikana
Kasteilla tai tietyillä yhteiskunnan osa-alueilla on edelleen v altava vaikutus Intian ihmisiin huolimatta siitä, että vuonna 1950 laki asukkaiden jakautumisesta niihin kumottiin. Muinaisten lakien ilmentymä on edelleen läsnä - ja tämä on havaittavissa, kun kaksi ihmistä kohtaavat,jotka kuuluvat samaan kastiin. Intialaisten käyttäytymisen lisäksi myös heidän sukunimensä puhuvat siitä, että heidät on määrätty johonkin yhteiskunnan kerrokseen. Esimerkiksi sukunimi Gandhi kuuluu epäilemättä Gujaratin kauppiaskastiin kuuluvalle henkilölle, ja brahmini on Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyas - soturiluokka
Brahminien lisäksi intialainen yhteiskunta on jaettu kolmeen luokkaan - on Kshatriyat, Vaishyat ja Shudrat. Kshatriyat ovat asem altaan toinen kasti brahminien jälkeen, johon kuuluvat soturit, v altion puolustajat. Tämän kastin nimi tarkoittaa "v altaa", joten ei ole yllättävää, että monet Intian hallitsijat kuuluivat siihen. Kshatriyat voivat ylpeillä erityisoikeuksillaan - heille annetaan anteeksi sellaiset tunteiden ilmentymät kuin viha, intohimo jne., he voivat rangaista ja antaa anteeksi. Laki on ennen kaikkea heitä varten. Myös tästä kastista saadaan erinomaisia upseereita, virkamiehiä ja jopa kiinteistöjen johtajia. Juuri brahminit ovat olleet pitkään kshatriyojen neuvonantajia - tämä yhteistyö hyödytti molempia osapuolia, koska brahminien tehtävänä oli työskennellä mielen kanssa ja kshatriyojen oli toimittava. Hindulaisuuden filosofia ottaa huomioon myös muut kastit, vähemmän asemaa.
Vaishyas - käsityöläiset ja kauppiaat
Vaishyat ovat kolmannen varnan edustajia statuksen mukaan (yhden version mukaan sana on käännetty "riippuvuus", toisen mukaan "ihmiset"). Sitä pidetään useimpana, koska siihen kuuluvat käsityöläiset, kauppiaat ja rahalainaajat. Totta, viime aikoina sitä on pidetty keitettyinä kauppiaina, koska jopa vuonnamuinaisina aikoina monet kristityt menettivät maansa, ja heidät alettiin pitää shudraina - neljännenä varnana, asem altaan alhaisina (lukuun ottamatta Koskemattomia - intiaanien erityinen kasti).
Shudrat: palvelijat ja työläiset
Shudrat ovat ihmisiä, jotka ovat alamaisia. Jos brahmiineja pidetään korkeimpana varnana jumalan edustajina, Shudrat ovat alimmalla porrasta ja heidän velvollisuutensa on palvella kolmea korkeampaa varnaa. Kerran ne jaettiin puhtaisiin (brahmanit saattoivat ottaa ruokaa käsistään) ja epäpuhtaisiin. Uskotaan, että tämä kasti kehittyi myöhemmin kuin muut, ja se koostui maansa menettäneistä ihmisistä sekä orjista ja vuokralaisista. Meidän aikanamme lähes koko Intian väestöä voidaan kutsua Shudraksi. Siellä on myös Koskemattomien kasti, jotka eivät itse asiassa kuulu mihinkään varnaan. Se sisältää kalastajia, prostituoituja, teurastajia, katutaiteilijoita ja kiertäviä käsityöläisiä. Erillinen Koskemattomien jadi on yleensä ainutlaatuinen - se sisältää transvestiitit, eunukit jne. Koskemattomat ovat lähes täysin eristettyjä muihin kasteihin kuuluvista intiaaneista - heillä ei ole oikeutta puhua heidän kanssaan, vaan myös koskettaa heidän vaatteitaan. Heiltä on myös kiellettyä käydä v altion virastoissa ja matkustaa joukkoliikenteessä. Ja lopuksi puhutaan brahmiineista, joita, toisin kuin koskemattomia, pidetään Intian arvostetuimpana kastina ja nauttivat erityisistä etuoikeuksista.
Brahman on Intian korkeimman kastin edustaja, eurooppalaisen henkisen mentorin analogi. Nämä ihmiset ovat korkeimman varnan jäseniä. Muinaisina aikoina käsissäBrahminit keskittivät kaiken vallan. He olivat pappeja, kuninkaiden neuvonantajia, muinaisten käsikirjoitusten säilyttäjiä, opettajia ja tutkijoita. Brahminien joukossa oli myös munkkeja ja tuomareita. Aikaisemmin heidän tehtäviinsä kuului lasten kasvattaminen ja jakaminen varnoiksi - tätä varten opettaja analysoi lapsen käyttäytymistä. Meidän aikanamme varna on yleensä peritty, mikä ei ole täysin oikein, koska jokaisella kastilla on yksilöllisiä luonteenpiirteitä, kuten Jumala sanoo hindulaisuudessa. Esimerkiksi brahminien tehtävänä on luominen ja vapautuminen. Klassinen brahmin ei ajattele maallisia ongelmia, hän on uppoutunut johonkin syvempään ja todellisempaan. Kshatriyat ovat varmoja, että heille tärkeintä on velvollisuuden täyttäminen, vaishyalle - rikastuminen, sudraille - lihallisia nautintoja.
Katsotaan sanakirjaa
Sana "brahman" käännettynä muinaisesta intialaisesta sanskritin kielestä tarkoittaa "hengellistä prinsiippiä", joka symboloi korkeinta persoonatonta olentoa, joka on vieras ja ei ole kiinnostunut maallisista asioista. Tämä sana tarkoittaa myös rukousta.
Toisen tulkinnan mukaan pyhiä kirjoja, jotka ovat Vedan kommentteja (niin kutsutaan sanskritin vanhimpien kirjoitusten kokoelmaa), kutsutaan brahmiineiksi.
Brahman on filosofi, arvostettu pappi ja jopa hallitsija pitkään. Intiaanit yhdistävät heidät korkeampiin olentoihin, jotka olivat lähimpänä uskontoa ja siten Jumalaa. Hindulaisuus ei kuitenkaan elä parhaita aikoja, sillä hindujen määrä on tilastojen mukaan pienempi kuin kristittyjen ja muslimien määrä. Kuitenkin tällä hetkellä monet brahminit Intiassa ovat ihmisiäkattavasti kehittynyt, lakkaamatta oppimasta ja kasvamasta älyllisesti. He yrittävät säilyttää asemansa säilyttämällä muinaisia perinteitä. Mutta onko kaikki niin ruusuista kuin miltä se kuulostaa? Katsotaan brahminien sujuvaa siirtymistä muinaisesta nykyaikaiseen.
Brahman - kuka tämä on? Historia ja nykyisyys
Brahminit ovat taikijoita (venäjäksi). Aiemmin brahmiineja kunnioitettiin jopa enemmän kuin hallitsijoita, koska heitä voidaan kutsua henkisiksi mentoreina, jotka ohjasivat ihmisiä uskonnon polulle. Nykyään heitä myös kunnioitetaan, vaikka kaikki saman aseman omaavat ihmiset eivät elä lakien mukaan. Itse asiassa meidän aikanamme kuka tahansa voi käydä läpi riitin ja tulla brahmiiniksi, mutta on myös tärkeää noudattaa tapahtuman aikana annettuja lupauksia.
Meidän aikanamme yleisesti ottaen harvat ihmiset tulevat brahmanismiin, koska nämä ihmiset edustavat enemmän henkistä kuin fyysistä ihmisen ruumiillistumaa.
Nykyajan Intiassa monet tämän varnan ihmiset edustavat älymystön ja hallitsevan luokan luokkia. Joskus tarve kuitenkin pakottaa brahmiinit rikkomaan muinaisia perustuksia - valitsemaan työtä palvelijoina tai pieninä työntekijöinä. Myös brahminien joukossa on talonpoikia. Erillinen brahmiinien ryhmä (Jadi) elää vain turistien almujen ansiosta.
Brahmin-kastiin syntyneillä ihmisillä on heidän asemansa asettama joukko rajoituksia.
- Brahmin ei voi ottaa ruokaa muiden kastien jäsenten käsistä, koska heitä pidetään alimpana luokana. Vaikka brahminhän voi jakaa ruokaa kenen tahansa kanssa.
- Brahmin ei voi tehdä fyysistä työtä, koska hänen työnsä on henkistä tai älyllistä.
- Avioliitto brahminin ja toisen Varnan edustajan välillä on mahdotonta. Brahminilla on kuitenkin oikeus valita sielunkumppaninsa toisesta brahminiyhteisöstä.
- Jotkut brahminit eivät syö lihaa.
Ulkomaalaiset vitsailevat, että monet intialaiset ohjelmoijat ovat brahmiineja.
Brahmanin "hiukkanen" on atman. Tämä on yksilöllinen olemus, subjektiivinen henkinen periaate. Atman ja Brahman ovat erilaisia, mutta erottamattomia asioita. Intiaanit ovat varmoja, että jokaisessa ihmisessä on syvä olemus, joka voi avata tien onnellisuuteen. Vaikka brahman on jotain tuntemattomampaa, jotain korkeampaa kuin ihmisen ymmärrys ja tietoisuus, atman on kätkettynä jokaiseen ihmiseen, jokaista ulkoista ilmentymää ohjaa se.
Hinduismin filosofialla, huolimatta siitä, että Intiassa ei ole niin paljon sen kannattajia, on edelleen merkittävä vaikutus varnan monikerroksiseen jakautumisjärjestelmään. Itse asiassa, vaikka Intian kuningas Ashoka hyväksyi buddhalaisuuden v altionuskonnoksi, järjestelmä pysyi samana, mikä osoittaa sen uskomattoman joustavuuden suurten muutosten prosessissa.
Hinduismin filosofiassa on useita Jumalan olemuksia
- Jumala Brahmin nähdään persoonattomana kokonaisuutena. Sen saavuttuaan ihminen saavuttaa autuaan tilan, jota voidaan kutsua (buddhalaisuudessa) nirvanaksi.
- Paratigma onJumalan kaikkialla läsnä oleva ilmentymä, joka on jokaisessa aineellisen maailman osassa.
- Bhagawan on Jumalan korkein persoonallisuus, joka ilmenee eri muodoissa - Vishnu, Krishna jne.
Lisäksi hindulaisuuden eri haarat näkevät uskonnon eri tavalla, joten hindulaisuuden jumalalla ei ole yhtä ilmettä.
Johtopäätös
Tässä artikkelissa olemme analysoineet "brahminin" käsitettä ja tutkineet myös muita kasteja, joihin Intian väestö on jaettu ammoisista ajoista lähtien.
