Kristinuskossa yleensä ja tietysti sen ortodoksisessa perinteessä riittävän suurella määrällä ikoneja on erityinen merkitys. Kärsivät ihmiset tulevat heidän luokseen aikoina, kun he tarvitsevat suurta apua ja lohtua. Jokaisella tällaisella kuvakkeella on oma tarinansa, melkein kaikilla sellaisilla kuvilla on ihmeellinen vaikutus.
Mutta jopa epätavallisten kuvakkeiden joukossa on erityisiä. Yksi näistä kuvista on Gurian, Samonin ja Avivin ikoni. On yleisesti hyväksyttyä, että tämä kuva pystyy suojaamaan riid alta, estämään riitoja ja vihamielisyyttä rakkaiden välillä, suojelemaan taloa pahantahtoisilta ja heidän vaikutukseltaan sekä säilyttämään perheen koskemattomuuden.
Kuka kuvakkeessa on kuvattu?
Gurin, Samonin ja Avivin ikoni, jonka valokuva on esillä lähes kaikissa temaattisissa ortodoksisissa portaaleissa, kuvaa kolmea kristittyä marttyyria. Nämä ihmiset elivät eri aikoina eivätkä tietenkään kärsineet uskon vuoksi yhdessä. Niiden pyhien liitto, jotka eivät asuneet yhdessä yhden ikonimaalauskuvan päällä, ei ole ollenkaan epätavallinen. Tämä taiteellinen tekniikka on tyypillistäkristilliselle kulttuurille yleensä ja tietysti ortodoksiselle ikonografialle.
Pyhien uskotaan eläneen vuosina 293–322. Ja koska heidän elämänsä ja tekonsa uskon nimissä ovat melkein samat, kristillinen perinne on yhdistänyt nämä marttyyrit.
Kirkkohistorioitsijoilla ei ole yhteistä mielipidettä siitä, tunsivatko Gury ja Samon toisensa. He kärsivät uskonsa vuoksi samassa kaupungissa, ja yhteisestä marttyyrikuolemasta on olemassa virallinen versio. Aviv kuitenkin kuoli paljon myöhemmin, eikä hänellä ollut suoraa yhteyttä Guriaan ja Samoniin.
Miten pyhät on kuvattu?
Pyhien Guryn, Samonin ja Avivin ikoni kuvaa jokaista marttyyria omituisella tavalla. Guria-ikonimaalarit edustavat vanhan miehen muodossa. Yleensä kuvassa se on keskellä. Ortodoksisille kirkoille tyypillisissä seinämaalauksissa Guria ei kuitenkaan aina ole sama. Vanhan miehen hahmo on kuvattu sekä teoksen keskellä että kärjessä.
Samon esitetään yleensä keski-ikäisenä miehenä. Yleensä, jos Gury on kirjoitettu kuvan keskelle, Samon sijoittuu hänen oikeaan käteensä. Seinäfreskoilla kuvattuna hänen kuvansa on yleensä toinen, jos hahmot on kuvattu sivuttain, profiilissa. Mutta siinä tapauksessa, että ikonimaalaaja kuvaa Guriaa freskon keskellä, Samonin kuva voi olla sekä ensimmäinen että viimeinen.
Aviv esitetään nuorena miehenä, joskus jopa poikana. Avivin kuva on epäselvin. Ikonimaalarit pitävät samaa Samonin ja Guriyn kuvauksessa, mutta Aviv jokakertaa se on kuvien tekijöiden esittämä, ei ole aivan sama.
Mistä tiedämme näiden pyhien marttyyrikuoleman?
Ensimmäistä kertaa kaikkien kolmen pyhän marttyyrikuoleman kuvaukset kirjattiin syyriaksi. Tekstin on koonnut Theophilus Edessianlainen. Hänen teostensa käännökset armeniaksi, latinaksi ja kreikaksi ovat säilyneet tähän päivään asti. Näiden pyhien marttyyrikuoleman historiassa kirkkoa ohjaa 1400-luvulla laadittu luettelo Theofiluksen tekstistä. Koska käsikirjoituksen laatimishetkestä tämän tekstin suunnitteluun on kulunut paljon aikaa, kirkkohistorioitsijat myöntävät, että asiakirjassa saattaa olla epätarkkuuksia, jotka ilmenivät lukuisten käännösten ja kopioiden vuoksi.
Kirjoittajasta itsestään tiedetään äärimmäisen vähän, kaikki tieto on poimittu hänen omasta kuvauksestaan pyhien Guriyn ja Samonin marttyyrikuolemista. Theophilus kuvailee itseään pakanaksi, joka kääntyi kristinuskoon. Ja hän mainitsee alkaneensa työstää kuvausta kristittyjen marttyyrikuolemasta Edessan kaupungissa viidentenä päivänä sen valmistumisen jälkeen.
Milloin pyhät marttyyrit?
Näiden kolmen pyhän marttyyrin kuva on kunnioitettu kuvake. Pyhät marttyyrit Guriy, Samon ja Aviv olivat viimeisiä kristittyjä, jotka kärsivät kauheasti omistautumisestaan uskolle. Mutta sen kauhean kuoleman lisäksi, jonka monet kristityt saivat noina kaukaisina aikoina, nämä ihmiset haudattiin. Uskovat onnistuivat ottamaan pois ruumiinsa ja suorittamaan hautausseremonian, mikä oli harvinaisuus tuona kauheana aikana kristityille. He alkoivat rukoilla pyhiä marttyyreja melkein heti heidän kuolemansa jälkeen, ja kirkkohistoriaan on kertynyt paljon todisteita heidän kuviinsa liittyvistä ihmeistä.
Pyhät kuolivat piinassa suuren vainon aikana, jonka aloitti keisari Diocletianus ja jatkoivat hänen perilliset. Se oli kauhein aika koko kristinuskon muodostumishistoriassa. Monet historioitsijat, yrittäessään korostaa ja korostaa vainon voimaa, vertaavat pakanoiden Kristukseen uskovia kohtaan tekemiä julmuuksia hänen kuolemaansa edeltäviin fyysisen ruumiin kouristukseen.
Juuri suuren vainon aikakaudella sadat kristityt kuolivat päivittäin areenoilla, hyväksyivät muita kuolemantapauksia ja viipyivät vuosia vankityrmissä ja katuvankiloissa. Kauheat tapahtumat kaikkialla v altakunnassa yleistyivät, kukaan ei enää yllättynyt eikä erityisesti korostanut toisen uskovan kuolemaa.
Poikkeuksia ei ollut niin paljon. Ja niiden joukossa, joiden nimet ovat säilyneet ja joita uskovat kunnioittavat, olivat marttyyrit Aviv, Guriy ja Samon. Heidän tarinansa järkyttivät elämäkerran kirjoittajaa ja itse marttyyrikuolemaa jopa tuolloin tapahtuvan pahuuden ja laittomuuden taustalla. Ja se tosiasia, että paikalliset kristityt eivät jättäneet marttyyrien ruumiita, vaan hautasivat ne oman henkensä uhalla, todistaa myös heidän urotyönsä ainutlaatuisuudesta Herran nimessä.
Mikä on Samonin ja Gurian marttyyrikuolema?
Guriyn, Samonin ja Avivin ikoni ei vahingossa edusta pyhiä eri tavoilla ikimuistoisista ajoista lähtien. Samon ja Gury olivat yksinkertaisia maallikoita, joilla ei ollut mitään tekemistä jumalanpalvelusten suorittamisen ja järjestämisen kanssa. Aviv palveli elämäkertojensa mukaan diakonin arvossa. He myös kuolivat eri tavoin.
Edessan kristityt saivat tietää tulevista pidätyksistä, ja monet heistä pakenivat perheitäänmuurit, lähtivät kaupungista. Vainoa pakenevien kristittyjen joukossa oli kumpikin tulevia marttyyreja. Kaupungin viranomaiset lähettivät takaa-ajoon uskovien perään, ja osa heistä vangittiin. Samon ja Guriy olivat näiden kristittyjen joukossa.
Marttyyrikuolema itse alkoi heti vangitsemisen jälkeen, oikeudenkäynnissä. Tämäkin oli harvinaisuus, pääsääntöisesti kristityt heitettiin ensin vankityrmiin, joissa he viritelivät vuoroaan odottaen. Tulevia pyhiä ei vain esitelty välittömästi viranomaisten tuomioistuimelle, vaan heitä alettiin myös kiduttaa. Kidutuksen jälkeen Samon ja Gury heitettiin vankilaan useiksi kuukausiksi. Myöhemmin järjestettiin toinen oikeudenkäynti, jonka jälkeen pyhät mestattiin. Se tapahtui Diocletianuksen hallituskaudella.
Mikä on Abibin marttyyrikuolema?
Aviv toimi diakonina, eli hän oli yhdessä alemmista, ensimmäisistä riveistä. Hänen marttyyrikuolemansa tapahtui myöhemmin, Liciniusin hallituskaudella, joka oli keisari vuosina 308–324. Nuorelle miehelle "tarjottiin" uhrauksia roomalaisille jumalille, mikä osoitti kristinuskon hylkäämisen.
Aviv osoitti lujaa eikä kieltänyt Kristusta. Myöhemmin hänet poltettiin elävältä. Avivin elämäkerrassa todetaan, että nuoren miehen ruumis pysyi turmeltumattomana. Oma perhe hautasi nuoren diakonin Samonin ja Gurian haudan välittömään läheisyyteen.
Milloin pyhien muistoa kunnioitetaan?
Marttyyrien muistopäivä - 28. marraskuuta. Tänä päivänä kuvake "Guriy, Samon ja Aviv" Moskovassa ja muissa kaupungeissa viedään äärimmilleen, ja jumalanpalvelusten aikana muistetaan marttyyrien tekoja.
Moskovassa tunnetuin marttyyreja kuvaavista ikoneista on Pyhän Johannes Soturin kirkossa, joka sijaitsee Yakimankassa.
Mikä on kuvan merkitys?
Uskotaan, että jokaisessa kodissa, erityisesti nuorissa perheissä, pitäisi olla Gurian, Samonin ja Avivin ikoni. Miten tämä kuva auttaa vastaparia? Avioliiton pelastamisessa, lupausten pitämisessä, rakkauden ja kunnioituksen säilyttämisessä perheenjäsenten välillä.
Kuva estää petoksen ja vihan, vihamielisyyden ja väärinymmärrysten esiintymisen rakkaiden välisissä suhteissa. Suojaa perheitä perheväkivall alta ja säilyttää tunteiden lämmön puolisoiden välillä. Eli Gurian, Samonin ja Avivin ikoni holhoaa avioliittoa, kuten pyhät itse.
Miten marttyyrit tulivat holhoamaan perheitä?
Edessassa tapahtunut tapaus auttoi pyhiä saamaan mainetta avioliiton suojelijana ja vaimojen puolustajina aviomiesten epäoikeudenmukaiselta ja väärältä val alta. Se tapahtui hunnien v altakunnan hyökkäyksen aikana, piispakunnan aikana tässä Edessan muistopuheen kaupungissa.
Yksi sotilaista rakastui paikalliseen tyttöön, esimerkilliseen kristittyyn ja kauniiseen Euphemiaan. Soturi pyysi hänen kättään tytön, Sophian, äidiltä, joka oli leski. Sophia epäröi pitkään ennen kuin salli tämän avioliiton. Mutta siitä huolimatta hän siunasi nuorten liiton sillä ehdolla, että gootit vannoisivat valan kunnioittaa ja suojella hänen tytärtään Edessan pyhien marttyyrien haudoilla. Guryn, Samonin ja Avivin ikonia joko ei ollut vielä maalattu tai leskellä ei ollut sitä.
Oli miten oli, gootit vannoivat valan, jonka Sophia halusi kuulla, ja lähtivät pian Edessannuoren vaimon kanssa. Mutta kotimaassaan Euphemia kohtasi epämiellyttävän yllätyksen. Aviomies oli naimisissa. Pakanavaimo ei tietenkään ollut tyytyväinen kaukaisesta etelästä tuotuun tyttöön. Kun Euphemialle syntyi vauva, pakana myrkytti hänet.
Tyttö keräsi vaahtoa vauvan huulilta ja lisäsi sen miehensä ensimmäiselle vaimolle tarkoitettuun vesilasiin. Samana yönä pakanallinen kuoli, ja hänen sukulaisensa syyttivät Euphemiaa murhasta. Tyttö haudattiin elävältä pakanan viereen yhteistä hautaamista varten, mutta kristitty, muistaen goottien haudalle antamat valat, alkoi rukoilla pyhiä marttyyreja. Tyttö menetti samalla tajuntansa ja tuli itseensä kristilliseen kirkkoon kotikaupungissaan, lähellä äitinsä taloa.
Uutiset Euphemian ihmeellisestä paluusta levisivät nopeasti Edessan ympärille, samoin kuin hänen epäonnistumisistaan. Goth ei ollut onnekas, hänen täytyi jälleen tulla tähän kaupunkiin. Tietenkin soturi, heti kun hän oli Edessassa, tuomittiin väärästä valasta ja teloitettiin. Näin kuvake "Guriy, Samon ja Aviv" sai merkityksen, joka on säilynyt kuvassa tähän päivään asti.
Kuinka rukoilla kuvakkeen edessä?
Sinun on rukoiltava vilpittömästi ennen kuvaa - tämä on tärkein ja ainoa ehto, muita ei ole. Jos marttyyrien Gurian, Samonin ja Avivin ikoni on talossa, voit kääntyä pyhien puoleen milloin tahansa. Jos talossa ei ole kuvaa, rukousaika rajoittuu sen temppelin työaikatauluun, jossa kuva on. Sanat voivat olla mitä tahansa, tekstejä ei tarvitse opetella ulkoa. Pyhiin vetoomuksen on tultava puhtaasta sydämestä.
Rukousesimerkki:
Marttyyrit, Gury,Samon, Aviv! Kaadun luoksesi ja kutsun teitä todistajiksi, rukoilen apua ja armoa, esirukousta minulle, Jumalan palvelijalle (oikea nimi) Herran edessä! Älä jätä minua onnettomaan hetkeen. Pelasta taloni. Pelasta perheeni pah alta ja panettelulta, pahoilta ajatuksista ja häpeästä. Vältä vihaa ja keskinäisiä riitoja, raivoa ja väkiv altaa. Älä anna meidän menettää kunnioitusta ja hurskausta, ohjaa meitä oikealle tielle Kristuksessa ja säästä meidät sen menettämisestä. Aamen.
