Ostrobramskaja-ikoni on saavuttanut suuren suosion kaikkialla Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa rukouksilla, joihin ei ainoastaan ortodoksiset uskovat, vaan myös katoliset kääntyvät. Omistamme artikkelimme tälle ihmeelliselle kuvalle, josta se hengittää loputonta valoa ja henkistä ystävällisyyttä.
Kuvakkeen ilmestymisen historia
Ortodoksisen perinteen mukaan Jumalanäidin Ostrobramskaja-kuvaketta, jonka merkitys on yhtä suuri kaikille uskoville, kutsuttiin aiemmin hieman eri tavalla - Korsunin ilmestyskuvaksi kaikkein pyhimmäksi jumalanpalvelukseksi. XIV-luvulla suuri liettualainen prinssi Olgerd Gediminovich toi sen Vilnaan Khersonesista (Korsun) hyökkäyksen jälkeen Krimin tataareja vastaan. Hän lahjoitti ikonin ensimmäiselle vaimolleen Marialle, joka myöhemmin antoi arvokkaan maalauksen Kolminaisuuden kirkolle.
Tämän kirkon rakentaminen tapahtui hänen omalla johdolla, ja se perustettiin suurten marttyyrien Johnin, Anthonyn ja Eustathiuksen kunniaksi, joita Mary Olgerdin julma aviomies kidutti ja hirtti. Tämä on hyvin selkeä tarina, joka osoitti jälleen kerran, kuinka ihmiset voivat palvella Jumalaa, millä antaumuksella jaomistautuminen.
Kolmen marttyyrin lyhyt historia
Olgerd sai harjoittaa kristinuskoa omaisuudessaan vaimonsa eläessä. Heti kun Maria kuoli, prinssi alkoi yllättäen tukea tulta palvovia pappeja, ja siksi Jumalasta puhuneita prinssi petti julman rangaistuksen. Anthony ja John olivat yksi heistä. Mutta huolimatta siitä, että he viettivät puolet elämästään vankilassa, he jatkoivat Herran nimen saarnaamista, minkä vuoksi molemmat hirtettiin tammen päälle, josta tuli myöhemmin todella pyhä paikka kristityille.
Toinen Jumalalle omistautunut henkilö, kuten legenda sanoo, Evstafiy oli itse Olgredin suosikkitaistelija. Mutta huolimatta siitä, mitkä etuoikeudet häntä odottivat tulevaisuudessa, jos hän antoi kaiken omistautumisensa ja rakkautensa prinssille, Eustathius omisti sielunsa täysin ja täysin Jumalalle. Legendan mukaan tätä todella pyhää miestä kidutettiin julmasti ennen kuolemaansa, jolloin hänet pakotettiin juomaan jäävettä täysin alasti kylmässä. Kaikesta tästä kauhusta huolimatta hän pysyi välinpitämättömänä kaikelle tapahtuvalle, latautuen uskollaan ja jumalallisella energialla. Myöhemmin Liettuan prinssin käskystä "jumalallinen taistelija" hirtettiin samaan pyhään tammean.
Brestin liiton jälkeen, 1500-luvun lopulla, Kolminaisuuskirkko siirrettiin Uniaateille, joten Ostrobramskajan ikoni sijoitettiin johonkin ortodoksiseen seurakuntakirkkoon. Ja vuonna 1906 uniaatit vangitsivat kuvan ja asettivat sen Terävien porttien yläpuolelle olevaan kappeliin.
Vuonna 1625 kuva alkoi kuulua latinalaiskarmeliittimunkkeille, jotka asettivatPyhän Teresan kunniaksi rakennetun kirkon pyhäkkö.
1800-luvun alussa Ostrobramskajan ikoni oli roomalaiskatolisen papiston hallussa. Ja vuonna 1927, 2. heinäkuuta, suoritettiin juhlallinen kruunaus (paavi Pius XI:n johdolla) koko Puolan piispankunnan läsnäollessa.
Missä Ostrobramskin Jumalanäidin ikoni säilytetään?
Sen merkitys liettualaisille uskoville on v altava. Loppujen lopuksi tähän päivään asti sitä pidetään Vilnan Ostrobraman portin yläpuolella. Tämä on yksi arvostetuimmista nähtävyyksistä siellä. Joka päivä tuhannet ihmiset rukoilevat hänen sängyn vieressään, jotka kerääntyvät kaikki alta maailmasta kumartamaan tämän korvaamattoman pyhäkön edessä.
Palvonta Jumalanäidin kasvojen edessä tapahtuu roomalaiskatolisen riitin mukaisesti. Katolilaiset ja ortodoksiset nostavat hattuaan suuren Ostrobramsky-portin edessä, jossa pyhä kuva sijaitsee. V altava määrä kynttilöitä palaa Neitsyen kasvojen edessä ja ihmisjoukot haluavat katsoa tätä ihmettä ja koskettaa sitä tunteakseen kaiken energiavoiman, joka kumpuaa tästä todella ihmeellisestä pyhäköstä.
Ostrobramskajan ikonille omistettu päivä
Ostrobramskin ikonin juhlaa viettävät ortodoksiset uskovat 26. joulukuuta (8. tammikuuta). Ja huhtikuun 14. päivä (27. huhtikuuta) on omistettu kolmen liettualaisen suuren marttyyrin muistolle. Katoliset uskovat kunnioittavat tätä päivää.
Mielenkiintoisia faktoja kasvojen alkuperästä
- XX vuosisadan 20-luvulla uskottiin, että Ostrobramskaya-kuvake muistuttaa jossain määrin kuningatar Barbara Radzwilliä, romanttista tarinaa.joka voitti monien sydämet.
- On pitkään tiedetty, että tämän ihmeellisen ikonin ikonografia juontaa juurensa Jumalanäidin "Arkuus" -kuvaan, johon Sarovin Serafim itse kutsui.
- Alkuperästä on olemassa myös toinen versio. Ortodoksisen perinteen mukaan keisari John Palaiologos lähetti Ostrobramskajan Jumalanäidin ikonin ruhtinas Olgredille, joka antoi niin arvokkaan lahjan onnitellakseen prinssiä hänen hallituskautensa alkaessa.
- Toinen legenda kertoo, että kuvake ilmestyi jotenkin ihmeellisesti teräviin (tai "venäläisiin") portteihin 14. huhtikuuta 1431.
- Ennen ikonin kruunausta vuonna 1927 sen entisöinnin aikana asiantuntijat löysivät ikivanhan temperalla kirjoitetun kirjeen sekä tahroja kalkkipohjamaalista. Tutkijat päättelivät, että pyhäkkö oli maalattu 1400- tai 1500-luvulla (noin 1620-1630), ja toistivat hollantilaisen taiteilijan Martin de Vosin luoman kuvan.
- Vuonna 1829, kun hopeinen riza poistettiin kunnostusprosessin aikana, löydettiin tietty kirjoitus. Myöhemmin selvisi, että tämä on Jumalanäidin ylistävä laulu "Kunnillisin Kerub". Uskotaan, että Jumalanäiti havaitsi tuolloin arkkienkeli Gabrielin ilmestymisen, jonka kuvasta osa katosi.
- Ortodoksien mukaan käsivarsien ristissä oleva ele voi tarkoittaa hetkeä, jolloin Hyvän uutisen tahraton Neitsyt hyväksytään tai hänen salaa sovitusristillä suoritettunsa suora osallistuminen. Tällainen ele löytyy myös ikonografisesta versiosta nimeltä "Akhtyrskayan Jumalanäiti",missä Jumalanäiti seisoo ristin juurella kädet ristissä.
Ostrobramskaya Ikoni: miltä se näyttää
Ostrobramskaja-ikoni, jonka merkitys on v altava sekä katolisille uskoville että ortodokseille, maalattiin 8 kahden senttimetrin tammilaudalle. Itse kasvojen koko on 165 x 200 cm. Ostorobramskajan Jumalanäidin ikoni on yksi harvinaisimmista esimerkeistä Neitsyt Marian kuvasta ilman lasta sylissään. Hänet on kuvattu vyötärölle asti pään kumartuneena ja kädet ristissä rintakehän päällä. Jumalanäidin päässä leijuu kaksikerroksinen kruunu, jonka yläpuolella sädekehä säteilee terävin sätein. Marian puku edustaa hopeanväristä riisiä, joka toimii 1600-luvun Vilna-mestarien tapaan. Se peittää lähes kokonaan Jumalanäidin hahmon jättäen vain kädet ja itse Siunatun Neitsyt kasvot näkyville. Kuvakkeen alaosassa on hopeinen puolikuu.
Ostrobramskaja-kuvake: miltä se suojaa ja ketä se auttaa
Tämä on melko harvinainen, mutta erittäin voimakas ja vahva kuva, joka suojaa taloa pahoilta hengiltä. He rukoilevat myös ikonilla Jumalan suojelun myöntämiseksi, perheen suojelemiseksi ulkoisilta häiriöiltä, puolisoiden onnellisuuden ja keskinäisen rakkauden puolesta. Ja tämä on edelleen pieni osa siitä, mihin Ostrobramskaya-ikoni pystyy. Mihin se ripustetaan, monet tietävät. On parempi tehdä tämä sisäänkäynnillä, jolloin se suojaa kotia tunkeilijoilta ja pahoilta hengiltä. On myös yleisesti hyväksyttyä, että Neitsyen pyhä kuva rauhoittaa, lievittää masennusta jasynkkä.
Erittäin hyvä kuva lahjaksi kummilapsille, erityisesti kaksosille, jotta heidän äitinsä rukoilee heidän hyvinvoinnin, ilon ja henkisen ystävyyden puolesta.
Monet väittävät, että pitkien rukousten jälkeen Ostrobramsky-kuvakkeen edessä kaikenlaiset ongelmat ja perheongelmat loppuivat. Yksin pyhien kasvojen kanssa ratkaisu ongelmiin tuli itsestään.
