Theotokosin monien ikonien joukossa on kaksi, joiden juonissa Pyhän Simeonin Jumalan vastaanottajan ennustus raskaasta piinasta, joka aseen tavoin lävistää Siunatun Neitsyt sielun Mariasta ja Jumalan armosta, joka lähetetään alas ihmisille. Niitä kutsutaan - "Seitsemän nuolta" ja "Pahojen sydämien pehmennys", jälkimmäinen antaa nimen erityiselle rukoukselle, joka on yleistynyt ortodoksisessa maailmassa. Hänestä ja kuvakkeista, joita ennen häntä on tapana tarjota, käsitellään tässä artikkelissa.
Vanhurskaan vanhimman profetia
Jumalanäidin rukousta "Pahojen sydämien pehmeneminen" luettaessa on hyödyllistä tietää paitsi sen teksti, myös kirjoittamisen perustana ollut evankeliumikertomus. Sitä kuvataan yksityiskohtaisesti Luukkaan evankeliumin 2. luvussa, joka kertoo, kuinka siunattu Neitsyt Maria ja hänen kihlattunsa pyhä Joosef toivat hänet Jerusalemin temppeliin neljäntenäkymmenentenä päivänä ikuisen lapsen syntymän jälkeen. juutalaisen tavan edellyttämä. Siellä oli Pyhä perhetapasi vanhurskas vanhin Simeon, joka kerran sai ennustuksen, ettei hän maista kuolemaa ennen kuin hän näkee lähetystyön.
Ymmärtettyään ylhäältä oikolla, että tämä hetki oli tullut, hän otti Kristuslapsen syliinsä (siksi häntä alettiin kutsua Jumalan vastaanottajaksi) ja lausui juuri sen profetian, joka mainittiin edellä. Vanhurskas vanhin sanoi, että nähtyään Hänen Poikansa ristiinnaulittavan, Theotokos olisi täynnä kärsimystä ja surua, mikä aiheuttaisi Hänen sietämätöntä piinaa, mutta ne pehmentäisivät ja avaisivat edelleen niiden ihmisten sydämet, jotka hyväksyivät kristillisen opetuksen Jumalan totuudelle. Siksi rukous Theotokosille "Pehmenevä pahoja sydämiä" on täynnä poikkeuksellista armon täyttämää voimaa, ja vilpittömässä uskossa lausuttuna se kuullaan aina.
Seitsemän miekkaa, jotka lävistivät Siunatun Neitsyen rintakehän
Kuten tiedemiehet olettavat, tämän rukouksen samanniminen kuva, jonka juoni liittyy yllä olevaan evankeliumitarinaan, ilmestyi ensimmäisen kerran Lounais-Venäjällä, mutta luotettavaa tietoa ei ole olemassa. tämä hypoteesi. Lisäksi ei edes tiedetä, milloin tämä tapahtui.
Mitä tulee hänen ikonikoostumukseensa, se sisältää perinteisesti Siunatun Neitsyen kuvan, jonka sydämeen on painettu seitsemän miekkaa, jotka symboloivat henkisen tuskan kärsimystä. Samanaikaisesti kolme niistä on sijoitettu vasemmalle puolelle, kolme oikealle ja yksi pohjalle. Ikonia juhlitaan 2. helmikuuta sekä ensimmäisenä helluntain jälkeisenä sunnuntaina.
Maginen numero
Luku "seitsemän", jolle on annettu merkitys pyhissä kirjoituksissajonkin täyteys ja ylimäärä, tässä tapauksessa heijastaa surun äärettömyyttä, joka v altasi Neitsyen sydämen ristin juurella, jolle Hänen ikuinen Poikansa ristiinnaulittiin. Huomaamme ohimennen, että joidenkin ikonien koostumukseen sisältyy myös äitinsä sylissä istuva Kristus-lapsi.
Toinen versio samasta ulkoasusta
Ikoni nimeltä "Seven-shooter" (juhla 13. elokuuta), joka on melkein täydellinen analogi "Softener of Evil Heartsille", on myös laajalle levinnyt. Rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille on molemmissa tapauksissa sama, ero on vain pienissä sommittelueroissa. Toisin kuin ensimmäinen kuvake, siinä on kolme miekkaa Jumalan äidin rinnan oikealla puolella ja neljä vasemmalla puolella.
Tämän ikonografisen tyypin alkuperä ei myöskään ole täysin selvä, mutta tässä tapauksessa tieteellisen tiedon puute korvaa Pyhä Traditio, joka kertoo sen ihmeellisestä hankinnasta ja vahvistaa rukoilijoiden uskoa ennen sitä pehmentämään pahoja sydämiä.
Ihmeellisen kuvakkeen löytäminen
Kuten muinaiset kirjat kertovat, kerran Vologdan maalla asui talonpoika, joka kärsi ontumisesta, mutta joka ei menettänyt toivoaan parantua. Hän piti monia rukouksia pyhien kuvien edessä, mutta helpotusta ei tullut. Ja sitten eräänä päivänä ohuessa unessa salaperäinen ääni käski hänet menemään läheiseen teologiseen kirkkoon ja löydettyään sen kellotornista siellä säilytettyjen vanhojen ikonien joukosta Puhtaimman Jumalanäidin kuvan miekoilla työnnettynä sisään. Hän, innokkaasti hänen edessäänrukoile.
Varhain aamulla hän ilmestyi osoitettuun paikkaan, mutta sai kirkonvartij alta kategorisen kieltäytymisen päästämästä häntä kellotorniin. Paikalla olleet kyläläiset yleensä nauroivat talonpojalle. Ei tiedetä, minkä rukouksen hän loi sielussaan pehmentääkseen näiden ihmisten pahoja sydämiä, mutta lopulta he hiljenivät, ja ilmestynyt rehtori kuunteli häntä ja johdatti hänet minne hän osoitti.
Mitä kaikkia ihmetteli, kun pölykerroksen ja erilaisten roskien alta löydettiin muinainen Neitsyt Marian kuva, jota vahingossa käytettiin portaikkona ja pitkään soittivat kelloja käveli sillä, kuin tavallisella laudalla. Tehtyään parannuksen tahattomasta jumalanpilkasta, temppelin palvelijat ja heidän kanssaan kaikki läsnäolijat suorittivat rukouspalvelun juuri hankitun ikonin edessä, minkä jälkeen talonpoika parantui ontumisesta täysin.
Kuvake, joka pelasti kaupungin koler alta
Myöhemmin tämä kuva, joka sijoitettiin Vologdaan Dmitri Prilutskin temppeliin Navolokin saarelle, tuli tunnetuksi siitä, että vuonna 1830 kaupungin riehuneen koleraepidemian aikana se pelasti monien sen asukkaiden hengen. Sairaus, joka aiheutti useiden satojen kansalaisten kuoleman, väistyi yhtäkkiä sen jälkeen, kun hänet kannettiin kulkueessa pääkadulla.
On yleisesti hyväksyttyä, että silloin rukous "Pahojen sydämien pehmennin" kuultiin ensimmäisen kerran "Seitsemän laukauksen" -kuvakkeen edessä. Sen koko teksti on annettu artikkelissa, ja siitä käy selvästi ilmi, että Puhtaimmalle Theotokosille tarjotaan rukouksia esirukouksesta Taivaallisen Pojan edessä ja kaikkien pelastusta etsivien turvaamiseksi Hänen armonsa suojaan. Tämäepidemian runteleman kaupungin asukkaat odottivat häntä.
Tänään tämä ihmeellinen kuva on Vologdassa pyhän vanhurskaan Lasaruksen temppelissä. Se siirrettiin sinne sen jälkeen, kun vanha maalaiskirkko, josta tuli sen hankintapaikka, purettiin äärimmäisen rappeutumisen vuoksi. Paikalle, jossa se kerran oli, on pystytetty palvontaristi, jolle tehdään lukuisia pyhiinvaelluksia.
Venäjän ikoni Italian maaperällä
Ikoni "Pahojen sydänten pehmentäjä" on myös ylistetty useammin kuin kerran ihmeillä. Myös Jumalanäidin rukous, joka esitetään hänen edessään uskoen Jumalan kaikkiv altiuteen, kuullaan ja useimmissa tapauksissa täyttyy. Tämä kuva on hankittu suhteellisen hiljattain. Suuren isänmaallisen sodan aikana Belogoryessa, laajalla alueella Voronežin alueen eteläosassa, otettiin käyttöön italialainen kivääriyksikkö, joka taisteli saksalaisten puolella. Ja sitten eräänä päivänä hänen upseerinsa - luutnantti Giuseppe Perego - löysi yhdestä Donin rannalla sijaitsevasta luolista vanhan Neitsyt kuvan, jonka hän vei kappelille - sotilaspapille. Hänen löytönsä osoittautui muinaiseksi ikoniksi "Pahojen sydämien pehmentäjä", joka kuului aiemmin Belogorskin luolaluostarille, joka evakuoitiin sodan alkuaikoina.
Vihallisuuksien päätyttyä italialainen pappi palasi kotimaahansa ja otti mukaansa löydetyn ikonin, jota hän kutsui "Donin madonnaksi". Siitä lähtien sitä on pidetty Venetsiassa, jonne sitä varten rakennettiin kappeli, ja se on pyhiinvaelluskohde Venäjällä kerran kuolleiden italialaisten sotilaiden omaisille. Myös maanmiehimme tulevat sinne rukoilemaan pyhäkön edessä pahojen sydämien pehmentämiseksi ja sen kautta pyytämään taivaan kuningattaren esirukousta.
Aunatun Neitsyen kärsimys
Usein molempiin kuvakkeisiin - "Seitsemän nuolta" ja "Pahojen sydämien pehmentäjä", joita edeltävät rukoukset ovat yhtä armollisia, viitataan yleisnimellä "Simeonin profetia". Tämä johtuu niiden syvästä teologisesta merkityksestä. On yleisesti hyväksyttyä, että Ristin juurella seisovasta Siunatusta Neitsytestä tuli kaikkien maallisista naisista syntyneiden ihmisten Äiti, ja huolimatta siitä, että Hänen ikuisen Poikansa tuska on kauan ohitettu, hän kärsii edelleen.
Jumalan äitiä piinaavat hänen lukemattomat lapsensa maan päällä, jotka ovat rikkoneet Kristuksen käskyjä eivätkä lakkaa tappamasta toisiaan, pettääkseen, luodakseen vihamielisyyttä ja laittomuutta. Jokainen heidän epävanhurskas tekonsa ja jopa syntinen ajatuksensa lävistää terävällä miekalla Jumalanäidin sydämen ja aiheuttaa hänelle sietämätöntä piinaa.
Tämä on vanhurskaan vanhimman Simeonin profetian koko ydin. Hän ilmoitti, että kun ihmisten ajatukset paljastuvat, "aseet lävistävät sielun" itse. Siksi ei ole yllättävää, että niin syvän idean visuaaliseksi ilmaisemiseksi ikonimaalaajat käyttivät kuvaa, jonka nähdessään synneistä paatuneenkin ihmissielun tulisi vapisemaan ja kääntyä Jumalan puoleen. Samaan aikaan elävä kommunikointi Jeesuksen Kristuksen kanssa voi olla rukous pahojen sydämien pehmentämiseksi, jossa pyydetään Siunatun Neitsyen esirukousta Poikansa edessä.
Maan nainen,sisältää Jumalan
Tässä suhteessa voi nousta esiin kysymys: miksi on tapana rukoilla Jumalan Äidille niissä tapauksissa, joissa ilman taivaallisten voimien väliintuloa ja apua on mahdotonta selviytyä ympäröivistä ongelmista tai tuhota ihmiskunnan vihollisen juonittelut? Vastaus on tässä tapauksessa varsin ilmeinen: syntyessään yksinkertainen maallinen nainen, Puhtain Neitsyt Maria sisälsi Luojan tahdosta äärettömän Jumalan itsessään. Siten hän meni ihmisluonnon ulkopuolelle ja hänestä tuli eräänlainen korkeampi olento, joka ylitti pyhyydessään enkelit, arkkienkelit ja kaikki muut taivaallisten voimien edustajat.
Teologiassa on pitkä perinne yhdistää Siunattu Neitsyt Maria Poikansa perustamaan kirkkoon. Se on ymmärrettävä seuraavasti: aivan kuten Jumalaäidin feminiinisen luonteen kautta Jeesus Kristus inkarnoitui maallisessa muodossaan, niin Hän jatkaa näkymättömästi meidän keskuudessamme kirkon ruumiin kautta. Samaan aikaan Vapahtaja, joka ruumiillistui Hänen Puhtaimman Äitinsä kautta, lunasti kokonaan synnin, joka kerran valloitti maailmaan ensimmäisen naisen - esiäidin Eevan - kautta. Siksi Jumalanäidin rukous on erityisen armollinen ikonien "Seitsemän nuolta" ja "Pahojen sydämien pehmentäjä" edessä.
Jälkisanat
Artikkelin lopussa muistutamme, että ennen kuin rukoilet Jumalaa, Siunattua Neitsyt Mariaa tai jollekin pyhien joukkoa, sinun tulee aina ennen kaikkea tehdä sovinto lähimmäisten kanssa ja mahdollisuuksien mukaan, tee hyviä tekoja, koska ilman niitä usko on kuollut. Kirkkoisät opettavat, että on parempi rukoilla vähemmän, mutta samalla tehdä hyvää kuin osoittaauskon sanat, jätä huomiotta Jumalan käskyt.
