Kun katsot kirkon kalenteriin 28. elokuuta, näet tämän päivämäärän värillisenä. Kuvauksen tarkastelun jälkeen on helppo todeta, että Neitsyt taivaaseenastumisen päivää vietetään, mutta mitä sana "taivaaseenotto" tarkoittaa? Mikä on sielun kuolema ja ylösnousemus? Ehkä monet eivät tiedä vastausta tähän, samoin kuin itse loman historiaa. Yritetään selvittää se yhdessä.
Kirkon perinteet
Pyhän Raamatun sanoista voidaan oppia, että hänen poikansa Jeesuksen Kristuksen taivaaseen astumisen jälkeen Jumalanäiti pysyi Pyhän Johanneksen teologin hoidossa.
Monet kirkon perinteet selittävät taivaaseenastumisen eri tavoin, mitä on sielun ylösnousemus, kuolemanjuhlan synty. Pyhissä kirjoituksissa käsitellään vain vähän taivaaseenastumisen tapoja ja sääntöjä, samoin kuin kaikkia Jumalan Äidin maallisen polun päätepisteitä.
Lisäksi koko Uuden testamentin pyhästä historiasta kaikki tietävät, kuinka suuressa kunnioituksessa Herran äitiä kunnioitettiin apostolien keskuudessa, kun hän oli heidän kanssaan Jerusalemissa.
KValitettavasti aika harvat käsikirjoitukset ovat tulleet meille. Suurin osa näistä luomuksista kerättiin pyhään evankeliumiin ja uuteen testamenttiin.
Uusien arkeologisten laitteiden ansiosta useiden Jerusalemissa tehtyjen kaivausten jälkeen Pyhän Johannes Teologin luomukset kuitenkin löydettiin.
Nämä asiakirjat mainitsevat Jumalanäidin elämän, osoittavat hänen taivaaseenastumisensa, millainen tapahtuma se on ihmisille ja koko tuon ajanjakson historia.
Tämä apokryfi (salainen kirjoitettu historia, joka ei sisältynyt Raamatun kaanoniin) kertoo, että kuningas Herodes Agrippan kirkkoa vastaan kohdistuneen joukkovainon jälkeen Jumalanäiti muutti yhdessä teologi Johannes kanssa hetkeksi Efesoksen kaupunkiin.
Kun vaino lopetettiin, Jumalanäiti palasi Johanneksen kanssa Jerusalemiin, missä hän asettui hänen taloonsa Siionin vuorelle.
Loman historia
Kuten legenda kertoo, kun Jumalanäiti eräänä päivänä meni Öljymäelle rukoilemaan, hän tapasi siellä arkkienkeli Gabrielin, jonka käsissä oli paratiisipalmun oksa. Hän saarnasi Neitsyt Marialle, että kolmen päivän kuluttua hän lepää taivaassa, ja Herra nostaisi hänet, hänen oman äitinsä, taivasten v altakuntaan, jossa hän olisi hänen kanssaan ikuisesti.
Palattuaan taloon Jumalanäiti kertoi Pyhälle Johannekselle tapaamisestaan arkkienkeli Gabrielin kanssa ja hänen tulevasta kuolemastaan.
Testamentissaan hän pyysi tulla haudatuksi Getsemaneen vanhempiensa ja luopuvansa vanhurskaan Joosefin viereen.
Lisäksi testamenttia käskettiin antamaan kaksi hänen kämppästään köyhille tytöille, jotka palvelivat häntäsuurta kiintymystä ja kovaa työtä.
Neitsyt Marian esitys Herralle
Siunatun Neitsyt Marian esittelyn piti tulla elokuun 15. päivänä vuorokauden kolmantena tuntina. Tällä hetkellä temppelissä sytytettiin kynttilöitä, ja Maria makasi kauniisti koristellulla sängyllä. Hetkessä valomeri tulvi temppeliin, jossa Jeesus Kristus itse ilmestyi enkelien, arkkienkelien ja kaikkien taivaallisten voimien kanssa, ja hän lähestyi Neitsyt Mariaa.
Nähdessään Pojan, Siunattu Neitsyt sanoi hänelle iloisesti, ja Herra vapistellen ja ylpeänä otti hänet luokseen, ja kuultuaan hänen hyväksyntänsä hän antoi puhtaimman sielunsa Hänen ainoalle Pojalleen.
Kirkon uskomusten mukaan apostolit panivat hänen ruumiinsa hautaan Jumalan äidin kuoleman jälkeen ja sulkivat sisäänkäynnin siihen suurella kivellä. Kolme päivää hänen kuolemansa jälkeen heihin liittyi apostoli Tuomas, joka kyynelehtien pyysi ja anoi mahdollisuutta hyvästellä Siunattua Neitsyt Mariaa. Hänen pyynnöstään apostolit vierittivät kiven pois ja menivät luolaan sen kanssa, mutta mikä oli heidän yllätysnsä, kun he löysivät vain Neitsyen viitta, eikä hän itse ollut siellä, ja luolasta tuli miellyttävä raikas yrttien tuoksu. itse.
Juhla temppeleissä
Muinaisista ajoista lähtien tätä juhlaa oli tapana viettää aamujumalanpalveluksella, johon uskovat toivat viljan siemeniä valaisuksi ja siunaukseksi. Tämä tapahtui yöjumalanpalveluksen jälkeen auringonnousun yhteydessä.
Kansa kutsuu kaikkein pyhimpää Theotokosia rouvaksi, ja tästä lähtien taivaaseenastumisen juhlalla on toinen nimi Päivän rouva, Mrs. Ihmisten keskuudessa on tapana kutsua Jumalanäidin syntymän juhlaa toiseksi puhtaimmiksi ja Siunatun taivaaseenastumista - ensimmäiseksiPuhdas.
Tätä lomaa juhlittiin upealla juhlalla kotioluen, makeiden ruokien ja piirakoiden kera.
Joten, yksi suurimmista ja viimeisistä kirkkokalenterin kahdestoista juhlasta elokuussa on Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumispäivä.
Juhlan hengellinen merkitys
Kuoleman k altainen ilmiö on aina aiheuttanut pelkoa, epäröintiä, yllätystä ja kunnioitusta jokaisen ihmisen sielussa.
Iankaikkiseen elämään johtavalla tiellä jokaisen täytyy kulkea oppimisen, kokemuksen ja ilon polku tavallisessa maallisessa elämässä. Tämän päivän elämän vanhurskaus, tekomme ja tekomme vaikuttavat tulevaan iankaikkiseen elämään rauhassa ja onnellisuudessa. Tämä kuolemankäsitys on kristillisen uskon perusta.
Jos muistamme pyhät kirjoitukset, niin kuolema ei ole jotain jaloa, vaan päinvastoin lankeemuksen prosessi, sielun tottelemattomuus Jumalan inhimillistä tahtoa kohtaan.
Kirkon opetusten mukaan kuoleman käsite on nukkuminen. Mitä kuolema on ja miksi sitä tarvitaan? Voidaan varmasti sanoa, että Luojamme ei halunnut ihmiskuolemaa ollenkaan, vaan ihmiset itse ennustivat sen jatkuvalla lankeemuksella ja tottelemattomuudella.
Mutta tällaisessakin tilanteessa edessämme avautuvat portit paratiisiin, jossa on Luojan rinnalla niitä, jotka eivät vielä tänäkään päivänä riko Jumalan lakeja, jotka jatkuvasti pyrkivät tekemään hyvää ja tuomaan iloa ja apua muille.
Juhlitaan Neitsyt Marian kuolemaa
Neitsyen taivaaseenastumista kuvaavilla ikoneilla hänen sänkynsä vieressä nousee aina Kristus, jonka käsissä on pieni vauvahahmo,symboloi kuolleen Jumalanäidin sielua. Tämä lastenhahmo on prototyyppi sielun uudestisyntymisestä kuoleman jälkeen, jonka hänen Poikansa hyväksyi.
Historiatietoa
Muinaisen Kreikan kirkon liturgisista käytännöistä puhuvissa kirjoituksissa ensimmäiset viittaukset Neitsyen taivaaseen ottamiseen ilmestyivät 600-luvun lopulla.
Keisari Mauritius, joka hallitsi noina aikoina, teki tästä päivästä kirkkopäivän. Useimmissa kirkoissa tätä päivää vietettiin tammikuun 18. päivänä, mutta joidenkin tuon ajanjakson kirjoitusta tutkivien asiantuntijoiden mukaan Mauritius siirsi sen juhlimisen elokuulle, persialaisten voitonpäivään.
Se osuu juuri taivaaseenastumisen paaston loppuun, joka kesti 1.-15. elokuuta vanhan tyylin mukaan ja 14.-28. päivänä uuden tyylin mukaan, ja suoraan 28. päivään - taivaaseenastumispäivä.
Valmistusjakso ja itse juhlat
Kuten aiemmin mainittiin, taivaaseenastumisen juhla alkaa erittäin ankaralla kahden viikon paastolla. Tämä on yksi neljästä vuotuisesta paastosta, ja sitä pidetään yhtenä vanhimmista ja tiukimmista. Jopa kala saa syödä kerran koko postauksen ajan ja tiettynä päivänä.
Papit juhlivat sinisissä kaapuissa. Kirkon liturgia alkaa illalla ja kestää koko yön, ja heti aamusta alkaen tarjoillaan itse taivaaseenastumisen liturgia. Kolmantena päivänä otetaan esiin käärinliina, joka symboloi Neitsyt Marian pukua, joka on samanlainen kuin Kristuksen käärinliina. Ainoa ero tässä on siinä oleva kuva arkussa makaavasta Jumalanäidistä.
Kirkon tavan mukaan aamuliturgiassa ennenKun käärinliina haudataan, luetaan ylistäviä rukouksia, lauletaan kontakionia ja troparionia, minkä jälkeen seuraa juhlallinen kulkue käärinliinnillä temppelin ympärillä.
Kuten kaikesta sanotusta voidaan nähdä, loman merkitys on erittäin suuri. Hänen tarinansa perusteella voimme päätellä, että Luojamme palkitsee aina vanhurskaan elämänpolun. Kaikki ylösnousemuksen uskomattomat ihmeet antavat toivoa jokaiselle uskovalle saada ikuinen elämä kuoleman jälkeen.
Kaikissa loman määrätyissä kaanoneissa ja stichereissä korostetaan Neitsyt taivaaseenastumisen suuruutta ja iloa. Täällä ei ole sijaa surulle ja surulle kuolemasta, mutta on suuri onni voitosta siitä.
