Ferrara-Firenzen liitto 1439 oli Firenzen läntisen ja itäisen kirkon edustajien välinen sopimus. Sen määräysten mukaan nämä kaksi kirkkoa yhdistyivät sillä ehdolla, että ortodoksinen puoli tunnusti paavin ensisijaisuuden säilyttäen samalla ortodoksiset rituaalinsa. Samalla tunnustettiin latinalainen dogma.
Allekirjoitus
Kreikkalaiset piispat allekirjoittivat liiton Ferraran ja Firenzen kirkolliskokouksessa, paitsi Konstantinopolin patriarkka Joseph. Hän kuoli ennen tätä tapahtumaa. On huomionarvoista, että Ferrara-Florentinan metropoliitti Isidore allekirjoitti myös Ferraran liiton, hän oli Venäjän metropoli. Myöhemmin suurruhtinas Vasili II Pimeä syrjäytti hänet tämän teon vuoksi. Tämä asiakirja ei koskaan tullut voimaan Venäjällä tai Bysantissa. Ortodoksisen kristinuskon silmissä Ferraron ja Firenzen liitto oli todellinen petos, antautuminen katolilaisuuteen.
Palattuaan kotimaahansa monet asiakirjan allekirjoittaneet ortodoksiset henkilöt kieltäytyivätHäneltä. He ilmoittivat, että heidät pakotettiin allekirjoittamaan tällainen asiakirja. Sekä papisto että kansa, saatuaan tietää, mitä oli tapahtunut, olivat hyvin suuttuneita. Jokainen, joka oli tuossa neuvostossa, tunnustettiin harhaoppiseksi.
Ferraron ja Firenzen liiton seurauksena vuonna 1443 Jerusalemissa erotettiin kirkosta kaikki asiakirjan allekirjoittamiseen osallistuneet. Pitkään nämä ihmiset tuomittiin erittäin aktiivisesti. Konstantinopolin patriarkka Gregorius syrjäytettiin vuonna 1450, ja Athanasius nousi v altaistuimelle hänen tilalleen. Konstantinopolin v altauksen jälkeen vuonna 1453 asiakirjaa ei enää muistettu.
Historiallinen asetus
Arvostele paremmin vuosien 1438–1439 Ferrara-Firenzen katedraalin merkitystä. Se auttaa tutustumaan tilanteeseen, joka vallitsi silloin maailmassa. 1400-luvulla Bysantti joutui aktiivisesti turkkilaisten valloitusten kohteeksi. Maan hallitus yritti löytää apua länsimaat, mukaan lukien paavit.
Tästä syystä Bysantin viimeiset keisarit tulivat usein länteen. Mutta jälkimmäisellä ei ollut kiire auttamaan.
Sitten Johannes VIII Palaiologos (1425-1448) ymmärsi maan epävarman tilanteen, sen väistämättömän lopun hyökkääjien hyökkäyksen aikana, päätti viimeisen epätoivoisen askeleen - hän tarjoutui yhdistämään kirkot vastineeksi lännen apua. Tästä syystä neuvottelut aloitettiin paavin kanssa. Jälkimmäinen suostui.
Päätettiin pitää kirkolliskokous, jossa ortodoksisuuden ja katolisuuden edustajat päättäisivät yhdistymiskysymyksestä läntisen kirkon johdolla. Seuraava askel oli saada länsimaiset hallitsijat auttamaan Bysanttia. Pitkien neuvottelujen jälkeen päätettiin allekirjoittaa Ferraro-Firenze-liitto. Paavi suostui maksamaan lipun henkilökohtaisesti ja tukemaan kaikkia tänne saapuneita ortodoksisia pappeja.
Kun keisari John Palaiologos meni Ferraraan vuonna 1437 piispojen, Venäjän metropoliitin Isidoren kanssa, kaikki saapuneet kohtasivat paavin melko kovaa politiikkaa. Hän vaati, että Konstantinopolin patriarkka Joosef suutelee paavin kenkää latinalaisen tavan mukaisesti. Joosef kuitenkin kieltäytyi. Ennen katedraalin avaamista isien välillä oli monia tapaamisia kaikenlaisista erimielisyyksistä.
Neuvottelut
Kokousten aikana Mark, Efesoksen metropoliita ja Jerusalemin patriarkan edustaja, esiintyi aktiivisesti. Markus kieltäytyi tekemästä myönnytyksiä paaville. Lokakuussa 1438 katedraali avattiin huolimatta siitä, että länsimaiset hallitsijat eivät ilmestyneet.
Kiistanalaisin kysymys oli Pyhän Hengen kulkue Pojasta, monia erimielisyyksiä koski latinalaisen kirkon aikoinaan Nikean symboliin tekemiä muutoksia. Länsimaiset papit väittivät, etteivät he vääristäneet symbolia, vaan paljastivat vain sen alkuperäisen olemuksen. Tässä hengessä pidettiin 15 kokousta. Jotkut kreikkalaiset papit, mukaan lukien Mark Efesoksen, eivät koskaan perääntyneet. Sitten isä vähensi niiden sisältöä.
ruton jälkeen
Vuonna 1438 rutto puhkesi, ja sitten katedraali siirrettiin Firenzeen. Kiistat dogmeista jatkuivat pitkään. Pyhät isät väittelivät pyhien kirjoitusten kohdista, joita länsi- ja itäkirkot tulkitsivat eri tavalla.
John Palaeologus ei pitänyt siitä, että ortodoksiset papit olivat tinkimättömiä. Hän kehotti heitä, että olisi välttämätöntä sopia katolisten edustajien kanssa. Sitten Nikealainen Bessarion, joka oli katolisten vastustaja, myönsi, että latinalainen ilmaus "ja Pojasta" on sama kuin ortodoksinen "Pojan kautta". Efesoksen Markus kuitenkin kutsui katolisia harhaoppisia. Paleolog osallistui yhdistymiseen kaikin mahdollisin tavoin.
Kreikkalaiset papit jatkoivat tarkastustaan ja hylkäsivät muut. Sitten keisari pakotti heidät suostuttelemalla ja uhkailemalla hyväksymään toisen version. Heidän oli hyväksyttävä Palaiologoksen vaatimukset. Sitten kokoontuneet pääsivät sopimukseen Ferraron ja Firenzen liitosta. Latinalainen osapuoli suostui sallimaan sekä kreikkalaiset että latinalaiset riitit. Tämän ansiosta sopimus päättyi loogisesti. Paavin ensisijaisuus tunnustettiin, samoin kiirastuli. Tämän asiakirjan allekirjoittivat kaikki, paitsi Efesoksen Markus, patriarkka Joosef, koska hän oli jo kuollut.
Kun isä ei nähnyt Markin allekirjoitusta, hän tunnusti: "Emme tehneet mitään." Siitä huolimatta Ferraron ja Firenzen liitto luettiin juhlallisesti kahdella kielellä - latinaksi ja kreikaksi. Yhtenäisyyden merkkinä läntisen ja idän kirkkojen edustajat syleilivät ja suutelivat. Paavi tarjosi vieraille laivoja kotiin palaamista varten.
Tulokset
Kuvailla lyhyesti Ferraron ja Firenzen liiton tuloksia ja merkitystä, on syytä todeta, että Paleolog oli henkilökohtaisesti vakuuttunut siitä, että tällainen yksinomaan uskonnollinen, ei poliittinen liitto oli erittäin hauras. Ja josallekirjoittaessaan kreikkalaiset papit suostuivat asiakirjaan, mutta saapuessaan Konstantinopoliin he jättivät sen uhmakkaasti huomiotta. Ihmiset olivat tyytymättömiä.
Kaikki kokoontuivat Efesoksen Markuksen ympärille puolustaen ortodoksisuutta. Asiakirjan allekirjoittajat erotettiin kirkosta. Palaiologos nostettiin patriarkaaliselle v altaistuimelle yksi toisensa jälkeen liiton kannattajia, mutta yksikään ei juurtunut pitkään aikaan, kansa protestoi.
Keisari ei nähnyt länsimaisten hallitsijoiden apua, ja hän itse alkoi kohdella Ferrara-Firenzen unionia kylmästi. Kun hän kuoli vuonna 1448, juuri ennen Konstantinopolin kukistumista, itäiset patriarkat jatkoivat tämän asiakirjan kiroamista. Ja vuonna 1453 Bysantin v altakunta kaatui saamatta apua, jota John Palaiologos niin kovasti etsi.
Venäjällä
Vuoden 1439 Ferraron ja Firenzen unionin allekirjoittamisen jälkeen oli seurauksia Venäjälle. Tuossa neuvostossa läsnä ollut metropoliita Isidore syrjäytettiin Moskovassa ja hänet vangittiin. Myöhemmin hän pakeni sieltä Liettuaan. Kun metropoliitti Joona nimitettiin hänen tilalleen, Venäjän kirkosta tuli erillinen muodostelma, joka ei enää ollut riippuvainen Konstantinopolin patriarkaatista.
Prosessin tiedot
Ortodoksian v altuuskunta, joka lähetettiin allekirjoittamaan Ferrara-Firenzen liiton, koostui 700 ihmisestä. Sitä johti Johannes VIII. Yhteensä yli 30 metropolia saapui länteen. Bulgarian ja Serbian edustajat kieltäytyivät osallistumasta tähän tapahtumaan. Moskova puolestaan nimesi metropoliitta Isidoren nimenomaan suurlähettilään rooliin hänen kanssaan.kokonainen ryhmä venäläisiä pappeja lähti liikkeelle.
Venetsiassa vuonna 1438 yleisö odotti Euroopan hallitsijoiden saapumista, tästä syystä kokousten alkamista lykättiin useilla kuukausilla. Mutta eurooppalaiset hallitsijat eivät koskaan ilmestyneet, yksikään ei tullut Ferraraan. Kaikki vahvimmat hallitsijat istuivat sillä hetkellä Baselissa. Ainoa, joka tuki paavia, oli Englanti. Mutta hänellä oli paljon tehtävää. Tästä syystä niitä sotilasjoukkoja, joihin Paleologus luotti, ei yksinkertaisesti ollut olemassa.
Kreikan puoli odotti myös suurta pettymystä paavikunnan taloudelliseen tilanteeseen. Hänen kassaan oli tyhjä erittäin aktiivisesti. Ja keisari alkoi ymmärtää, ettei hän löydä täältä tarpeeksi joukkoja imperiumille.
V altuuskuntien kokoonpano
Samaan aikaan keisari ponnisteli - hän ei nähnyt muuta tapaa pelastaa v altakunta. Hän sai aikaan vaikuttavan v altuuskunnan muodostamisen. Melkein koko ortodoksinen maailma oli edustettuna vuoden 1439 neuvostossa. Se oli kuitenkin suurelta osin vain ilmettä, koska miljoonat Balkanilla, Vähä-Aasiassa asuneet ortodoksiset kristityt eivät olleet siinä edustettuina. Loppujen lopuksi he olivat jo turkkilaisten vallan alla. Länsikirkon puolelta myös edustajat olivat vaikuttavia. Paavi koordinoi v altuuskunnan toimia. Tätä puolta edustivat kuitenkin pääasiassa italialaisten juurten papit. Ja vain pieni osa heistä tuli katedraaliin Alppien takia. On huomionarvoista, että monilta neuvostossa olleilta ortodoksisilla papeista puuttui pätevyys. Tästä syystä jotkut nostettiin piispan arvoon juuri ennenlähtö Ferraraan.
Lisäksi ortodoksisten pappien delegaatio tässä kirkolliskokouksessa jaettiin osiin. Tämän vuoksi v altuuskunta menetti asemansa. Esimerkiksi Vissarion oli omistautunut kreikkalaisille perinteille, ja hänen elämänsä tarkoitus oli suojella niitä. Hän tunsi Bysantin päivien olevan päättymässä ja päätti, että hänen tehtävänsä olisi pelastaa v altakunta. Islamin vallan alla ortodoksisuus olisi kärsinyt suuresti, ja hän suostui liiton allekirjoittamiseen. Samaan aikaan hänen päähenkilönsä oli Efesoksen Markus, joka kieltäytyi allekirjoittamasta asiakirjaa.
Vissarion
Vissarion kehotti aktiivisesti kokoontuneita ortodoksisuuden edustajia allekirjoittamaan liiton ja sai Venäjän metropoliitinkin allekirjoittamaan liiton. Isidore itse oli kuitenkin läheisessä yhteydessä Konstantinopoliin.
On huomionarvoista, että Vissarion muutti Italiaan ennen vuotta 1453, kääntyi katolilaisuuteen ja otti melko korkean viran. Hänestä tuli paavin kardinaali.
Efesoksen merkki
Efesoksen Markukselle enemmistöä itäisen kirkon edustajista kohdeltiin paljon suuremmalla epäluottamuksella. Hänellä oli erillinen arvojärjestelmä. Häntä syytettiin liiallisesta fanaattisuudesta ja konservatiivisuudesta. Usein Markusta syytetään siitä, että ajatus katedraalista, kuolevan Bysantin v altakunnan viimeisestä toivosta, epäonnistui käytännössä.
Se tosiasia, että hän ilmestyi neuvostoon, todistaa kuitenkin Markuksen puolesta. Samalla hän uskoi, että Rooman olisi pitänyt antaa enemmän pisteitä. Hän oli hyvin pettynyt ollessaan isänsä luona.
Lähteet
Tärkein nykyajan tiedon lähde katedraalissa tapahtuneista tapahtumista ovat diakoni Sylvesterin muistelmat. Hän oli heidän osallistujansa ja esitteli kokouksissa arkipäiväisiä tapahtumia. Sekä kreikkalaisen että latinalaisen puolen tekstit ovat kadonneet. Myös omaelämäkerrallisia esseitä tapahtumista, jotka tapahtuivat suoraan Markuksen Efesoksen, myöhemmin ortodoksisten johtajan, tapahtumista, on säilynyt.
