Sanhga on buddhalainen yhteisö. Joskus koko uskonnollista veljeyttä kutsutaan myös kokonaisuudeksi. Aluksi sama sana tarkoitti kaikkia Shakyamunin opetuslapsia, jotka heijastuivat buddhalaisuuteen liittyvissä myyttisissä tarinoissa. Myöhemmin buddhalaisen sanghan jäsenestä tuli se, joka teki asianmukaiset lupaukset - ne olivat sekä maallikko- että luostariluvat.
Eri merkityksiä
Perinteiseen sanghaan kuuluu munkkeja, nunnia, maallikoita ja maallikoita. Tällaisen yhteiskunnan läsnäolo viittaa siihen, että buddhalaiset opetukset ovat levinneet koko osav altioon. Ja samaan aikaan sanaa käytetään suppeammassa merkityksessä, kun henkilö turvautuu. Sangha on niiden yhteisö, jotka ovat vapautuneet "egon" illuusioista.
Munkeilla
Alun perin Gautama Buddha hyväksyi tällaisen yhteisön 500-luvulla eKr. Siten hän tarjosi keinot niille, jotka haluavat harjoittaa dharmaa koko päivän ajan, vapaita jokapäiväisestä elämästä. Buddhalaisella perinteisellä sanghalla on lisäksi toinen tärkeä rooli: se säilyttää Buddhan opetukset, tukee henkisesti niitä, jotka seuraavat hänen polkuaan.
Tämän uskonnon luostaruuden tärkein vivahdesen katsotaan olevan yhteys Syyllisyyteen, joka sisältää monia käyttäytymisnormeja. Esimerkiksi munkit elävät puhdasta elämää ja syövät vain puoleenpäivään asti. Koko jäljellä oleva aika on omistettu pyhien kirjoitusten tutkimiseen, laulamiseen ja mietiskelyyn. Jos joku rikkoo näitä määräyksiä, se uhkaa tulla yhteisön ulkopuolelle.
On huomionarvoista, että Tendai, japanilaisen liikkeen perustaja, vähensi rajoitusten määrän 60:een. Ja monet koulut, jotka ilmestyivät myöhemmin, Vinaya korvattiin kokonaan. Tästä syystä japanilaisten koulujen kannattajilla on pappeus. Tämä ei ole luostaruutta.
Rajoitukset
Luostarin elämä Sanghassa on luopumista suurimmasta osasta omaisuuttasi. Asunnosta on jäljellä 3 kaapua, kulho, liina, neulat ja langat, partakone ja vedensuodatin. Luetteloa täydennetään pääsääntöisesti yhdellä tai kahdella henkilökohtaisella tavaralla.
Perinteen mukaan munkit eivät käytä arkivaatteita. Aluksi heidän kaapunsa ommeltiin kankaan leikkauksista ja värjättiin maalla. On esitetty teoria, jonka mukaan sahramia käytettiin aikoinaan maalaamiseen. Mutta tämä tuskin oli mahdollista, koska tätä tuotetta pidettiin aina kalliina ja munkit olivat köyhiä. Vaatteiden värit tällä hetkellä osoittavat munkkien kuuluvan johonkin virtaan.
Munkkeja kutsuttiin "bhikkhuksi", joka tarkoittaa "kerjäläistä". Yleensä he pyysivät ruokaa. Ja maallikot ruokkivat näitä ihmisiä vastineeksi siitä, että he tarjosivat heille onnea myöhemmissä reinkarnaatioissa. Huolimatta siitä, että intialaiset munkit eivät työskennelleet, uskonnon tultua Aasian ja Kiinan maihin he alkoivatmaatalous.
Myytit
On harha, että Sanghaan kuuluminen on pakollista kasvissyöntiä. Itse asiassa monet surat eivät suosittele lihatuotteiden syömistä. Tiedetään kuitenkin, että Palin kaanonissa, joka laadittiin 300 vuotta Buddhan parinirvanan jälkeen, viimeksi mainittu kieltäytyi esittämästä kasvissyöntiä vaatimuksena Sanghassa. Hän piti sitä jokaisen harjoittajan henkilökohtaisena valintana.
Samaan aikaan monessa maassa munkit yleensä antavat asianmukaiset lupaukset ja lopettavat lihan syömisen. Tiibetin perinteet eivät sisällä tällaista lupausta. Yleensä kiinalaiset, korealaiset ja vietnamilaiset munkit eivät syö lihaa, kun taas japanilaiset ja tiibetiläiset munkit eivät tee tällaisia lupauksia erehtymättä.
Mahayana Sutroissa Buddha julistaa, että kuka tahansa maallikko voi saavuttaa valaistumisen. Mutta länsimaisissa perinteissä on yleinen myytti, jonka mukaan valaistuminen on mahdotonta sanghan ulkopuolella. Sutrassa on tarina siitä, kuinka Buddhan setä, maallikko, saavutti valaistumisen kuuntelemalla Buddhan puheita.
Opeuksissa
Sanghaa ylistetään kolmanneksi jalokiviksi. Opetuksissa sen 3 tasoa erotetaan: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. Ensimmäinen on käännetty "pyhäksi". Aryaa pidetään aina pyhänä buddhalaisuudessa. Ja arya-sangha on pyhien yhteisö, jolla on tiettyjä saavutuksia, henkisiä kokemuksia. Tällaiset persoonallisuudet ovat henkisesti yhtenäisiä huolimatta siitä, etteivät he ole yhteydessä fyysisiin kuoriin. Tämän tason sangha on juuri henkinen yhteisö, jota edustavat eri aikakausien ihmiset,v altioita. Ajan ja tilan eroa ei ole heille olemassa.
Bhiksha Sangha on luostariyhteisö. On tuskin mahdollista kuvitella kuinka monta munkkia ja nunnaa oli vanhimmissa luostareissa. Tiedetään, että 500 munkin tiibetiläistä luostaria pidettiin pienenä. Tällaisissa kokoonpanoissa on aina asunut monia bhikkhuja.
Lopuksi, Maha Sangha on kaikkien niiden kokoontuminen, jotka ovat tavalla tai toisella lähteneet turvapaikkaan tiettyjä ohjeita noudattaen. Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat hyväksyneet buddhalaiset periaatteet tai totuudet riippumatta siitä, millaista elämäntapaa he elävät. Maha Sanghalla on eniten edustajia.
Dharma Sangha
Sana "sangha" kuului myös nuoresta miehestä kertovan tarinan yhteydessä. Hänen oikea nimensä on Dharma Sangha ja hän vietti 6 vuotta meditoimalla ilman ruokaa tai vettä. Häneen kiinnitettiin koko maailman huomio, myös valaistuneet mielet.
15-vuotiaana nuori mies inspiroitui Buddhan esimerkistä ja istui meditoimaan viidakossa saavuttaen syvän keskittymisen, josta hän ei poistunut 6 vuoteen. Tiedetään, että käärme puri häntä kahdesti, jonka myrkkyyn ihminen voi kuolla. Mutta hän kesti sen melko rauhallisesti. Hän hikoili runsaasti, minkä vuoksi kaikki myrkky poistui kehosta.
Joku väitti, että juuri tänä päivänä nuori mies sai valaistumisen. Ihmisiä on tullut tänne vuodesta 2005 lähtien. Kaikki todistajat sanoivat, että Dharma Sangha istui liikkumattomana, ei syönyt eikä juonut, ei liikkunut istuimeltaan. Täällä alettiin tehdä retkiä. Sitten nuori mies muutti toiseen, hiljaisempaan paikkaan.
Kameraryhmät useita kertojayritti päästä lähelle häntä selvittääkseen, elääkö nuori mies todella koko tämän ajan ilman ruokaa ja vettä. Discovery Channel kuvasi 96 tuntia jatkuvaa kuvaa nuoresta miehestä, joka istui puun alla ja havaitsi, että hän ei ollut liikkunut koko ajan kylmästä ja vaihtelevasta säästä huolimatta. Puun läheltä ei löytynyt vettä, ruokaa tai putkia. Nuoren kehossa ei havaittu merkkejä kuivumisen aiheuttamasta fyysisestä rappeutumisesta.
Sangha Venäjällä
Tällä hetkellä Venäjän alueella on buddhalainen yhteisö. Venäjän perinteisen sanghan pää on Pandito Khambo Lama, joka on kotoisin Chitan alueelta. Hänen johdollaan maassa avattiin useita datsaneita ja kansainväliset suhteet kehittyivät.
Buddhalaisuutta pidetään yhtenä maan suosituimmista uskonnoista. Hänet tunnustetaan perinteisesti Transbaikaliassa, Altaissa, Kalmykiassa, Tuvassa ja Burjatiassa.
Viime vuosina buddhalainen perinteinen sangha on levinnyt Venäjällä Moskovaan ja Pietariin. Näissä kaupungeissa buddhalaisten määrä on 1 % koko väestöstä, ja tämän maailmanuskonnon seuraajien määrä kasvaa.
Historia
On tunnettua, että Venäjän buddhalaisen sanghan juuret juontavat muinaiseen aikaan. Ensimmäinen maininta buddhalaisista Venäjällä juontaa juurensa 800-luvulta. Se yhdistettiin Bohai-maahan, joka sijaitsee Amurin alueella. Se oli v altio, joka luotiin kiinalaisten ja korealaisten perinteiden vaikutuksesta. Uskonto siinä oli buddhalaista. Sen tiibetiläinen muoto levisi Venäjälle 1600-luvulla. Kun heimotKalmykit ottivat Venäjän kansalaisuuden, tämä suuntaus levisi burjaattien keskuudessa. Tuohon aikaan tiibetiläiset lamat pakenivat poliittisia tapahtumia kotimaassaan.
Vuonna 1741 Siperian viranomaiset antoivat asetuksen. Hän vahvisti datsaanien ja lamojen sallitun määrän Venäjän v altakunnan alueella. Tämä ei ollut virallinen tunnustus tälle maailmanuskontolle, mutta samalla teki buddhalaisen papiston legitiimiksi. Katariina II tunnusti sen virallisesti vuonna 1764, kun Pandita Khambo Laman virka perustettiin Venäjän v altakuntaan. 1800-luvulla näiden uskonnollisten opetusten tunnustaminen tunnustettiin lailliseksi.
Mutta kun neuvostovuosina, 1930-luvulla, useita datsaanien kapinoita uutta hallitusta vastaan jylisesi, Neuvostoliitto aloitti taistelun buddhalaisuutta vastaan. Vuonna 1941 maan alueelle ei jäänyt yhtään datsania, laamat tukahdutettiin. Virallisesti myönnettiin, että tämä tehtiin Japanin sabotaasiverkoston tuhoamiseksi.
Pravda-sanomalehti julkaisi artikkeleita siitä, kuinka japanilaiset tiedusteluvirkailijat teeskentelivät olevansa buddhalaisia saarnaajia, avasivat datsaneita ja loivat tukikohtia myöhempään sabotaasiin. Japani puolestaan toimi suojelijana kansoille, jotka muinaisista ajoista lähtien seurasivat buddhalaisia perinteitä, jotka ovat nyt kiellettyjä Neuvostoliiton alueella. Tämä maa houkutteli aktiivisesti mongoleja ja burjaatteja puolelleen. Monet Venäjän alueella asuvat munkit olivat tyytymättömiä Neuvostoliiton viranomaisten toimintaan. He ottivat yhteyttä Japanin tiedustelupalvelun ja armeijan edustajiin. Stalin omaksui ankaran sortotoimenpiteentoimenpiteet.
Uudelleensyntyminen
Uskonto alkoi elpyä Venäjän alueella vuonna 1945, sen jälkeen kun Japani voitettiin sodassa ja uskovat pyysivät rakentamaan Ivolginski-dasanin. Ja neuvostohallitus suostui tähän. Tästä datsanista tuli laman, Neuvostoliiton buddhalaisten pään, asuinpaikka.
Samaan aikaan v altio salli tiettyjen kansallisuuksien edustajien olla buddhalaisia. Jos buddhalaisuus hyväksyttiin muiden kansojen edustajien keskuudessa, joille se ei ollut koskaan ollut perinteistä, viranomaiset kohtelivat heitä negatiivisesti ja pitivät niitä vaarallisina. Ja usein he piiloutuivat maan alle 1900-luvun loppuun asti. Mutta yhteiskunnan vapautumisen ja Neuvostoliiton romahtamisen myötä tilanne on muuttunut radikaalisti.
Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen
Vuonna 1990 maassa avattiin yli 10 datsania, ja useiden muiden rakentaminen aloitettiin. Vuonna 1996 Venäjän perinteisen buddhalaisen Sanghan käsite otettiin käyttöön uudessa peruskirjassa. Hänestä tuli World Fellowship of Buddhists -järjestön jäsen. Sisältää useita tähän maailmanuskontoon liittyviä järjestöjä ja keskuksia.
On huomattava, että tällä hetkellä Venäjän federaatiossa ei ole vieläkään keskitettyä instituutiota, joka yhdistäisi kaikki maan buddhalaiset. On olemassa erillisiä yhteisöjä, jotka liittyvät eri suuntiin.
Nykytilanne
Tällä hetkellä buddhalaisuus on tulossa yhä suositummaksi Venäjän alkuperäisväestön ja muiden kansallisuuksien edustajien keskuudessa. Venäjän federaatiossa buddhalaisuus on virallisesti julistettu yhdeksi maan neljästä perinteisestä uskonnosta. Islam, juutalaisuus ja ortodoksisuus.
Buddhalaisten lukumäärä maassa on noin 1 000 000 ihmistä. Yhä useammin datsaneita esiintyy alueilla, jotka eivät ole perinteisiä buddhalaisille liikkeille maassa. Tiedetään, että datsaanit avautuivat Moskovassa, Pietarissa ja Samarassa ja että nykyinen trendi on sellainen, että ihmisvirta niihin on lisääntymässä.
