Belgialaisen Gentin kaupungin Pyhän Bavon katedraali on maailmankuulu alttaristaan, joka on flaamilaisen taiteilijan Jan van Eyckin varhaisen renessanssin maalauksen suurin mestariteos. Gentin alttaritaulu, joka koostuu 24 paneelista, joissa on kaksisataaviisikymmentäkahdeksan ihmishahmoa, astui maailmantaiteen historiaan yhtenä aikakautensa mahtavimmista teoksista.
Painter Brothers
Gentin alttarin historia alkoi vuonna 1417, kun Gentin kaupungin varakas asukas Jos Veidt tilasi sen kahdelle veljekselle - taiteilijat Hubert ja Jan van Eyckam - kotikappeliinsa varten, josta tuli myöhemmin Pyhän Bovanin katedraali, jossa tämä mestariteos on nyt ja sijaitsee. Asiakirjoista tiedetään, että asiakas ja hänen vaimonsa Isabella Borlut jäivät pitkän yhteiselämän jälkeen lapsettomaksi ja ymmärtäen, ettei kuoleman jälkeen olisi ketään, joka rukoili heidän sielulleen lepoa, he yrittivät hyvittää. rukousten puute niin anteliaalla lahjalla.
Historioitsijoiden ja taidekriitikkojen käsityksen mukaan vanhempi veli - Hubert - osallistui työhön vasta sen alkuvaiheessa, joten kirjoittajaV altava työ johtuu lähes yksinomaan hänen nuoremmasta veljestään Janista. Tietoa hänen elämästään on melko vähän. Tiedetään, että hän syntyi Maaseikin kaupungissa Pohjois-Alankomaissa, mutta elämäkertojen kirjoittajien on vaikea nimetä tarkkaa päivämäärää, koska he uskovat vain, että tämä olisi voinut tapahtua noin 1385-1390.
Jan van Eyck, jonka omakuva on esitelty artikkelin alussa, opiskeli maalausta vanhemman veljensä Hubertin kanssa ja työskenteli hänen kanssaan kuolemaansa asti vuonna 1426. Hänen mentoristaan tiedetään, että hän nautti suuresta menestyksestä aikalaistensa keskuudessa yhtenä parhaista taiteilijoista, mutta emme voi arvioida hänen teoksiaan, koska yksikään niistä ei ole säilynyt tähän päivään asti. Mitä tulee Janiin, hänen kykyjään arvosti sen ajan rikkain suojelija - Burgundin herttua Philip II, joka teki hänestä hovimaalarinsa eikä säästänyt runsailla palkkioilla. Jan van Eyck kuoli joidenkin lähteiden mukaan vuonna 1441 ja toisten mukaan vuonna 1442. Hänen puoleensa Jos Veidt kääntyi haluten tehdä hyvää kotimaiselle Gentille.
Jan van Eyck: Gentin alttaritaulu. Kuvaus
Kyseessä oleva alttari on polyptyykki, eli v altava taite, joka koostuu erillisistä paneeleista, maalattu molemmilta puolilta. Suunnittelun ansiosta voit katsella sitä sekä auki että suljettuna. Sen kokonaiskorkeus on kolme ja puoli ja leveys viisi metriä. Tämä vaikuttava rakenne painaa yli tonnin.
Alttarin siivillä ja sen keskiosassa kuvatut kohtaukset ovat sarja raamatullisiajuonet siinä muodossa, jossa katolilaiset ne tulkitsevat. Katsojalle esitetään sarja Vanhan testamentin ja Uuden testamentin maalauksia alkaen Aadamin lankeemuksesta ja päättyen uhrikuolemaan ja Karitsan palvontaan. Kokonaisuus sisältää myös erittäin realistisia muotokuvia asiakkaasta ja hänen vaimostaan.
Gentin alttari, jonka kuva on esitetty tässä artikkelissa, on hyvin monimutkainen rakenne. Sen ylemmässä keskiosassa on Isä-Jumala-hahmo istumassa v altaistuimella. Hänellä on yllään purppura papin viitta ja paavin tiara. Rintaa koristavasta kultaisesta nauhasta voit lukea sanan "Sabaoth" - tämä on maailmankaikkeuden Luojan Jumalan nimi. Sen molemmilla puolilla on Neitsyt Marian ja Johannes Kastajan hahmot. Vielä pidemmällä samalla tasolla on kuvattu soittimia soittavia enkeleitä ja lopuksi reunoilla Aadamin ja Eevan alastomia hahmoja.
Alemmassa osassa on kohtaus, jossa palvotaan Pyhää Karitsaa, joka symboloi Jeesusta Kristusta. Hänelle lähetetään neljältä suunn alta kulkueita, jotka koostuvat sekä raamatullisista henkilöistä että pyhimyksistä, jotka ylistivät Jumalaa myöhemmällä kaudella. Heidän joukossaan profeettojen, apostolien, suurten marttyyrien ja jopa runoilija Vergiliusin hahmot ovat helposti arvattavissa. Alemman rivin sivusiivet on myös peitetty pyhien kulkuekuvilla.
Realistiset kuvat hahmoista
Ghentin alttaritaulu, jonka luomishistoria liittyy noiden vuosien perinteen mukaan yksityiseen tilaukseen, säilytti paneeleillaan kuvia ihmisistä, joiden rahoilla se luotiin. Nämä ovat muotokuvia Jos Veidtistä ja hänen vaimostaan Isabella Borlutista,kirjoitettu siten, että katsoja näkee ne vain ovien ollessa kiinni. Molemmat kuvat, kuten myös muut hahmot, on tehty hämmästyttävän realistisesti eivätkä jätä epäilystäkään siitä, että meillä on muotokuvia elävistä ihmisistä.
On huomioitava, että kaikissa Jan van Eyckin teoksissa, joita on nykyään yli sata, on silmiinpistävää yksityiskohtien tiukka viimeistely, joka näkyy erityisesti makrokuvauksella tehdyissä jäljennöksissä. Gentin alttari voi toimia elävänä esimerkkinä tästä. Riittää, kun katsot Johannes Kastajan hahmoa varmistaaksesi, että hänen kädessään pitelemä kirja on kirjoitettu niin yksityiskohtaisesti, että sen sivuilta on helppo erottaa yksittäisiä kirjaimia. Tiedetään, että taiteilija jatkoi veljensä kuoleman jälkeen luomansa Gentin alttarin (1426-1442) jalostusta ja täydentämistä erillisillä fragmenteilla kuusitoista vuotta. Jan van Eyck, tämä teos toi useille aikakautensa parhaille maalareille.
Vertamaton tarina
Jan van Eyckin Gentin alttaritaululla on tarina, joka olisi voinut tehdä useamman kuin yhden jännittävän TV-sarjan. Tutkijat laskivat, että mestariteokseen liittyi kolmetoista rikosta mestariteoksen kuusisataa vuotta kestäneen historian aikana. Hänet kidnapattiin useammin kuin kerran, hänet vietiin salaa ja avoimesti ulos, yritettiin myydä, lahjoittaa, polttaa ja räjäyttää. Se oli esillä museoissa ja piilotettu piilopaikoille. Mutta kohtalo on niin, että kaikkien koettelemusten jälkeen hänen vaelluksensa ympyrä sulkeutui hänen kotimaassaan Gentissä, jossa hän on asunut tähän päivään asti.
Uskontosotien aika
Vuonna 1432 työskentelyn jälkeen alttari valmistui, hän oli levossa kaksikymmentäkahdeksan vuotta herättäen uskonnollisia tunteita seurakuntalaisten keskuudessa. Mutta vuonna 1460 pienestä ja siihen asti rauhallisesta Flanderista tuli verisiä taisteluita katolilaisten ja protestanttien välillä, jotka joutuivat sovittamattomaan taisteluun.
Protestantit voittivat tämän sodan, joka oli ensimmäinen vakava koe alttarille. Tosiasia on, että Calvinin seuraajat ovat kiihkeitä ikonoklasteja, ja valloitettuaan kaupungin he alkoivat murskata armottomasti katolisia katedraaleja tuhoten kaikki uskonnolliset kuvat, mukaan lukien maalaukset ja veistokset. Ainoa asia, joka pelasti alttarin, oli se, että se purettiin ajoissa ja piilotettiin osiin katedraalin torniin, jossa sitä säilytettiin kolme vuotta.
Kun intohimot laantuivat ja ilkivallan a alto laantui, voittajat löysivät lopulta Gentin alttarin ja lähtivät esittelemään sen kuningatar Elisabetille kiitoksena brittien antamasta sotilaallisesta avusta. Jäännös pelastui pakkosiirtolaisuudesta vain se, että Jos Veidtin perilliset osoittautuivat vaikutusv altaisiksi henkilöiksi paitsi katolilaisten, myös heidän uskonnollisten vastustajiensa keskuudessa.
He onnistuivat estämään tämän yrityksen suurella vaivalla. Alttari ei mennyt Englantiin, mutta kalvinistit eivät myöskään antaneet sitä säilyttää katedraalissa. Tuloksena kompromissi löydettiin - erillisiin palasiksi purettuna hän koristeli maalauskokoelman tavoin kaupungintalon, mikä oli hänelle paras vaihtoehto, koska se takasi turvallisuuden.
Vuonna 1581 Gentissä alkoi jälleen uskonnollisista syistä johtuva verenvuodatus, mutta tällä kertaa sotilaallinen onni petti protestantit. Toisin kuin pohjoisessaHollannista, Flanderista tuli katolilainen. Tämän tapahtuman ansiosta Jan van Eyckin Gentin alttaritaulu palasi alkuperäiselle paikalleen. Tällä kertaa häntä ei häiritty kahteen sataan vuoteen, kunnes Gentissä vieraili Itävallan keisari Joseph II, joka matkusti Euroopan halki.
Loukkattu siveys
Tämä 40-vuotias ja ei ollenkaan vanha mies osoittautui kauheaksi tylsäksi ja tekopyhäksi. Hänen siveytensä loukkasi Aadamin ja Eevan alastomien hahmojen näkemistä. Jotta suhteita näin korkea-arvoiseen moralistiin ei pilata, ovet, joissa oli huomaamattomia kuvia, purettiin ja talletettiin edellisen omistajan perillisten taloon.
Muuten, eteenpäin katsoessa on huomattava, että jo suhteellisen hiljattain, vuonna 1865, korkea-arvoisten virkamiesten joukossa oli toinen moraalin mestari. Hänen pyynnöstään vanhat Aadamin ja Eevan kuvat korvattiin uusilla, joissa ihmiskunnan esivanhemmat osoittivat pukeutuneena käsittämättömiin karhun k altaisiin nahkoihin.
Napoleonin vangiksi
Seuraava onnettomuus kohtasi Gentin alttarin vuonna 1792. Napoleonin sotilaat, jotka tuolloin hallitsivat kaupunkia, purkivat sen ilman seremoniaa ja lähettivät keskiosat Pariisiin, missä ne esiteltiin Louvressa. Nähdessään ne Napoleon oli iloinen ja halusi täydellisen sarjan.
Tänä aikana poliittinen tilanne on kuitenkin muuttunut, ja vieraassa maassa oli mahdotonta napata kaikkea mistä pidi. Sitten hän tarjosi Gentin viranomaisille vastineeksi alttarin puuttuvista osista useita Rubensin maalauksia, mutta saiepääminen. Tämä osoittautui oikeaksi päätökseksi, sillä vuonna 1815, Napoleonin kukistumisen jälkeen, varastetut alttarin osat palautettiin niille kuuluvalle paikalle Pyhän Bavon katedraaliin.
Tuomiokirkon kirkkoherran synti
Mutta hänen epäonnistumisensa eivät myöskään päättyneet siihen. Tuomiokirkon kirkkoherra antoi heille uuden sysäyksen. Tällä papistolla oli selvästikin ongelmia Jumalan kahdeksannen käskyn kanssa, joka sanoo: "Älä varasta." Kiusaukselle myöntyen hän varasti osan paneeleista ja myi ne antiikkiesineelle Nieuwenhösille, joka yhdessä keräilijä Sollyn kanssa myi ne edelleen Preussin kuninkaalle Friedrich Wilhelm III:lle, joka ei epäröinyt esitellä varastettuja esineitä Keisarimuseossaan.
Ensimmäisen maailmansodan alussa saksalaiset saapuivat Belgiaan ja ryhtyivät etsimään Gentin alttarin jäljellä olevia osia. Onneksi Pyhän Bavon katedraalin kaanoni van den Hein esti suunnitellun ryöstön. Hän purki neljän avustajansa kanssa Gentin alttarin ja piilotti sen pala pal alta turvalliseen kätköön, jossa sitä säilytettiin vuoteen 1918 asti. Sodan lopussa Preussin kuninkaan ostamat varastetut kunnianosoitukset palautettiin Versailles'n sopimuksen ehtojen mukaisesti oikeille paikoilleen.
Korjaamaton menetys
Mutta seikkailut eivät aina päättyneet niin hyvin. Toinen varkaus tapahtui vuonna 1934. Sitten epäselvissä olosuhteissa katosi alttarin lehti vanhurskaiden tuomareiden kulkueesta. Se tapahtui 11. huhtikuuta, ja seitsemän ja puolen kuukauden kuluttua kuolinsängyllään makaava Gentin kunniaasukas Arsen Kudertir katui, että hän oli syyllistynyt varkauteen, ja ilmoitti jopa paikan, jossapiilotti varastetut tavarat. Määritetty välimuisti oli kuitenkin tyhjä. Kadonnutta kappaletta ei koskaan löydetty, ja kadonnut pala korvattiin pian taiteilija van der Vekenin tekemällä kopiolla.
Kuoleman partaalla
Mutta sen historian voimakkain ajanjakso liittyy toisen maailmansodan vuosiin. Belgialaiset fasistit halusivat antaa Hitlerille arvokkaan lahjan. Pienen pohdinnan jälkeen päätettiin lahjoittaa sama mestariteos, jolla Jan van Eyck oli koristellut heidän kaupunkinsa. Gentin alttari purettiin jälleen ja kuljetettiin kuorma-autoilla Ranskaan, missä sitä säilytettiin jonkin aikaa Paun linnassa.
Jo syyskuussa 1942 Saksan komento osoitti kärsimättömyyttä ja vaati nopeuttamaan alttarin siirtoa heille. Tätä tarkoitusta varten hänet vietiin Pariisiin, missä tuolloin koottiin suuri erä museon arvoesineitä, jotka oli tarkoitettu lähetettäväksi Saksaan. Toinen osa näyttelyistä oli tarkoitettu Linzin Hitler-museoon ja toinen Göringin henkilökohtaiseen kokoelmaan. Alttari kuljetettiin Baijeriin ja sijoitettiin Neuschwansteinin linnaan.
Hän viipyi siellä sodan loppuun asti, kunnes vuonna 1945 Saksan komento päätti haudata taideaarteita Salzburgin hylättyihin kaivoksiin. Tätä tarkoitusta varten laatikot, joissa oli taideteoksia, ja niiden joukossa ne, joissa Gentin alttari sijaitsi, piilotettiin syvälle maan alle. Kuitenkin keväällä, kun Kolmannen v altakunnan romahtaminen tuli väistämättömäksi, Rosenbergin päämaja sai käskyn tuhota ne.
Satojen mestariteosten kohtalo ratkesi muutama minuutti ennen räjähdystä, kun itäv altalaiset valloittivat miinan loistavan operaation jälkeen.partisaanit. Heidän sankaruutensa ansiosta monet vanhat mestarimaalaukset säästyivät, muun muassa Jan van Eyck-nimisen taiteilijan aivotuote. Gentin alttari, joka ihmeellisesti välttyi kuolem alta, toimitettiin Müncheniin ja meni sitten kotimaahansa Gentiin. Hän kuitenkin otti oikeutetun paikkansa St. Bavon katedraalissa vasta neljäkymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1986.
Museokaupunki
Nykyään suhteellisen pientä belgialaista Gentin kaupunkia ylistetään kahden suuren taiteilijan nimellä - Charles de Costerin, joka maalasi kuolemattoman "Til Ulenspiegelin", ja Jan van Eyckin, joka loi Gentin alttaritaulun. Kuvaus tästä suurimmasta taiteellisesti arvokkaasta teoksesta löytyy kaikista oppaista.
Gent, joka oli 1500-luvulle asti Pariisin jälkeen Euroopan toiseksi suurin kaupunki, on nykyään menettänyt entisen merkityksensä. Sen väkiluku on vain 240 tuhatta ihmistä. Siksi belgialaiset yrittävät ylläpitää vakiintunutta imagoa kaupunkimuseosta, kuuluisan, kaikki aikakaudet ja vaarat selvinneen alttarin vartijasta sekä kaupungin kuvataidemuseossa esillä olevista eri aikakausien maalareiden teoksista.
