Kristiuskon omaksumisesta Venäjällä ortodoksinen ajatus on noussut esiin venäläisen etnoksen arvoorientaatioissa ja sillä on ollut keskeinen paikka uskovan elämän jokaisessa minuutissa. Siksi, jos kylä tai kaupunki pelastettiin katastrofilta ja kiitoksena vihollisen voitosta, uskovat alkoivat pystyttää tapahtumapaikalle hengellisiä symboleja erittäin lyhyessä ajassa. Siten ilmestyi uudenlainen ortodoksinen temppelirakennus - tavallinen kirkko.
Kirkko ihmisen näkymätönnä oppaana
Tavallisen kirkon historia Venäjällä alkoi vuonna 996, jolloin suurruhtinas Vladimir, joka pakeni seurakuntansa kanssa petenegien luota sillan alla, tämän lupauksen mukaan rakensi tälle paikalle temppelin.
Tavallisten kirkkojen leviäminen temppelirakennuksiksi Venäjällä alkoi kuitenkin vasta 1300-luvun lopulla - 1400-luvun puolivälissä, tämä oli erityisen aktiivista Pihkovan ja Novgorodin alueilla.
Konsepti "tavallinen kirkko" - painottaen kolmatta tavua - paljastaa temppelirakennuksen määritelmän, joka on luotu yhdessä päivässä - "yhdessä päivässä".
Hengellisen periaatteen paikka jokapäiväisessä elämässäihminen
Näin nopea temppelin rakentaminen selittyy yksinkertaisella säännöllä - kirkosta tulee "puhdas" hedelmällinen paikka vasta vihkimisen jälkeen, joten sen rakentaminen ei pysähdy hetkeksikään, ja tavallinen kirkko pysyi suojassa epäpuhtaudelta rakennus- ja vihkimisvoiman loppuun asti. Kollektiivinen rakentaminen, henkisen ja fyysisen voiman antaminen toimi tämän turvallisuuden lisätakuutena ja samalla prosessina kokoamassa ihmisiä tielle jumalallisen Armon saavuttamiseksi. Yksi näistä temppeleistä, joka on yhdistänyt satoja ihmisiä ja säteilee armoa joka sekunti, on Ilja Obydennyn kirkko Moskovassa.
Temppelin perustaminen kiitokseksi pelastuksesta
Kaikki tavalliset temppelit on luotu symboleina jumalallisesta avusta ja esirukouksesta uskoville. Tavalliset temppelit luodaan aina suurta tarkoitusta varten - ihmisten lupauksen mukaan, joka on annettu sovittaakseen Jumalaa, välttääkseen katastrofeja ja katastrofeja ihmisiltä. Esimerkiksi vuonna 1390 Novgorodissa pyhän isän Athanasiuksen nimissä tapahtuneen ihmisen ruton aikana pystytettiin kirkko samana päivänä, jonka piispa Johannes vihki. Vastaavanlainen kirkko pystytettiin Pihkovaan vuoden 1407 ruton aikana pihkovilaisten toimesta.
Moskovassa vuonna 1553, ruton aikana, Ivan IV Julma käski rakentaa kaksi puukirkkoa, jotka rakennettiin samana päivänä ja vihittiin Pyhän Kristoferin ja Cyril Belozerskyn kunniaksi. Tämä oli ensimmäinen merkintä Novogorodin kronikoissa, jossa puhuttiin tavallisten kirkkojen rakentamisesta suurherttuan asetuksella.
Venäjän historiallinen kehitystemppeliarkkitehtuuri
Tavallinen kirkko eroaa rakennustekniik altaan ortodoksisesta puu- tai kivikirkosta. Erikoistuneissa puusepänpajoissa temppelin osat valmistettiin etukäteen, sitten oikeaan paikkaan ja yhdessä päivässä koko rakenne koottiin erittäin nopeasti. Tietenkin tavalliseen kirkkoon mahtuu tiiviyden vuoksi yli kaksisataa ihmistä. Tämä seurakuntalaisten määrä on kuitenkin keskimääräinen seurakuntayhteisö, jota ruokkii yksi pappi.
Uudenaikaisessa muodossaan tavallinen kirkko voi olla korkea - 15 metriä korkea, 80 neliömetrin pinta-ala ja kapasiteetti jopa 150 seurakuntalaista - ja matala, joka tulee olemaan 12 metriä korkea, mutta alue on vain 49 neliömetriä.
Puinen temppeli on valmistettu liimatuista palkkeista tai hirsistä. Nykyaikainen tavallinen kirkko ei useimmiten aseteta perustukselle, vaan se rakennetaan betonikuutioille. Tämä johtuu siitä, että sen toiminta uudella kaupunki- tai maaseutumikroalueella on laskettu väliaikaisesti olettaen, että temppeli siirretään uuteen paikkaan, kun vanhalle rakennetaan pysyvä kiinteä kirkko. Äskettäin pystytetty temppeli vaatii myös asettumisajan uudessa paikassa.
Nykyaikaisella Venäjällä tavallista kirkkoa rakennetaan aktiivisimmin Kaukoidässä ja Siperiassa, johtuen näiden paikkojen standardirakennusmateriaalien saavuttamattomuudesta ja kivikirkon rakentamiseen tarvittavasta lyhyestä ajasta vuodesta.
Taidetta jaikonimaalaus venäläisestä tavallisesta ortodoksisesta kirkosta
Nykyaikaisessa maailmassa papit kiinnittävät suurta huomiota temppelin sisustukseen, pyrkien pääsemään eroon liiallisesta bysanttilaisesta ylellisyydestä ja näyttämään samalla arvokka alta ja jaloilta asettaen seurakuntalaiset tarvittavaan juhlallisesti tarkkaavaiseen. tunnelmaa ja silmiinpistävää ikonimaalajien ja arkkitehtien taidoilla.
Siksi tavallinen kirkko on enemmän kuin vaatimattomasta ulkonäöstä huolimatta upea esimerkki venäläisestä temppeliarkkitehtuurista, mukaan lukien ortodoksinen ikonostaasi, ulkoiset kaiverrukset sisäänkäynnin siivissä ja auringossa kim alteleva kupoli.
Tietenkin seremoniatarvikkeet - suitsutusastia, fontti, risti, kynttilät - ostetaan hiippakuntien toimistoista.
Batiushka joko siunaa seurakuntalaisten lahjoittamat ikonit tai seurakunta käyttää kokopäiväisten ikonimaalajien palveluita.
Ilia Tavallinen - Venäjän kansan näkymätön suojelija
Profeetta Ilja nauttii erityisestä kunnioituksesta ja kunnioituksesta Venäjän kansan keskuudessa, jota pidetään venäläisten lentäjien ja ilmavoimien suojeluspyhimyksenä.
Profeetta Elia, elämänsä aikana innokas ihmisten paheiden paljastaja, leskien puolustaja ja pelottava oikeuden kostaja, joka teloitti Jahven ja Baalin papit, on kuivuuden ja sateiden herra. Venäläisille 2. elokuuta vietettynä Iljinin päivänä työskentely oli kiellettyä, ja legendan mukaan pahat henget menivät veteen, joten uiminen oli ehdottomasti kielletty ensi vuoteen asti. Se oli perhejuhlien päivämäärä, jonka aikanamonia provinsseja edelsi viikon paasto.
Elia Ordinaryn temppeli Moskovassa
Harvoilla temppeleillä on pitkä kolmen vuosisadan historia, jonka aikana niitä raunioitettiin ja rakennettiin uudelleen. Yksi näistä temppeleistä on Profeetta Elian kirkko Moskovassa. Tämä temppeli juontaa juurensa 1500-luvulle, jolloin suuriruhtinas Vasily III rakensi tälle paikalle puisen temppelin lupauksensa mukaan - "jokapäiväinen", "tavallinen" - ja siksi sitä kutsuttiin profeetta Elia Tavallisen temppeliksi.
Puolan joukot polttivat temppelin vuonna 1611, ja vuonna 1612 täällä sijaitsi Dmitri Pozharskyn päämaja. Se toimi jo 1600-luvulla kuninkaiden juhlakappelina, jossa rukoiltiin myös sateen puolesta kuivuuden aikana.
Vuonna 1706 duuman virkailija Gavriil Fedorovitš Derevnin ja hänen veljensä Vasily rakensivat uudelleen Elia Ordinaryn kirkon, jonka alueelle heidät myöhemmin haudattiin. Samana vuonna profeetta Elian kylmään pääv altaistuimeen lisättiin talvikauden rukouksia varten lämmin ruokasalin kirkko, joka vaurioitui pahoin tulipalossa ja kunnostettiin vuonna 1753.
Nyt temppelin sisällä seinät on peitetty upeilla maalauksilla, jotka liittyvät pääasiassa profeetta Elian elämän teemoihin. Kirkossa on Pyhän Athanasius Kovrovskin pyhäinjäännökset ja Kazanin Neitsyt Marian ikoni.
Vuodesta 1917 lähtien temppeliä ei ole suljettu hetkeksikään. Rikkaan historiansa ansiosta se ei ole vain esimerkki venäläisestä ikonimaalauksesta ja arkkitehtuurikoulusta, vaan myös loistava paikka pyhän tiedon siirtämiseen -Profeetta Elian kirkossa toimii kirjasto, luentosali ja seurakuntakoulu.
