Venäjän historia 1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla liittyy erottamattomasti kahden merkittävän persoonallisuuden - sen maallisen hallitsijan, suurherttua Johannes I Kalitan ja Kiovan metropoliitin Theognostin - nimiin, jotka Konstantinopolin patriarkka Jesaja nimitti Moskovan metropolin johtaja.
Konstantinopolin patriarkan suojelija
Kunnianarvoisan arkkipastorin syntymästä ja alkuvuosista ei ole säilynyt dokumentaarisia tietoja. Tiedetään vain, että hän oli alkuperältään kreikkalainen, ja jo nuoruudessaan hän antoi luostarilupauksia, joita ei voida päätellä elämäkerrallisten tietojen perusteella, jotka ovat erittäin niukat, vaan hänen omien sanojensa perusteella, että korkeimmalla kirkon viralla voi olla vain ohitettuaan pitkän luostarin kyvykkyyden.
Varhaisimmat kronikkatiedot hänestä ovat peräisin vuodelta 1328, ja ne liittyvät metropoliitin Theognostin muuttamiseen Moskovaan, jonne Konstantinopolin patriarkka Jesaja lähetti hänet. Tiedetään, että tuolloin Bysantti lähestyi nopeasti rappeutumistaan, ja kiinnittäen erityistä huomiota henkilöstöpolitiikkaan kädellinenChurch, joka oli myös ekumeeninen patriarkka, yritti pysäyttää tämän prosessin.
Metropoliitin rooli Moskovan kirkkojen rakentamisessa
Moskovan ruhtinaskunnan pääkaupunkiin saapuessaan Venäjän kirkon entisen päämiehen, Pyhän Pietarin tuoliin, metropoliita Theognost suoritti toimintansa tiiviissä yhteistyössä silloisen hallitsijan suurruhtinas Johannes I Kalitan kanssa, joka toteutti laajamittaisen temppelin rakentamisen sekä Kremlin alueella että sen ulkopuolella. Tältä osin metropoliitille uskottiin velvollisuus valvoa kanonisten vaatimusten noudattamista kaikissa rakennettavissa uskonnollisissa rakennuksissa, olipa kyseessä katedraali tai vaatimaton kappeli.
Moskovan metropoliitta Theognostilla oli toimintansa ensimmäisten vuosien aikana mahdollisuus vihkiä kolme valkokivikirkkoa, jotka kuuluivat venäläisen arkkitehtuurin aarrekammioon. Niitä olivat: Vapahtajan katedraali Borilla, josta tuli tulevan Vapahtajan kirkastumisluostarin ydin, arkkienkelin katedraali, joka pystytettiin kiitokseksi Herralle vapautumisesta pääkaupunkia vuonna 1330 kohdanneesta nälänhädästä, ja kirkko Pyhän Johanneksen tikkaat, josta tuli kuuluisa sen lähelle kaksi vuosisataa myöhemmin pystytetty kuuluisa kellotorni Ivan Suuri.
Huoli sotivien prinssien sovinnosta
Jokuttuaan poliittiseen taisteluun Moskovilaisen v altion keskittämiseksi, joka toisinaan muuttui avoimeksi sotilaalliseksi vastakkainasetteluksi ruhtinaiden välillä, metropoliita Theognost ei voinut olla muuta kuin aktiivinen osallistuja siihen. Joten hänen vuonna 1329 tekemänsä väliintulon ansiosta oli mahdollista tehdä johtopäätösMoskovan ja Pihkovan välinen liitto, jonka asukkailla oli mahdollisimman laajat sisäiset itsemääräämisoikeudet. Tämä auttoi välttämään turhan verenvuodatuksen tuolloin.
Vuonna 1331 hänen ponnistelunsa ansiosta konflikti toisen noiden vuosien demokratian keskuksen, Novgorodin, kanssa ratkaistiin onnistuneesti. Syynä myllerrykseen oli novgorodilaisten halu saada paitsi poliittinen, myös kirkollinen itsenäisyys Moskovasta. Tällä kertaa Metropolitanin menestystä kuitenkin helpotti suurelta osin suurherttuan lähettämä armeija kapinallisen kaupungin muurien alle ja jäähdytti sen asukkaiden kiihkoa.
Khanin ahneuden uhri
Kuten useimmat suuret poliittiset ja uskonnolliset hahmot, jotka elivät tatari-mongolien ikeen aikana, Metropolitan Theognost pakotettiin vierailemaan lauman luona ajoittain. Hän teki tällaisia matkoja kahdesti, ja molemmilla kerroilla niihin liittyi vakavia henkisiä ja fyysisiä kärsimyksiä.
Pahat kielet ilmoittivat Khan Dzhanibekille, että Venäjän kirkon pää saa v altavia tuloja hiippakunnistaan ja näin ollen hänellä on huomattavia varoja. Tataarihallitsija vaati, että osa varallisuudesta annettaisiin hänelle, ja kidutti vastustavan piispan ankarasti. Vain melkoinen itsehillintä antoi sitten Theognostin pysyä hengissä ja estää kirkon aarteen tuhoamisen.
Archipastoral Cares of the Kunnianarvoisan Metropolitan
Kaikista turhan maailman ongelmista huolimatta Metropolitan Theognostin päätoiminta-alue on aina ollut hänenarkkipastoraalinen palvelus, jonka tavoitteena oli kirkon vallan keskittäminen ja virtaviivaistaminen. Tältä osin hän teki paljon työtä likvidoidakseen itsenäisesti perustettuja suurkaupunkialueita, kuten Liettuan, Galician ja monia muita.
Theognostin aloitteesta hänen edeltäjänsä Moskovan tuomiokirkossa, metropoliitta Pietari, pyhitettiin ja ylistettiin pyhimykseksi ja sen aikakauden merkittäväksi kirjalliseksi muistomerkiksi, Siiskin evankeliumiksi, jota on säilytetty nykyään kokoelmissa Venäjän tiedeakatemian kirjasto, koottiin.
Pyhän maallisen elämän loppu
Vuonna 1353 Moskovan ruhtinaskunnan pääkaupunki joutui kauhean katastrofin – ruttoepidemian – keskelle, joka vieraili usein muinaisella Venäjällä ja vei mukanaan monia ihmishenkiä. Tällä kertaa yksi hänen uhreistaan oli Metropolitan Theognost, jonka kuolema seurasi 11. maaliskuuta ja hänestä tuli korjaamaton menetys hänen johtamalleen kirkolle.
Muutamaa päivää myöhemmin hänen hautaamisensa tapahtui Kremlin taivaaseenastumisen katedraalin alttarille, ja lähes vuosisataa myöhemmin, kroniikan mukaan korjausten aikana pyhäinjäännökset todettiin turmeltumattomiksi. Tästä tosiasiasta, samoin kuin vanhurskaan miehen haudalla toistuvasti rukousten kautta ilmenneistä ihmeistä, tuli syy Metropolitan Theognostin kanonisoinnille ja pyhimysten kunniaksi pyhien varjossa 14. maaliskuuta järjestettävien vuosittaisten muistojuhlien yhteydessä.
