Kuka hän on – metsästyksen suuri jumala? Tähän kysymykseen on ehdottomasti mahdotonta vastata, koska jokaisella kansalla on oma jumalansa.
Metsästys yhdessä keräilyn ja kalastuksen kanssa on ihmisten vanhin ammatti. Se on paljon vanhempi kuin maatalous ja käsityöt, jopa vanhempi kuin sodat. Tämä on kirjoitettu jokaiseen oppikirjaan, muinaisen maailman historian hakuteoksiin. Eikä ole ainuttakaan kansaa, jonka esi-isät eivät harjoittaisi metsästystä. Ei ole ainuttakaan muinaista sivilisaatiota, jonka uskomuksissa ei olisi ollut jumalia, joka holhoaa metsästäjiä.
Kuka oli vanhin jumaluus?
On erittäin vaikea vastata kysymykseen, miltä metsästäjien jumalat ja henget näyttivät syvimmässä antiikin aikaan. Ensinnäkin niitä oli monia, ja toiseksi tutkijat tietävät vain ihmisten käsityksiä näistä jumalista, eivätkä tiedemiehet tiedä mitään siitä, mitä rituaaleja heidän kunniakseen suoritettiin, miten palvonta tapahtui.
Tällainen erityinen rajoitus johtuu siitä, että tietoaulkoiset esitykset ovat peräisin primitiivisten taiteilijoiden jättämistä luolamaalauksista. Yksi kuuluisimmista muinaisista metsästysprosessin kuvauksista on piirustukset ranskalaisessa luolassa nimeltä Le Trois Frere.
Kaikki piirustusten hahmot metsästävät. Yksi kuvatuista hahmoista on radikaalisti erilainen kuin muut, se on eräänlainen symbioosi eri eläimistä ja ihmisistä.
Kuvassa näkyy monien eläinten piirteet - sarvet, häntä, tassut, nokka, korvat ja niin edelleen. Kaikki ne on sijoitettu ihmishahmoon, jolla on miehelle tyypilliset anatomiset piirteet. Tämän hahmon ulkonäkö ei ole mielenkiintoinen, vaan myös hänen ammattinsa. Jos loput hahmot suorittavat selkeästi toimintoja, tämän hahmon tekeminen ei ole täysin selvää. Näyttää siltä, että se on vain siellä kuvassa.
Samanlaisia kalliomaalauksia löytyy muu altakin. Siksi on täysin mahdollista väittää, että niissä on kuvattu ensimmäinen metsästyksen jumala. Historia tietysti sallii muitakin tulkintoja tällaisista hahmoista - heimon päämetsästäjästä, shamaanista. Mutta on mahdotonta kiistää sitä tosiasiaa, että tämä hahmo erottuu muista ja suorittaa vastaavasti muita tehtäviä ja sillä on erityinen merkitys.
Mitä jumalia muistetaan useammin tänään?
Huolimatta siitä, että metsästyksen suojelusjumalat olivat läsnä ehdottomasti jokaisessa kulttuurissa, kaikki eivät ole hyvin tunnettuja. Monet pakanallisten jumalien nimet ovat kadonneet aikojen syvyyksiin. Esimerkiksi pienten kansojen panteoniin kuuluvia jumalia ei tunneta hyvinniistä ei ole mainintaa historian oppikirjojen sivuilla. Afrikkalaisten heimojen, sekä Amerikan että Kaukoidän alkuperäiskansojen jumalien nimet eivät ole suuren yleisön tiedossa.
Kun on kyse pakanallisista jumalista, ensimmäisenä tulevat mieleen koulun historiankirjoissa mainitut jumaluudet. Eli jumalista, joita palvottiin suurissa muinaisissa sivilisaatioissa - kreikkalaisissa, roomalaisissa, egyptiläisissä ja muissa.
Metsästysjumalien tunnetuimmat nimet:
- Onuris.
- Artemis.
- Devana.
- Koko.
- Abdal.
- Apsati.
- Micoatl.
- Nodens.
- Diana.
Näillä muinaisilla jumalilla oli samanlaisia tehtäviä, mutta niiden välillä oli myös merkittäviä eroja, jotka johtuivat niiden alueiden erityispiirteistä, joilla niitä palvoneet ihmiset asuivat.
Onuris
Onuris - egyptiläinen metsästyksen jumala, yksi panteonin vanhimmista. Tällä jumalalla on monia nimiä. Kreikkalaiset kutsuivat häntä Ὄνουρις ja vetivät analogian kirjeenvaihdosta titaani Iapetuksen sekä jumalan Aresin kanssa. Kummallista kyllä, tämän egyptiläisen metsästyksen suojelijan nimen kreikkalainen versio tarkoittaa kirjaimellisesti "aasin häntää", ja se on myös yksi villin malvan nimistä. Roomalaiset tunsivat tämän jumaluuden nimillä Ankhuret, Onkhur. Muunnos nimestä Ankhara oli vähemmän yleinen.
Onuris suojeli metsästäjien lisäksi myös sotureita. Egyptiläisen mytologian mukaan tämä jumala oli Ra:n ja Hathorin poika. Ra on ylin jumala, joka ilmentää valoa jaaurinko, ja Hathor on ilo, lomat, tanssit, viihde, onnellisuus. Tätä metsästyksen jumalaa pidettiin muinaisen Tiszan kaupungin suojelijana. Hänen kulttinsa keskuksena pidetään Thinisin kaupunkia. Nuorten metsästäjien suojeluspyhimys kuvattiin valkoisissa vaatteissa kädet koholla.
Tästä jumalasta on monia myyttejä. Yksi niistä kertoo kuinka metsästäjäjumala meni erämaahan ja tapasi siellä leijonan. Se oli Mehit, tuulien jumalatar, joka oli paennut Egyptin mailta. Onuris kesytti hänet ja toi hänet takaisin Egyptiin. He menivät myöhemmin naimisiin. Tämän jumaluuden pääasiallinen mytologinen ammatti metsästyksen lisäksi oli Ra:n tukeminen hänen taistelussaan Apofisia vastaan sekä Horuksen auttaminen Setiä vastaan. Egyptiläinen metsästysjumala kuvattiin usein pukeutuneena kruunuun, joka oli koristeltu neljällä höyhenellä. Mitä ne tarkalleen symboloivat, ei ole selvää historioitsijoille. Yhden version mukaan höyhenet vastaavat osia maailmasta - itään, länteen, etelään ja pohjoiseen.
Devana
Tämä jumalatar holhosi slaavilaisia metsästäjiä. Devanan äiti oli Diva Podola ja hänen isänsä oli itse Perun. Näin ollen jumalatar oli Svarogin tyttärentytär. Hänen miehensä oli Svjatobor, metsien, lehtojen jumala ja osittain metsästäjien suojelija.
Yksi tämän jumaluuden symboleista oli albiinosusi. Slaavilaisten heimojen keskuudessa uskottiin, että jos joku tapasi valkoisen suden tai unelmoi siitä, niin silloin ei saa metsästää sinä päivänä, vaan Devania tulee kunnioittaa.
Jumalatar ei suojellut vain metsästystä harjoittavia ihmisiä, vaan myös kaikkia metsien asukkaita. Jos henkilö tappoi eläimen tai linnun eiruokaa tai turkiksia vaatteita varten, sitten häntä odotti kauheat rangaistukset. Mytologisten uskomusten mukaan Devana lähetti verisen hauskanpidon ystäville myrkyllisiä käärmeitä, joiden puremiin ihmiset kuolivat kauheassa tuskassa.
Slaavit edustivat tätä jumalatarta nuorena kauniina naisena, jolla oli vihreät silmät ja punaiset, kuparinväriset hiukset. Hän oli pukeutunut nahoista tehtyihin asuihin, joissa oli huppu eläimen pään muodossa - karhu, kettu, susi. Legendan mukaan Devana meni metsästämään rauhallisina öinä täysikuussa. Ihmiset eivät tuolloin menneet metsiin, jotta häntä ei suututtaisi.
Jumalattaren kuva on melko ristiriitainen. Legendan mukaan hän taisteli ylimmästä vallasta itse Svarogin kanssa, taisteli Perunin kanssa ja houkutteli ihmisiä metsän autiomaan erämaahan mökille, josta hän lähetti heidät suoraan tuonpuoleiseen. Mutta kaiken tämän Devana metsästi ennen avioliittoa. Sen jälkeen, kun Perun oli kyllästynyt tyttärensä itsepäisyyteen ja petokseen, hän antoi hänet Svjatogorille, jumalatar hylkäsi v altavaatimuksensa ja lakkasi ärsyttämästä ihmisiä, jotka vaelsivat metsään.
Artemis
Heti kun kyse on siitä, kuka metsästyksen jumala on kreikkalaisessa mytologiassa, melkein kaikki ihmiset ajattelevat välittömästi Artemista epäröimättä. Tämä olympialainen jumalatar ei vain holhota metsästäjiä ja luontoa, vaan hänellä on paljon laajempia tehtäviä, mukaan lukien:
- nuorten neitojen suojelu;
- naisten sairauksien viesti ja paraneminen;
- hedelmällisyyden ja siveyden säilyttäminen.
Artemis on Apollon kaksois. Hän kuitenkin toisin kuin veljensämieluummin aktiivinen yöllä viettäen aikaa kuun alla tasangoilla, vuorilla, pelloilla ja lehdoilla. Siksi hänen kulttinsa yhdistää monia asioita - kuun, häpeän rangaistuksen, maaperän hedelmällisyyden, juhlat ja tietysti metsästyksen.
Jumalatar kuvattiin lyhyessä tunikassa, aina jousella ja nuolilla. Hänen seuralaisiaan saattoivat olla erilaisia eläimiä, mukaan lukien käärmeet ja karhut. Kuten hänen kaksoisveljensä, Artemis oli yksi vanhimmista ja arvostetuimmista jumalista. Ja hänen temppelikompleksinsa modernin Turkin länsiosassa, muinaisessa Efesoksessa, oli yksi kuuluisimmista maailman ihmeistä.
Koko
Tämä on skandinaavinen metsästyksen jumala, jousimiesten suojelija ja talven ruumiillistuma. Lisäksi Ull henkilöllisti myös kuoleman. Myyttien mukaan hän osallistui villiin metsästykseen. Jumaluuden ase oli v altava jousi, ja jääsukset toimivat kilpenä.
Tämä muinainen ankara jumala asui pyhässä marjapuulaaksossa Idalirissa. Hän oli ajan suojelija, joka alkoi marraskuun lopulla ja päättyi päivään, jolloin aurinko saapui Jousimiehen tähdistöön. Talvikuukausina Ull edusti Odinia. Tällä hetkellä jumala peitti Asgardin lumella ja jäällä.
Skandinaavisten myyttien mukaan Ull oli Thorin adoptiopoika. Hänen äitinsä oli Siv, eikä hänen omaa isänsä mainita missään tähän päivään asti säilyneissä legendoissa, myyteissä tai saagoissa. Monet pohjoisen kansanperinteen tutkijat uskovat, että Ullin isä on yksi jäässä elävistä jättiläisistä, jotka mainitaan vanhimmissa skandinaavisissa legendoissa.
Abdal
Tämä metsästyksen jumala asuu Kaukasuksella. Paitsisuojelijana niille, jotka purkaa riistaa, hän on kiireinen suojella matkoja, villisikoja ja vuohia. Jumaluus kuvattiin eri tavoin. Abdal voisi esiintyä kauniina kiertueena tai valkoisena miehenä.
Kuten monet muut jumalat, hän suojeli luontoa ja rankaisi ankarasti niitä, jotka metsästivät tarpeettomasti. Ruhojen teurastuksen jälkeen sydämet ja maksat tuotiin Abdalin alttarille. Eläinten luita ei heitetty pois. Ne myös uhrattiin jumalille uskoen, että hän elävöittää eläimet ja antaa niille uuden elämän.
Kyky elvyttää metsästäjien tappamia eläimiä on ainutlaatuinen ominaisuus, jota ei löydy useimmista jumalista. Se tekee valkoihoisesta metsästyksen suojelijasta ainutlaatuisen. Lisäksi ihmiset uskoivat, että Abdalilla oli kyky poimia lapsia äidin kohdusta. Uskottiin, että heistä tuli luonnonvaraisten aurokkien paimenia.
Apsati
Apsati on toinen jumaluus Kaukasuksesta. Tämä jumala suojeli sekä metsästäjiä että paimenia. Eli hän ei välittänyt vain villieläimistä, vaan myös kotieläimistä. Tämä erottaa Georgian metsästäjien suojelijan kaikista muista jumalista, joilla on samanlaiset tehtävät.
Jumala on hyvin vanha. Historioitsijat uskovat, että miehenä kuvattu Apsati ilmestyi sillä hetkellä, kun matriarkaalinen yhteiskunta korvattiin patriarkaatilla. Eli hän korvasi muinaisemman jumalattaren Dalin, joka yhdisti monia toimintoja metsästäjien ja eläinten suojeluksessa.
Mytologian mukaan Apsati esiintyy hänen miehensä. Joissakin legendoissa Jumalaa pidetään Dalin pojana.
Micoatl
Tämä on suuri metsästyksen jumala MesoAmerikan muinaisten heimojen keskuudessa. Hän tuli tunnetuksi pääasiassa historioitsijoilleatsteekkien perinnön tutkimuksen ansiosta. Metsästyksen lisäksi jumala personoi tähdet - Polaarin, Linnunradan. Hän ruumiilisti myös pilviä, pilviä. Itse jumaluuden nimi on käännetty "pilvikäärmeeksi".
Micoatl on muinainen jumala, jonka legendan mukaan maa ja aurinko syntyivät yhdessä sisarustensa ja veljiensä kanssa. Tämä jumaluus kuvattiin muuttumattomana musta naamio kasvoillaan silmien alueella ja yleinen sotilaallinen väritys punaisena ja valkoisena.
Tämä jumala pystyy muuttamaan inkarnaatioitaan. Useissa myyteissä se esitetään tulena. Sen alkuperästä on myös erilaisia versioita. Pääasiallisen, joka kertoo syntymisestä Maan ja Auringon liitosta, lisäksi legendat sanovat, että jumalasta tuli Kuun ja Tähtien jälkeläinen. Häntä kunnioitettiin 14. kuukaudessa, eli alkaen 30. lokakuuta ja päättyen 18. marraskuuta.
Tässä kuussa nainen ja mies tuotiin Mixcoatlin alttarille. Ensin papit tappoivat naisen (samanaikaisesti neljällä eri tavalla). Hänen kuolemansa jälkeen mies näytti yleisölle katkaistua päätään, ja sillä hetkellä pappi repäisi hänen sydämensä.
Nodens
Tämä on muinaisten kelttien metsästyksen jumala. Nodens suojeli metsästäjien lisäksi myös merta, jokia ja koiria. Noden-kultti oli olemassa Britanniassa ja, kuten tutkijat ehdottavat, Galliassa. Legendan mukaan tämä jumala oli ihmisheimojen ensimmäinen hallitsija. Hän menetti voimansa, kun hän menetti kätensä yhdessä taistelussa, mutta sai sen takaisin, kun parantaja Kekht paransi haavat ja seppä Kreydne teki hopeaproteesin. Sen jälkeen epiteetti "Airgetlam" liittyi jumaluuden nimeen,käännöksessä tarkoittaa "hopeakäsi". Suurin historioitsijoiden löytämä pyhäkkö sijaitsee Gloucestershiressä, Lydney Parkin alueella.
Yksi arkeologien pyhäkön paik alta tekemistä löydöistä on utelias. Tutkijat ovat löytäneet kiroustaulun, joka kertoo, että tietty Sylvan kutsuu kirouksen niiden päähän, jotka varastivat sormuksen temppelistä. Kirouksen piti kestää, kunnes rengas palasi pyhäkköön. Tutkijat uskovat, että tämä tabletti kertoo salaperäisestä renkaasta, joka löydettiin Basingstokesta, Vine-til alta, joka sijaitsee lähellä. Siitä tuli kaikkivoipaisuuden renkaan prototyyppi hobittien tarinasta.
Diana
Roman Diana on kreikkalaisen Artemiksen analogi. Tämä on kuun, metsästyksen ja yön jumaluus. Hän suojelee parantajia, velhoja ja metsästäjiä, suojelee metsiä ja niiden asukkaita. Jumalattarella on vaikutusv altaa maan päällä, taivaassa ja tuonpuoleisessa elämässä. Hän holhoaa vakavasti sairaita ja kuolevaisia, epäoikeudenmukaisuudesta kärsiviä, sorrettuja ja kaunasta kärsiviä.
Kuuluisin Dianan temppelikompleksista sijaitsi Roomassa, Aventinuksen kukkulalla. Jumalattaren alkuperä ja ulkonäkö ovat täysin samanlaisia kuin Artemis. Hänen vanhempansa olivat Jupiter ja Leto. Diana suojeli naisten siveyttä ja vastusti Venusta. Hänen uskottiin käyttäneen lumottua kilpeä, joka suojeli häntä Cupidon nuolilta.
