Paitsi pääsiäinen hallitsevana kristillisenä juhlapäivänä, kulttuurissamme on 12 muuta suurta ortodoksista juhlaa, joita kutsutaan kahdestoista. Mitä nämä juhlat ovat ja miten niitä perinteisesti vietetään? Opit tästä tästä artikkelista.
Lomahierarkia ortodoksisessa kristinuskossa
Pääsiäinen - merkki elämän ikuisesta voitosta kuolemasta - on tässä lomahierarkiassa askeleen muiden yläpuolella. Tämä on kristillisen perinteen tärkein juhla. Edelleen hierarkiassa ovat ei-kahdestoista suuri ja kahdestoista ortodoksinen juhlapäivä. Kaikkiaan 17 lomaa kuuluu suurten lomapäivien luokkaan. Muut kuin kahdestoista suuret päivämäärät sisältävät seuraavat päivämäärät:
- Pyhimmän Theotokosin suojelu on juhlapäivä, joka osuu 14. lokakuuta ortodoksisessa maailmassa. Liittyy Pyhän Andreaksen Konstantinopolin hullun visioon. Sillä hetkellä, kun Konstantinopoli oli piiritettynä, Jumalanäiti ilmestyi Andreakseen, ojentaen verhon päästään kaupungin yli, kaupunki pelastui.
- Herran ympärileikkaus - kun vietämme viimeisiä uudenvuoden pyhäpäiviä 14. tammikuuta, on kirkossa jumalanpalvelus muistoksitämän tapahtuman ja myös Basil Suuren, yhden niin sanottujen kirkon isten, kunniaksi.
- Ortodoksinen kirkko juhlii Johannes Kastajan syntymää 7. heinäkuuta - tämä on päivä, jonka tunnemme nimellä Ivan Kupala. Se liittyy Johannes Kastajan ihmeelliseen syntymään kuusi kuukautta ennen Jeesusta.
- Pyhien kädellisten apostolien Pietarin ja Paavalin päivää, joka tunnetaan yleisesti nimellä Pietarin päivä, vietetään heinäkuun 12. päivänä. Virallisesti Pietarin ja Paavalin päivänä kunnioitetaan sen muistoa, että apostolit hyväksyivät marttyyrikuoleman, ja tavallisille ihmisille tämä päivä symboloi täydellistä siirtymistä kesään.
- Johannes Kastajan mestausta vietetään venäläisessä perinteessä 11. syyskuuta. Tänä päivänä he muistelevat Johannes Kastajan marttyyrikuolemaa ja muistelevat myös taistelussa isänmaan puolesta kaatuneita sotilaita.
Siunatun Neitsyt Marian syntymä
Ortodoksisen perinteen mukaan Neitsytäidin syntymää juhlitaan 21. syyskuuta. Hänen vanhempansa, Joachim ja Anna, ovat jo sopeutuneet ajatukseen olla jättämättä jälkeläisiä – uskotaan, että molemmat olivat Marian syntyessä jo yli 70-vuotiaita. Hänen syntymänsä liittyy Joachimin oleskeluun erämaassa, jonne hän vetäytyi pyytämään Herr alta lisääntymistä. Unessa hänelle ilmestyi enkeli ja ilmoitti, että hänellä on pian tytär. Ja totuus on - palatessaan kaupunkiin Joachim tapasi Annan, kiirehtien häntä tapaamaan hyviä uutisia.
Tämä loma on suunniteltu ylistämään Jumalan äitiä kaikkien ihmisten suojelijana ja esirukoilijana Jumalan edessä. Kansankalenterissa se liittyy syksyn tuloon, sadonkorjuuseen ja kaikkien kesätöiden päättymiseen.
KorotusPyhä Risti
Tämä loma liittyy yhteen tärkeimmistä kristillisistä symboleista - ristiin, jolla Jumalan Poika läpäisi kuolemantestin. Ja sen ilmestymistä helpotti Bysantin keisarinna Elena 400-luvun puolivälissä. Jo melko pitkälle (historioitsijoiden mukaan hän oli noin 80-vuotias) keisari Konstantinuksen äiti päättää mennä Jerusalemiin etsimään kadonneita kristittyjä jäänteitä. Golgatalla tehtyjen kaivausten tuloksena ei löydetty ainoastaan risti, vaan myös luola, johon Kristus haudattiin.
Juhlan päivämääräksi asetettiin syyskuu 335 - sen jälkeen, kun Kristuksen ylösnousemuksen kirkko vihittiin käyttöön Jerusalemissa. Ortodoksinen maailma juhlii syyskuun 27. päivää noudattamalla tiukkaa paastoa ja tekemättä kovaa työtä. Ihmiset uskovat myös, että tästä päivästä lähtien linnut alkavat lentää etelään ja käärmeet ryömivät reikiin talveksi.
Pyhän Jumalanäidin sisäänmeno temppeliin
Ortodoksien temppeliintulon juhlaa vietetään 4. joulukuuta. Se on omistettu jaksolle Neitsyt Marian elämästä - kolmen vuoden ikäisenä hurskaat vanhemmat toivat hänet Jerusalemin temppeliin täyttämään Jumalan liiton - vihkimään tyttärensä elämän Jumalalle. Kaikissa tämän tarinan tulkinnoissa he sanovat, että pieni Maria astui temppeliin epätavallisen luottavaisina, ikään kuin tietäen jo, että hänellä olisi suuri rooli tässä uskonnossa. Maria ei koskaan palannut kotiin vanhempiensa luo – hän asui temppelissä 12-vuotiaaksi asti, kunnes enkeli Gabriel toi hänelle uutisen hänelle annetusta poikkeuksellisesta kohtalosta.
Kansanperinteessä tätä lomaa kutsutaan johdatukseksi. Hänet yhdistettiin talven tuloon - se tuli tästäIltapäivällä alkoivat talvijuhlat ja rekiajelut. Myös peltotyöt kannatti unohtaa kevääseen asti - talonpojat uskoivat, että oli parempi olla häiritsemättä maata esittelyn jälkeen.
joulu
Kaikista kahdestatoista suuresta ortodoksisesta juhlapäivästä joulua pidetään merkittävimpänä. Länsimaisessa perinteessä sitä on tapana juhlia 25. joulukuuta, kun taas meillä on 7. tammikuuta.
Jeesuksen syntymä tapahtui Betlehemin kaupungissa, Joosefin kotikaupungissa. Hän saapui tänne raskaana olevan Marian kanssa, mutta heille ei ollut tilaa hotellissa. Matkustajat joutuivat asettumaan luolaan. Kun Maria tunsi synnytyksen lähestyvän, Joosef kiiruhti etsimään kätilöä. Hän onnistui löytämään naisen nimeltä Salome, yhdessä he palasivat luolaan. Ensimmäinen asia, jonka he näkivät luolassa, oli kirkas valo, joka tulvi koko tilaan. Vähitellen valo haihtui - ja Mary ilmestyi vauvan kanssa sylissään. Tänä aikana Betlehemin ylle nousi poikkeuksellisen kirkas tähti, joka ilmoitti Jumalan Pojan saapumisesta maailmaan.
Jokaisen suuren ortodoksisen juhlan uskotaan synnyttävän ystävällisyyttä sydämeen, mutta erityisesti joulu. Jouluaattona on tapana kokoontua koko perhe juhlapöytään - kansanperinteen mukaan ruokalajeja tulee olla kaksitoista.
Historioitsijat uskovat, että ei tiedetä varmasti mihin aikaan vuodesta Jeesus syntyi. Uskotaan, että suuren ortodoksisen joulun juhlapäivän päivämäärä liittyy muinaisempiin talvipäivänseisaukselle omistettuihin lomiin (21. tai 22. joulukuuta). Tätä lomaa edeltää neljänkymmenen päivän paasto,alkaen 27. marraskuuta.
Herran kaste
Ortodoksisen kirkon toiseksi tärkein juhla joulun jälkeen on Herran kaste. Sitä vietetään 19. tammikuuta - me kaikki tiedämme kansanperinteestä uimisesta kuopassa tänä päivänä. Kirkko ja historioitsijat väittävät kuitenkin yksimielisesti, että tämä perinne ei ole niin vanha ja ikiaikainen kuin miltä näyttää, ja se sai massaluonteen vasta 80-luvulla - symbolina maan paluusta uskontoon.
Tämä juhla liittyy episodiin Kristuksen elämästä, jota pidetään perinteisesti hänen palvelutyönsä alkajana. Jeesus kastettiin 30-vuotiaana Jordan-joessa. Henkilö, joka kastoi Jumalan Pojan, oli Johannes Kastaja. Kun Kristus tuli maihin, Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen kyyhkysen muodossa, ja taivaasta kuului Isän Jumalan ääni, joka ilmoitti Pojan ilmestymisestä. Siten Herra ilmaisi itsensä kolminaisuusonsa. Siksi kaste ortodoksisen kirkon suurten juhlapäivien joukossa tunnetaan myös loppiaisena. Katolisessa perinteessä loppiainen liittyy jouluun ja tietäjien uhriin.
Herran esitys
Vanhasta slaavilaisesta kielestä kynttilänpäivä voidaan tulkita sanaksi "kokous" - kirkko uskoo, että juuri tänä päivänä ihmiskunta tapasi Jeesuksen Kristuksen. Tätä suurta ortodoksista lomaa vietetään 15. helmikuuta - neljäkymmentä päivää joulun jälkeen. Tänä päivänä Maria ja Joosef toivat Jeesus-lapsen ensimmäistä kertaa temppeliin, missä Jumalan kantaja Pyhä Simeon otti hänet vastaan. Simeonista on erillinen legenda - hän oli yksi niistä 70 tutkijasta, jotka käänsivät Pyhän Raamatunhepreasta kreikaksi. Kirjoitus Neitsyestä, jonka pitäisi tulla raskaaksi ja synnyttää pojan, hämmensi Simeonin, hän päätti korjata tuntemattoman kirjurin virheen: vaimon tulee synnyttää, ei Neitsyt. Mutta sillä hetkellä huoneeseen ilmestyi enkeli ja sanoi, että tämä todellakin tapahtuisi jonain päivänä. Herra ei anna vanhan miehen kuolla ennen kuin hän näkee tämän ihmeen omin silmin. Kun vihdoin koitti päivä tavata Jeesus-vauva, Simeon oli jo noin 360-vuotias – vanhurskas vanha mies oli koko ikänsä odottanut tapaamista Jumalan ihmisinkarnaation kanssa.
Aunatun Neitsyt Marian julistus
Julkaisujuhla on toivon ja odotuksen symboli. Tänä päivänä, 7. huhtikuuta, he juhlivat Marian arkkienkeli Gabrielin ilmestymistä, joka toi hänelle hyviä uutisia sanoin: Iloitse, Siunattu! Herra on kanssasi; Siunattu olet sinä naisten keskuudessa”, tämä rivi tuli myöhemmin moniin Jumalan äidille omistettuihin rukouksiin. Liikkuvana juhlana julistus sisältyy usein paaston ortodoksisten juhlapäivien määrään. Tässä tapauksessa paastoavat ovat uskomattoman onnekkaita - loman kunniaksi pieni hemmottelu eläinruoan muodossa on sallittua (ei vain lihaa, vaan kalaa).
Herran pääsy Jerusalemiin
Pääsiäiseen on vielä viikko jäljellä, ja maailma alkaa jo tällä viikolla juhlia ja kunnioittaa Kristuksen tekojen muistoa. Tämä päivämäärä tunnetaan yleisesti Palmusunnuntaina - loistavana ortodoksisena lomana. Tänä päivänä Jeesus astui juhlallisesti Jerusalemiin ja valitsi vuoreksi aasin - merkkinä siitä, ettähän saapui rauhassa. Ihmiset tapasivat hänet Messiaana, laskeen palmunoksia tielle - myöhemmin niistä tuli tämän loman pääsymboli. Koska palmuja ei kasva leveysasteillamme, oksat korvattiin pajuilla.
Tähän päivään liittyy monia kansanperinteitä. Oli tapana pyhittää pajun oksia kirkossa ja pitää ne sitten talossa ympäri vuoden, jotta onni ja vauraus eivät jättäisi sitä. He löivät myös kevyesti toisiaan pajulla sanoen: "Minä en lyö - paju lyö." Koska tätä ortodoksijuhlaa vietetään vaatimattomasti suuren paaston aikana, juhlan pääateria voisi olla kala, mutta ei liha.
Herran taivaaseenastuminen
Kun pääsiäinen on ohi ja neljäkymmentä päivää on kulunut, ortodoksiset kristityt juhlivat taivaaseenastumista. Tämä päivä on yksi ortodoksisen kirkon suurista kahdestoista juhlapäivistä. Taivaaseen noussut Kristuksen kuva muistuttaa ihanteellisen jumalallisen luonnon v alta-asemasta epätäydelliseen ihmiseen nähden. Tähän päivään asti voit onnitella kaikkia ortodokseja suuren pääsiäisen johdosta sanoilla "Kristus on noussut ylös!"
Ylösnoussut Jeesus Kristus saarnasi vielä neljäkymmentä päivää, sitten kokosi apostoliopetuslapsensa ja nousi taivaaseen testamentaen, että hän ilmestyisi toisen kerran (tätä pidetään lupauksena toisesta tulemisesta) ja että Pyhä Henki laskeutui myös apostolien päälle - tämä tapahtui kymmenen päivää myöhemmin.
Pyhän kolminaisuuden päivä
Toiset kymmenen päivää kuluu Ascension jälkeen ja viisikymmentä päivää sen jälkeenPääsiäinen on silloin, kun ortodoksinen maailma viettää seuraavaa suurta ortodoksista juhlaa. Yksinkertaisella tavalla sitä kutsutaan myös kolminaiseksi, helluntaiksi. Tapahtuma, joka johti tämän loman ilmestymiseen, on Pyhän Hengen antautuminen apostoleille. Kun kaikki kaksitoista olivat kokoontuneet, yhtäkkiä nousi tuulenpuuska ja peitti apostolit liekkeihin. Pyhä Henki puhui niin kirkkaasti. Siitä päivästä lähtien Jeesuksen opetuslapset saivat kyvyn ymmärtää tähän asti tuntemattomia kieliä ja murteita, ja mikä tärkeintä, puhua niitä. Tämä siunaus annettiin heille levittääkseen Jumalan sanaa ympäri maailmaa, joten apostolit menivät saarnaamaan maihin.
Kansanperinteen mukaan Trinity viimeisteli kevätlomasarjan - sen jälkeen alkoi kesäkausi. He valmistautuivat perusteellisesti tähän lomaan - muutama päivä ennen sitä kotiäidit siivosivat talon yrittäen päästä eroon tarpeettomista asioista, ja puutarha ja kasvimaa puhdistettiin rikkaruohoista. He yrittivät sisustaa kotinsa yrteillä ja kukilla sekä puiden oksilla - uskottiin, että tämä toisi onnea ja vaurautta kaikille sen asukkaille. Aamulla menimme kirkkoon jumalanpalvelukseen ja illalla alkoivat juhlat. Nuoret käskettiin olemaan varovaisia näinä päivinä - merenneidot ja mavkat tulivat metsästä ja pelloilta houkuttelemaan tyyppejä verkostoihinsa.
Herran kirkastus
Kerkastuksen juhla liittyy pieneen jaksoon Kristuksen elämästä. Jeesus nousi Tabor-vuorelle keskustelujen ja rukousten vuoksi mukanaan kolme opetuslasta - Jaakobin, Johanneksen ja Pietarin. Mutta heti kun he nousivathuippu, tapahtui ihme - Jeesus nousi maan yläpuolelle, hänen vaatteensa muuttuivat valkoisiksi ja hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko. Hänen vieressään ilmestyivät Vanhan testamentin profeettojen Mooseksen ja Elian kuvat, ja taivaasta kuului Jumalan ääni, joka ilmoitti pojan.
Kerkastusta juhlitaan 19. elokuuta. Tätä suurta ortodoksista juhlaa kansanperinteessä kutsutaan Applen pelastajaksi (toinen hunajan jälkeen). Uskottiin, että tästä päivästä lähtien syksy alkaa tulla omaan tahtiinsa. Monet tämän päivän tavoista liittyvät omenoiden ja hedelmien satoon yleensä - ennen Vapahtajaa hedelmiä pidettiin kypsymättöminä. Ihannetapauksessa sato olisi siunattu kirkossa. Silloin omenoita voisi syödä ilman rajoituksia.
Neitsyt taivaaseenastuminen
Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhla liittyy Neitsyt Marian maallisen elämän päättymiseen ja hänen sielunsa ja ruumiinsa taivaaseen nousuun. Sana "oletus" voidaan tulkita enemmän "uniksi" kuin "kuolemaksi" - tässä suhteessa loman nimi heijastaa kristinuskon asennetta kuolemaan siirtymänä toiseen maailmaan ja todistaa Marian itse jumalallisesta luonteesta.
Tätä suurta ortodoksista juhlaa vietetään 28. elokuuta, vaikkakaan ei tiedetä tarkasti, minä vuonna ja minä päivänä Neitsyt Maria kuoli. Kansanperinteessä tätä päivää kutsutaan Obzhinkiksi - se liittyy sadonkorjuun päättymiseen.
