Ihmiset ovat ammoisista ajoista lähtien yrittäneet tunkeutua yönäkynsä salaiseen tarkoitukseen. Heidän juoniensa toistuvan vertailun perusteella myöhempien tosielämän tapahtumien kanssa kehitettiin tulkinnan perinne, joka oli perusta erityiselle kirjalliselle genrelle, joka sisältää unelmakirjojen kokoamisen. Niissä oleva taika elää rauhanomaisesti tieteellisten havaintojen tulosten kanssa. Siksi tällaiset teokset ovat aina olleet suosittuja ihmisten keskuudessa, joilla on erilainen henkinen kehitys.
Tulkit Niilin rannoilta
Vanhin nykyaikaisten tiedemiesten käsiin joutunut unelmakirja luotiin muinaisessa Egyptissä. Se on peräisin 2000-luvun alusta eKr. e. Unelmakirja on erittäin pitkä teos, joka sisältää yksityiskohtaisen esittelyn 200 unesta ja kuvauksen myöhemmistä tapahtumista ne näkeneiden ihmisten elämässä. Lisäksi löydät suosituksia maagisista rituaaleista, jotka suojaavat pahojen henkien juonitteluilta.
Sen aikakauden ihmisten näkemyksen mukaan ihminen putoaa uneen, avasi oven toiseen maailmaan, jonka kautta enitenei-toivottuja vieraita. Tässä muinaisessa unelmakirjassa taikuutta esitetään erottamattomana osana ihmisen maailmankuvaa, jossa todellisuus kietoutuu tiiviisti hänen oman fantasiansa hedelmiin.
Uuden kirjallisuuden genren perustaja
Seuraava meille tulleista kirjoituksista, jotka kattavat tämän hyvin epämääräisen aiheen, oli 200-luvulla eläneen kreikkalaisen filosofin Artemidoros Daldianin kirjoittama tutkielma. Viidessä itsenäisessä kirjassa, jotka muodostivat hänen unelmakirjansa, taikuus, vaikkakaan ei täysin, on jo erotettu tosielämästä.
Näin kirjoittaja jakaa unet tavallisiin, luonnollisista syistä johtuviin, esimerkiksi päivävaikutelmiin, ja visionäärisiin, jumalien ihmisille lähettämiin. Juuri niihin sisältyi filosofin mukaan ihmisten kohtaloita koskevat ennustukset. Tämä teos, nimeltään "Oneirokritiikka" (oneiromantiaa kutsutaan yleensä tulevaisuuden ennustamiseksi unista), toimi teoreettisena perustana monille myöhemmille tulkkien sukupolville. Se tunnustetaan tämän kirjallisuuden klassikoksi.
Unelmakirjat ja musta magia
Keskiajalla kirkon ja siten koko yhteiskunnan asenne yrityksiin tulkita unia ja ennustaa niiden perusteella tulevaisuutta oli äärimmäisen epäselvä. Pyhien isien tälle ilmiölle antamat arviot vaihtelivat ankarasta tuomitsemisesta, joka rajoittuu noituussyytöksiin, selkeästi ilmaistuun myötätuntoon.
Tämä selittyy ensinnäkin sillä, että kristillisen dogman kanonien mukaan ihmisen oma tahto ja siksimaailman tulevaisuuden kohtaloita Herra paljastaa unissa vain kapealle valittujen piirille. Loput visioista pidetään paholaisen tuotteena. Tästä syystä unelmakirjoja, taikuutta ja noituutta pidettiin saman luokan ilmiöinä. Monia tulkkeja syytettiin yhteyksistä pahoihin henkiin. He päättivät päivänsä inkvisition vaakalaudalla.
Kuntoutetut unen tulkit
1200-luvulla, tunnettujen länsieurooppalaisten teologien ja filosofien Tuomas Akvinolaisen ja Albert Suuren vaikutuksesta, kuva muuttui monin tavoin. Yönäkien perusteella tulevaisuuden ennustamisyritysten tuomitsemisen päätti kirkon ja maallisten viranomaisten erittäin suvaitsevainen asenne niihin.
On huomattava, että juuri tänä aikana unelmakirjojen kokoamisen ohella numeroiden taika tuli laajalle levinneeksi, Pythagoran (katso yllä oleva kuva) perustama parastiede, joka väitti, että jokaisella niistä on oman mystisen merkityksensä. Nykymaailmassa tämä opetus on myös löytänyt paikan itselleen vaihtaen vain entisen nimen nykyaikaisemmaksi - numerologia.
Unelmien inspiroima parantaminen
Silloin keskiajalla oli tapana, että erilaiset parantajat määrittelivät potilaan näkemien unien perusteella sekä diagnoosin että hoitomenetelmän. He käyttivät teoreettisena oppaanaan 1200-luvulla eläneen espanjalaisen lääkärin ja alkemistin Arnold de Villanovaen työtä (The Soleran Code of He alth).
Siinä kirjoittaja esitteli useita luonnollisia hoitomenetelmiä yksityiskohtaisestiruumiillisen kärsimyksen lievitys yönäkyihin sisältyvien salaisten ohjeiden perusteella. Niinpä hänen tutkielmassaan, jossa on monia unelmakirjan piirteitä, taika kulkee käsi kädessä tieteellisen tutkimuksen tulosten kanssa.
Aikojen tahdissa
Euroopan asukkaiden keskuudessa havaittiin 1700-luvun puolivälissä toinen kiinnostuksen nousu yönäkyjen tulkintaa kohtaan. Se johtui astrologien silloisista muodikkaista opetuksista. Tänä aikana taikuutta unelmakirjoissa alettiin korvata pseudotieteellisillä, mutta ulkoisesti erittäin vakuuttavilla argumenteilla yhden tai toisen kuun vaiheen vaikutuksesta ihmisten kohtaloihin. Näin ollen yksi tärkeimmistä tekijöistä, jotka määrittelivät unen salaisen merkityksen ja sen juonenpiirteet, oli ajanjakso, jolloin se nähtiin.
On pitkään huomattu, että sotien ja kaikenlaisten yhteiskunnallisten mullistusten taustalla, kun maan tunne jalkojen alla katoaa, ennustajien ja profeettojen kysyntä kasvaa merkittävästi. Tämä tapahtui Napoleonin sotien aikakaudella, joka pyyhkäisi Eurooppaa 1800-luvun alussa. Kaikissa maissa, myös Venäjällä, kirjamarkkinat valloittivat eräänlainen bestseller nimeltä "Danielin unelmakirja", jonka kirjoittaja on 4. vuosisadan merkittävä mystikko Daldian Artemidorus. Hänen teoksensa erikoisuus on, että se sisältää ensimmäistä kertaa aakkosjärjestyksen yleisimmistä unelmajuonista ja niiden kattavasta tulkinnasta.
On yleisesti hyväksyttyä, että juuri tämä tutkielma inspiroi kuuluisaa Martyn Zadekaa luomaan unelmakirjan, joka saavutti poikkeuksellisen suosion Venäjällä ja josta tuli A.:n mukaan. S. Pushkin, hänen kuolemattoman sankaritarnsa Tatjana Larinan hakuteos. Tähän työhön liittyy myös unelmakirjoista ennustamisen muoti, joka perustettiin 1800-luvun alussa. Taikuutta ja okkultismia, jotka olivat väliaikaisesti menettäneet asemansa, valloittivat hänen esiintymisensä jälleen lukijoiden mielet. Venäjällä oli melko paljon Zadekan jäljittelijöitä, jotka keskeytyksettä toimittivat kirjamarkkinoille tätä erittäin kysyttyä tuotetta. Noina vuosina alkoi uusi taikuuden ja unelmakirjojen villitys.
Unessa ja todellisuudessa
Kaikista ihmiskuntaa 1900-luvulla kohdanneista maailmanlaajuisista mullistuksista huolimatta tästä maailmanhistorian ajanjaksosta tuli epätavallisen nopean tieteellisen ja teknisen kehityksen aikakausi, joka vaikutti kaikkiin elämän osa-alueisiin. Hän ei ohittanut niitä alueita, joita pidettiin aiemmin okkultistien etuoikeutena. Jo vuosisadan alussa kahden arvov altaisen psykiatrian alaan erikoistuneen tiedemiehen, amerikkalaisen Gustav Millerin ja hänen itäv altalaisen kollegansa Sigmund Freudin teokset joutuivat lukijoiden omaisuuteen.
Molemmat kirjoittajat jäljittelivät yhteyttä henkilön unessa vierailleiden kuvien ja hänen psykologisen tilansa välillä. Yöunissa heijastuneen ihmisen psyyken analyysi antoi heille mahdollisuuden tehdä ennusteita myöhemmän elämän olosuhteista. Heidän asemansa uutuus koostui väitteestä, että hän rakentaa ihmisen kohtalon yksilöllisten ominaisuuksien perusteella ja unelmilla on vain informatiivinen tehtävä.
