Yksi arvostetuimmista ortodoksisista pyhimyksistä on Dmitri Rostovlainen. Hän tuli tunnetuksi pääasiassa siitä, että hän kokosi laajasti tunnetun Cheti-Minei-kirjan. Tämä pappi eli Pietari Suuren uudistusten aikana ja tuki niitä yleisesti. Kuitenkin samaan aikaan pyhimys vastusti kaikin mahdollisin tavoin v altion puuttumista kirkon asioihin, ja elämänsä lopussa hänestä tuli läheinen Tsarevitš Aleksein kannattajia.
Lapsuus
Ortodoksinen pyhä Dmitri Rostovista syntyi talvella 1651 Makarovon kylässä, lähellä Kiovaa. He antoivat hänelle nimen Daniel. Hänen perheensä oli hyvin hurskas, pojasta kasvoi syvästi uskova kristitty. Vuonna 1662 hänen vanhempansa muuttivat Kiovaan, ja hän tuli Kiev-Mohyla Collegiumiin opiskelemaan. Täällä hän opiskeli menestyksekkäästi latinaa ja kreikkaa sekä useita klassisia tieteitä. Vuonna 1668 hiljainen, heikko terveydentila Daniel antoi luostarivalan Pyhän Kyrilloksen luostarissa ja sai nimen Dmitry. Hän läpäisi luostarin tottelevaisuuden vuoteen 1675 asti.
Jumalan sanan saarnaaja
Vuonna 1669 Dmitri Rostovski, jonka elämäkerta on täynnä erilaisia tapahtumia, olivihittiin hierodiakoniksi. Vuonna 1975 piispa Lazar Baranovitš kutsui hänet Tšernigoviin ja vihkii hänet hieromonkiksi ja nimitti hänet saarnaajaksi Neitsyt taivaaseenastumisen katedraaliin. Sieltä isä Dmitri matkusti Slutskiin ja Vilnaan, missä hän työskenteli lujasti Jumalan kunniaksi. Pian hänessä juurtui erittäin lahjakkaan saarnaajan kunnia, hänet kutsuttiin usein maallisiin ja hengellisiin auktoriteettiinsa. Ystävänsä, Slutskin luostarin perustajan, munkki Skachkevichin kuoleman jälkeen hän palasi kotimaahansa - Pikku-Venäjälle Baturinoon.
Abbess ja elämäntyön alku
Pikku-Venäjällä Pyhä Dmitri Rostovin asettui luostariin Baturinoon. Tšernigovin piispa kiinnitti kuitenkin pian huomion häneen. Vuonna 1681 30-vuotiaasta saarnaajasta tuli Maksanovsky-luostarin apotti ja jonkin ajan kuluttua Baturinsky. Tässä asennossa isä Dmitry ei viihtynyt kauan. Vuonna 1683 hän muutti Kiova-Petshersk Lavraan. Täällä vuonna 1684 pyhimys aloitti elämänsä päätyön - neljännen Menaian kokoamisen. Jonkin ajan kuluttua hänet nimitettiin Baturinsky-luostarin rehtoriksi toisen kerran. Mutta vuonna 1692 hän muutti jälleen Kiovaan. Sitten hänet nimitettiin peräkkäin Glukhovskyn, Kirillovskin ja Jeletsin (Chernigov) luostarien apottiksi. Vuonna 1700 hänet kutsuttiin Moskovaan, missä hän tapasi ensimmäisen kerran Pietari Suuren, ja hänet nimitettiin Rostovin metropoliitiksi. Vihkiminen pidettiin 23. maaliskuuta 1701.
Rostovin metropoliitti
Vuonna 1703 saapui Dmitri Rostovski, jonka elämäkerta hänen kuolemaansa asti liittyi läheisesti tähän seurakuntaanuudelle työpaikalle. Täällä hän kohtasi monia vaikeuksia, joista suurin oli maallisten viranomaisten puuttuminen seurakunnan asioihin. Vähän ennen isä Dmitryn nimittämistä luostarikunta perustettiin uudelleen kaupunkiin, joka hallinnoi kirkon omaisuutta, valvoi munkkeja ja almutaloja. Erittäin epämiellyttävästi Rostovin pyhimys hämmästyi myös paitsi tavallisten ihmisten, myös kirkon palvelijoiden epäkohteliaisuudesta ja tietämättömyydestä. Papit eivät kunnioittaneet pyhiä ollenkaan, kohtelivat köyhiä halveksivasti, paljastivat tunnustuksen salaisuuden jne. Nähdessään tällaisen sotkun isä Dmitri ryhtyi innokkaasti korjaamaan tilannetta. Hän antoi ohjeita, selitti, mitä papin velvollisuus tarkoittaa, ja saarnasi kansalle.
Yksi hänen tärkeimmistä huolenaiheistaan oli koulu kirkon palvelijoiden ja köyhien lapsille. Koulutus oli täällä täysin ilmaista. Metropolitan Dmitryn avaamassa koulussa, kuten Kiovassa, opetettiin kreikkaa ja latinaa, esitettiin teatteriesityksiä. Ensimmäiset valmistuneet jättivät sen muurit vuonna 1706. Valitettavasti koulu suljettiin samana keväänä.
28. lokakuuta 1709 isä Dmitri Rostovsky kuoli. Hänet haudattiin Rostovin katedraalikirkkoon hänen edeltäjänsä Pyhän Joasafin viereen. Metropoliitin tahdon mukaan hänen keskeneräisten kirjojensa luonnokset pantiin arkkuun. Itse tsaarina Paraskeva Feodorovna, Pietari Suuren veljen, tsaari Ivanin leskivaimo, saapui pyhimyksen hautajaisiin.
Pyhän jäännökset
Vuonna 1752 katedraalikirkossapäätti tehdä korjauksia. Sen teloituksen aikana 21. syyskuuta lattiaa korjattaessa löydettiin isä Dmitryn katoamaton ruumis. Se oli todellinen ihme. Hautausalueen seinät olivat kosteat. Pyhän tammiarkku ja sen sisällä olevat käsikirjoitukset olivat täysin rappeutuneet. Itse pyhimyksen ruumis, samoin kuin hänen rukouksensa, jiira ja sakkot, osoittautuivat turmeltumattomiksi.
Jonkin ajan kuluttua pyhimyksen jäänteissä alkoi tapahtua ihmeellisiä parannuksia monista sairauksista, joista ilmoitettiin synodille. Jälkimmäisen käskystä arkkimandriitti Gabriel Simonovsky ja Suzdalin metropoliita Sylvester saapuivat Rostoviin. He näkivät pyhäinjäännöksiä ja suorittamiaan parannuksia. 29. huhtikuuta 1757 Rostovin metropoliita Dmitri julistettiin pyhimykseksi.
25. toukokuuta 1763 pyhän pyhäinjäännökset siirrettiin hopeiseen pyhäkköön, jossa ne ovat säilyneet tähän päivään asti. Relikvääri tehtiin keisarinna Katariina II:n määräyksestä, joka vei sen henkilökohtaisesti asennuspaikalle pyhien isien kanssa.
Pyhien elämä, Dmitri Rostovsky
Pyhä on kirjoittanut tätä kirjaa 20 vuotta. Tuloksena oli 12 osan teos. Se kuvaa monien suurten pyhien kristittyjen elämää, ihmeitä ja tekoja. "Cheti-Minei" St. Dmitrystä tuli rakennus kaikille ortodokseille, jotka haluavat seurata hurskauden polkua.
Tämän kirjan tarinat on esitetty kuukausien ja päivien järjestyksessä. Tästä johtuu heidän nimensä "menaion" (kreikkalainen kuukausi). "Cheti" kirkkoslaaviksi tarkoittaa "lukemista", "luettavaksi tarkoitettu". Isä Dmitryn kokoama "Pyhien elämä" perustui osittain Macariuksen työhön. Tällä hetkellä useita Menaioja tunnustetaan ortodoksisessa kirkossa.(Hieromonk German Tulumov, Chudovsky, Ionna Miljutina jne.). Dmitri Rostovskin "Pyhien elämät" ovat kuitenkin arvostetuimpia ja levinneimpiä. Tämä kirja on kirjoitettu erittäin pätevällä kirkkoslaavilaisella kielellä.
Muut pyhien kirjat
Toinen Rostovin metropoliitin tunnettu teos on "The Search for the Bryn Faith". Tämä kirja oli suunnattu vanhauskoisia vastaan. Tämä työ, toisin kuin Menaia, ei ollut kovin onnistunut. Hän ei tietenkään vakuuttanut vanhauskoisia, mutta aiheutti heidän puoleltaan vihan aallon.
Pyhä Dmitri Rostovin kokosi muun muassa aktiivisesti historiallisia tietoja hiippakunnastaan ja koko maasta. Hän työskenteli esimerkiksi slaavilaisten kronologian laatimisessa. Hän kirjoitti myös sellaisia kirjoja kuin "Kasteltu fleece", "Keskustelu Jumalan kuvasta ja ihmisen k altaisuudesta", "Diaria", "Lyhyt martyrologia", "Venäjän metropoliisien luettelo". Kuuluu hänen kynään ja kaikenlaisiin rukouksiin ja ohjeisiin.
Pyhän kirkko Dmitri Rostovsky Ochakovossa
Venäjällä kunnioitetaan monia pyhiä. Dmitri Rostovsky on tietysti yksi heistä. Hänelle on omistettu monia temppeleitä. Esimerkiksi Ochakovossa on tällainen rakennus. Vuonna 1717 tänne rakennettiin puukirkko, joka vihittiin pyhimmän jumalanpalveluksen kunniaksi. Vuonna 1757 kylä siirtyi toiselle omistajalle. Hän pystytti puukirkon viereen uuden kivikirkon metropoliita Dmitryn nimiin. Tämä kirkko on tullut meille lähes muuttumattomana. Se rakennettiin kauniiseen venäläiseen barokkityyliin. FROMruokasalin avulla temppeliin liitetään korkea kellotorni.
Pyhän kirkon historia. Dmitry on erittäin rikas. Vuonna 1812 Ochakovossa syttyi tulipalo. Samaan aikaan vanha puukirkko kaikkeinpyhimmän Theotokosin paloi tulipalossa. Ekaterina Naryshkina, joka osti kylän samana vuonna perinteen mukaan, päätti avata uuden kirkon, jota vastaan hän rakensi uudelleen yhden kartanoistaan. Kirkko vihittiin Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi ja oletettavasti omistettiin Pyhän Nikolauksen kirkolle. Dmitry.
Vuonna 1926 tämä uskonnollinen rakennus suljettiin viranomaisten päätöksellä. Tiedetään, että vuonna 1933 Rostovin Dmitryn temppeli mukautettiin viljavarastoon ja sillä oli täysin valitettava ulkonäkö. Risti otettiin siitä pois ja yhteen päädyistä maalattiin viisisakarainen tähti, joka oli myöhemmin erittäin vaikea pyyhkiä pois.
Vuonna 1972 kirkko päätti kunnostaa. Työ kesti noin 6 vuotta. Vuonna 1992 Dmitri Rostovin temppeli palautettiin jälleen uskoville. Niiden ortodoksien, jotka haluavat vierailla tässä muinaisessa kirkossa, kannattaa mennä osoitteeseen 17 General Dorokhov Street Moskovassa.
Dmitri Rostovin temppeli kylässä. Oikea Hawa
Tämä kirkko, joka myös vihittiin käyttöön Dmitri Rostovin kunniaksi, rakennettiin vuonna 1824 klassistiseen tyyliin. Sen kupoli kruunaa sylinterimäinen kupoli. Sen viereen rakennetun kellotornin kruunaa kaunis kuviollinen torni.
Vuonna 1882 opettaja Lyutitsky avasi koulun tähän kirkkoon. Virallisesti uskotaan, että 1930-1990 tätä temppeliä käytettiin myös viljavarastona. On kuitenkin näyttöä siitä, että vilja on sisälläTätä historiallista rakennusta ei ole koskaan säilytetty. Uskovat muistavat, että vuosina 1954-1962 kirkko toimi jopa lyhyin katkoksin (koska pappeja ei ollut tarpeeksi).
Vuonna 1990 Pravaja Khavan Dmitri Rostovskin kirkko siirrettiin hiippakunnalle, minkä jälkeen seurakuntalaiset itse kunnostivat sen. Temppelin sisällä seinämaalauksen jäännökset sekä ikonostaasin kehys säilyivät ihmeellisesti. Syyskuusta 2010 lähtien V. V. on palvellut täällä pappina. Kolyadin. Tällä hetkellä tämä muinainen kirkko on muun muassa Voronežin alueen kulttuurihistoriallisen perinnön kohde.
Rukous Dmitri Rostoville
Dmitry Rostovsky, jonka elämä oli vanhurskasta ja joka kuoleman jälkeen edelleen suojelee uskovia kaikilta onnettomuuksilta. Voit parantua esimerkiksi sairaudesta, ei vain kumartamalla tämän pyhimyksen jäännöksiä. Hänelle omistettua rukousta pidetään myös ihmeenä. Sen alkuperäinen teksti löytyy kirkon kirjallisuudesta. Se kuulostaa suunnilleen tältä:
“Kristuksen pyhä marttyyri Dmitry. Esittele itsesi taivaan kuninkaan edessä ja pyydä häneltä anteeksiantoa synneillemme ja vapautumistamme kaikkea tuhoavasta haavasta, tulesta ja ikuisesta rangaistuksesta. Pyydä hänen armoaan kirkollemme ja seurakunnallemme ja myös vahvistamaan meitä Jeesukselle Kristukselle miellyttäviin hyviin tekoihin. Me tulemme olemaan vahvoja rukouksillasi ja perimme taivasten v altakunnan, jossa me ylistämme sitä Isän ja Pyhän Hengen kanssa.”
Johtopäätös
Dmitry Rostovsky, jonka rukous voi parantaa sairauksia, on kulkenut pitkän hurskaan polun ja voi toimia esimerkkinäkaikki ortodoksiset kristityt. Nykyään se on yksi arvostetuimmista pyhimyksistä. Useimmiten he kääntyvät hänen puoleensa keuhkosairauksien vuoksi. Uskotaan myös, että rukous tälle pyhälle voi auttaa pääsemään eroon kaikenlaisista silmäongelmista.
