Käytännössä kaikki maailman uskonnot ovat hyvin tarkkaavaisia uskovien kuolemanjälkeiseen kohtaloon. Joissakin tapauksissa kuolleita kunnioitetaan, joskus heidän puolestaan rukoillaan, uhrataan. Jopa ateisteilla on erityinen hautausrituaali, koska syvällä sielussaan jokainen ymmärtää, että kuolema on siirtymä johonkin toiseen tilaan, eikä vain biologisen elämän loppu.
Leporukous on hyväksytty ortodoksissa ja se on hyvin yleistä. Mikä se on? Kuinka tällainen rukous suoritetaan ja mitä antaa? Se on erittäin vaikea kysymys. Kirkon opetusten mukaan ihmisen kuolemanjälkeisen kohtalon määräävät teot läpi elämän sekä sielun tila kuoleman hetkellä. Kuoleman jälkeen ihminen ei voi enää muuttua huonompaan tai parempaan suuntaan. Tämän perusteella levon rukous osoittautuu täysin hyödyttömäksi.
Mutta meidän on muistettava, että rukous on keskustelua Jumalan kanssa, ei kauppaa tai vaihtokauppaa. Eli sitä ei voida määrittää: kun leporukous on luettu, se tarkoittaa, että henkilö voi paremmin. Jumala, Kaikki hyvä Luoja, tietysti tarkastelee ystävällisesti rukouksiamme ja lahjoituksiamme parantaakseen vainajan kuolemanjälkeistä elämää. Toisten pelastuksen vuoksi tehtiin toisinaan hämmästyttäviä uskon tekoja. Esimerkiksi tunnettu Pietarin Pyhä Ksenia Siunattualoitti matkansa, kun hänen miehensä kuoli katumatta. Hänen koko elämänsä on eräänlainen rukous rakkaan aviomiehensä levon puolesta. Ja vaikka hän ei olisikaan kovin hurskas ihminen, on vaikea uskoa, että Herra ei olisi hyväksynyt tätä rakkauden urotyötä.
Mutta tietenkään kukaan ei voi ottaa sellaista taakkaa kuin siunattu Ksenia, joten kuolleiden puolesta rukoilemisessa on tiettyjä perinteitä.
Rukous sielun levon puolesta alkaa heti, kun sielu lähtee ruumiista, eli heti kun henkilö on kuollut. Jo tällä hetkellä on aivan sopivaa sanoa "Jumala lepää palvelijasi sielu."
Usein haudalla ja ensimmäisinä päivinä läheisen kuoleman jälkeen perheenjäsenet lukevat ps alterin. Tämä on hurskas perinne, sitä luetaan neljäkymmentä päivää ja jokaisen Kirkkauden jälkeen toistetaan rukous: "Jumala lepää palvelijasi sielu…".
Mutta tämä on niin sanotusti kotiversio rukouksesta. Myös kirkkorukouksilla on perinne. Ensinnäkin nämä ovat hautajaiset. Tämä ei ole sakramentti. Mikä tahansa sakramentti on suoritettava henkilön suostumuksella. Hautajaiset ovat kokoelma rukouksia, jotka lauletaan ja luetaan arkun päällä. Se on rakennettu dialogiksi vainajan sielusta Jumalan ja sukulaisten kanssa.
Päivittäin tällainen levon rukous muistotilaisuutena on saatavilla. Sitä voidaan tarjota sekä kotona että temppelissä, se voidaan toistaa monta kertaa päivässä. Erityisen usein panikhidat tarjoillaan ensimmäisten neljänkymmenen päivän aikana, jolloin sielu ei kirkon opetusten mukaan ole vielä antanut yksityistä tuomiota.
Rukoile myös myöhemmin, tietysti. Ortodoksisilla on jopa erityisiä kuolleiden muistopäiviäKirkko kutsuu jälleen kerran muistamaan erityisesti läheisiään. Tehokkain levonrukous on tietysti papin proskomedia-rukous alttarilla jumalallisen liturgian aikana. Nämä ovat niin sanottuja kuolleiden muistiinpanoja, jotka tarjoillaan kynttiläkaupassa. Palvelun aikana kullekin muistiinpanossa luetellulle otetaan osa prosforasta, ja pyhien lahjojen pyhittämisen jälkeen nämä hiukkaset upotetaan Kristuksen vereen. Uskotaan, että myös sielu liittyy Jumalaan tällä hetkellä.
Voit muistaa kuolleita erityisinä päivinä sekä kotona että temppelissä. Kuolleiden muistaminen on erittäin tärkeää eläville.
