Sanaa "akatisti" käytetään joskus puhekielessä samassa merkityksessä kuin kehuja. Tämä on kappaleen nimi, joka ylistää jotain tai jotakuta. Näiden kahden käsitteen välillä on kuitenkin merkittävä ero. Jotta tätä määritelmää voidaan soveltaa paikkaan, sinun tulee tietää, mitä akatistit ovat.
Kaikki rukoukset on jaettu kolmeen luokkaan: anominen, kiitos ja ylistys, jälkimmäisiin kuuluu Jumalanäitiä ylistävä virsi. Akatisti Jumalan äidille oli pitkään ainoa ja täysin ainutlaatuinen teos, joka luotiin oletettavasti VI-VII vuosisatojen aikana. Sen hallitsevaa merkitystä korostivat koko ja foneettinen rakenne, jotka osoittivat tämän henkisen kulttuurin mestariteoksen luojan runollista neroutta. Selvitetään, mitä akatistit ovat runollisessa muodossaan. Kukuliy, eli alkusäkee, kattaa seuraavat ikosit, tämä tapahtuu kaksitoista kertaa. Hayretismit, eli tervehdykset Jumalan äidille, alkavat sanalla "riemuitkaa", sisältyvät jokaiseen ikosiin, jotka ovat samanlaisia rytmissä, ja niillä on sama vuorottelupainotetut tavut painottamattomien kanssa. Kaikkien merkkijonojen alkukirjainten sarja muodostaa kreikkalaisen aakkoston.
Nyt tämän runomuodon nimestä. Tämän sanan käännös puhuu siitä, mitä akatistit ovat. Se tarkoittaa kirjaimellisesti "ei istua". Sekä laulun esittävien että sitä kuuntelevien on ehdottomasti seisottava, lukuun ottamatta niitä, jotka sairauden tai korkean iän vuoksi eivät voi noudattaa tätä sääntöä. Tämä termi tarkoittaa myös eräänlaista kirkon muotoa, joka on samank altainen kuin kontakia.
Ensimmäinen osa on omistettu Jeesuksen lapsuudelle ja Marian maalliselle kohtalolle, toinen kertoo pyhästä kolminaisuudesta ja Isän Jumala inkarnaatiosta Kristuksen kuvaksi kirkon opetusten mukaan. Tekstissä käytetään taitavia antiikkiretorisia ja runollisia välineitä, mikä antaa sille paitsi korkeimman pyhän merkityksen, myös suuren taiteellisen arvon. V altion viralliseksi politiikaksi julistetun jumalattomuuden aikana filologian opiskelijat, kun opettaja kysyi, mitä akatistit ovat, vastasivat, että he olivat antiikin kreikkalaisen runouden mestariteoksia. Ja tämä on kuitenkin totta sillä varauksella, että niiden tärkein merkitys on henkinen täyttymys.
Alkutekstiä täydennettiin ensimmäisellä säkeistöllä, jossa Jumalan äitiä kiitetään Konstantinopolin ihmeellisestä vapautumisesta avaari- ja slaavilaisten pakanaheimojen piirityksen aikana vuonna 626. Sitten patriarkka Sergius pelasti ortodoksisen kansan kiertämällä linnoituksen muureja ja varjostamalla heidät Jumalanäidin kuvakkeella.
Akatistin käyttöä säätelee kenraalikirkon palvontapiirille asetettu järjestys. Teosofiset historioitsijat väittävät, että se on sävelletty Neitsyt Marian katedraalin ja Marian ilmestyksen juhlallisuuksiin. Se esitetään tällä hetkellä suuren paaston lauantaina akatistina ja kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ylistysmatineissa.
Ensimmäisestä akatistista tuli se mahtava runko, josta, kuten oksia, kasvoi muita, jotka oli omistettu Jumalan Pojalle, pyhille ja profeetoille. Tämä tapahtui jo XIV vuosisadalla. Muinaisen ortodoksisen runouden vertaansa vailla olevan mestariteoksen jäljitelmä arvelee niiden muodossa. Tähän mennessä niitä on kirjoitettu yli sata. Kaikki eivät ole samanarvoisia taiteellisilta ja kanonisista ominaisuuksiltaan, ja ne ajoitetaan yleensä yhden tai toisen ihmekuvan juhlapäiviin, kuten esimerkiksi akatisti Jumalanäidin ikoniin "Ehtymätön malja".
