Mihail Ardov, arkkipappi: elämäkerta ja valokuva

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Pieni poika syntyi ja kasvoi rakkaudessa. Sai hyvän koulutuksen. Opi kaikkea hyvää, eikä niin paljon. Ja hän pystyi käsittelemään tiedon täysin arvaamattomaksi tulokseksi. Se, mitä tapahtui, ei ole kaikkien mieleen. Se ei pyri olemaan sujuvaa ja ennustettavaa. Hänen maineensa ja näkemyksensä omalaatuisuus kertovat mahtavasta tahdonvoimasta ja taipumattomasta luonteesta.

Perhe

Perhe jättää aina syvän jäljen ihmisen elämään. Se on tavallaan alku. Siitä, mikä oli alku, kohtalon kehityksen jatkorata riippuu. Ardov Mikhail Viktorovich syntyi luovaan perheeseen. Hänen isänsä Viktor Efimovich Zigberman oli kirjailija. Kerran hänet pakotettiin ottamaan eri sukunimi - Ardov. Äiti on kuuluisa näyttelijä Olshevskaya Nina Antonovna. Perheeseen syntyi kolme poikaa, kuten venäläisessä kansantarinassa. Mihailin lisäksi perheessä kasvoi veli Boris ja velipuoli Aleksei Batalov. Molemmat veljet valitsivat äitinsä tien, heistä tuli näyttelijöitä.

Luovia impulsseja oli ilmassa, ja pieni Misha omaksui ne äidinmaidon kanssa. Mutta tulla taiteilijaksiei halunnut. Hän päätti seurata isänsä jalanjälkiä. Ja hänestä tuli publicistikirjailija.

Lapsuus ja nuoruus

Syntymävuosi ei ollut menestynein. Mihail Ardov syntyi Moskovassa 21. lokakuuta 1937. Perhe ei ole asunut yhdessä paikassa vauvan syntymän jälkeen. Lavrushinsky Lane -kadulta vuonna 1938 he lähtivät Bolshaya Ordynkaan vaihtaen asunnon. Täällä hän tuli täysi-ikäiseksi. Mihail aloittaa itsenäisen elämänsä uudessa osoitteessa. Hän vietti 60-luvun Golikovski-kadulla. Yksi asia pysyi ennallaan: Moskova.

Lapsuus kului kuten kaikki muut vaikeassa sodassa ja ensimmäisinä sodanjälkeisinä vuosina. Viimeisenä sotavuonna 1944 hän menee ensimmäiselle luokalle yhdessä Zamoskvorechyen koulusta. Hän on opiskellut tässä koulussa kolme vuotta. Sitten vanhemmat siirtävät pojan kouluun numero 12, joka sijaitsi Staromonetny Lane -kadulla Yakimankan alueella. Toinen koulu oli viimeinen.

Vuonna 1954 Ardov sai todistuksen ja astui Molotov Moskovan v altionkirjastoinstituuttiin. Hän ei opiskellut siellä pitkään, jotain meni pieleen, hänen täytyi keskeyttää opinnot. Seuraavana vuonna hänestä tulee opiskelija Moskovan v altionyliopistossa, joka on nimetty M. V. Lomonosov. Journalismin tiedekunnasta tuli nuorelle miehelle juuri se, mitä sielu vaati. Vuonna 1960 hän sai diplomin ja kirjailijan ammatin.

Ammattipolku

Nuori asiantuntija ei kauaa etsinyt töitä ja aloitti liittoradion toimittajana. Työ on jännittävää, mutta halusin kirjoittaa. Vuonna 1962 Mihail Ardovista tuli ammattikirjailija ja hän kirjoittiepäitsekkäästi ja paljon. Hänen luovan polunsa tulos on hänen jäsenyys Moskovan näytelmäkirjailijoiden komiteassa.

Henkinen kehitys

1964 muutti dramaattisesti kirjoittajan näkemyksiä. Hänet on kastettu ortodoksiseen uskoon. 60-luvun loppuun mennessä Mihail Ardov hylkäsi kokonaan journalismin, lakkasi esiintymästä boheemeissa yrityksissä. Kolme vuotta kasteen jälkeen hänet kirkottiin. Vuodesta 1967 lähtien hän on palvellut Ordynkan "Kaikkien murheiden ilo" -kirkon alidiakonina. V altava määrä uskovia tulee kumartamaan Jumalan Äidin ikonia. Bolshaya Ordynkan nuori diakoni houkutteli omituisuutensa.

Kaksi päivää vuonna 1980 tuli käännekohta tämän miehen kohtalossa. Viikkoa ennen pääsiäistä palmusunnuntaina Mihail Ardov vihittiin diakoniksi Pyhän Innocentuksen kirkossa, joka sijaitsee Jaroslavlissa. Viikko tämän tärkeän tapahtuman jälkeen, pääsiäisenä, metropoliita John (Wendland) asetti hänet papiksi.

Metropoliitin siunauksella arkkipappi Mihail Ardov menee palvelemaan kylän seurakuntiin. Pienet kylät Jaroslavlin hiippakunnassa, sitten Moskovan hiippakunnan Moskovan alueella. Kolmetoista vuotta säännöllistä palvelusta pappina Moskovan patriarkaatin seurakunnissa meni ohi.

Auko

1993 kesä. Tapahtuu odottamaton tapahtuma: pappi Mihail Ardov katkaisee oikeussuhteet Moskovan hiippakunnan kanssa. Ortodoksisuus ulkomailla tulee lähemmäksi häntä. Hänet nimitetään Suzdalin hiippakunnan ROCORin (Venäjän ulkopuolinen ortodoksinen kirkko) papiksi. Piispa Valentine johti hiippakuntaa (maailmassaRusantsev). Yhdessä mentorinsa kanssa Mikhail eroaa.

Vuonna 1995 hänestä tuli ROAC:n (Venäjän ortodoksinen autonominen kirkko) pappi. Vuoteen 1998 asti tällä järjestöllä oli eri nimi: Venäjän ortodoksinen vapaakirkko. ROAC:n katsotaan olevan riippumaton ROCORista sekä hallinnollisesti että kanonisesti. Kirkon johdossa oli sen järjestäjä ja hengellinen mentori, Hänen armonsa Valentine.

Erikoisnäkymät

Isä Michaelilla on oma näkemyksensä monista asioista. Tämä näkyy hyvin selvästi suhteessa olympialaisiin ja urheiluun yleensä. Hän uskoo, että on mahdotonta hyväksyä, että tosi kristitty osallistuu liikuntakasvatukseen ja vielä enemmän urheiluun. Hän löytää tälle selityksen pyhistä kirjoituksista: kristityn ei tule osallistua joukkonäytöksiin. On toinenkin todiste: urheilu on vartalosta, lihasta huolehtimista. Tosi uskovan tulee huolehtia hengellisestä korotuksesta.

Mihail Ardovilla (arkkipappi) on erityisiä näkemyksiä ortodoksisesta kirkosta. Hän uskoo, että ROC on liian tiiviissä vuorovaikutuksessa maallisten viranomaisten kanssa. Isä Michael selittää tämän omituisella tavalla. Hänen mielestään moderni ortodoksinen kirkko muodostettiin suuren isänmaallisen sodan aikana yhdistämään Neuvostoliiton kansan fasismia vastaan. Stalin loi kaksi organisaatiota saman mallin mukaan - NKP:n ja Venäjän ortodoksisen kirkon. Kun puolue ei yksin pystynyt vastustamaan Wehrmachtin joukkoja, tarvittiin tukea. Vaikea vuosi 1943 oli NLKP:n uuden avustajan - kirkon - syntymän vuosi. Samalla hän tarjoaa todisteita väitteelleen.näkemys. Molemmilla organisaatioilla on samanlaisia piirteitä: kirkkoneuvostot ovat puoluekokouksia; harhaoppiset ovat kansan vihollisia. On marttyyreja-sankareita ja johtajia: patriarkka on pääsihteeri.

Virallisten ja autonomisten kirkkojen välinen konflikti

Arkkipappi Mihail Viktorovich Ardov ei pidä tarpeellisena salata näkemyksiään. Ja ilmaisee ne avoimesti. 1990-luvulla hän ilmaisi Izvestia-sanomalehden kautta kielteisen asenteensa Vapahtajan Kristuksen katedraalin entisöintiin, jonka aloitti Moskovan pormestari Juri Lužkov. Isä Mihail lupasi julkisesti, ettei koskaan ylitä ylösnousseen kirkon kynnystä.

2000-luvun alkua leimasi Venäjän ortodoksisen kirkon avoin kritiikki. Vuonna 2006 hänen johtamansa ROAC:n toiminta herätti terävää kritiikkiä kirkon ulkosuhteiden osaston varapuheenjohtaj alta, arkkipappi Vsevolod Chaplinilta. Livetapaamisista tuli areena keskusteluille Mihail Ardovin ja diakoni Andrei Kurajevin välillä. Ardov pitää heitä molempia "Moskovan patriarkan ideologeina". Syyskuun 2006 lähetys eräästä perjantai-ohjelmasta "New Times" sai vastakaikua painetussa mediassa ja aiheutti suurta resonanssia yhteiskunnassa.

Kirjalliset saavutukset

Pappi Mihail Ardov ei ole jättänyt kirjallisuutta kaikkina Jumalan palvelemisen vuosina. Monien kuuluisuuksien elämäkerta heijastuu hänen teoksiinsa. Hän esitteli runoilija Anna Akhmatovan elämän ja luovan polun kaikessa loistossaan ja monimuotoisuudessaan. Ei vain Akhmatova, vaan myös muut jättiläiset -tekijät olivat kiinnostuneita publicistista. Hänen kirjojensa nimet puhuvat kaunopuheisesti sisällöstä: Legendaarinen Ordynka. Muotokuvia”, “Suuri sielu. Muistoja Dmitri Šostakovitšista.”

Kirjoittaja onnistui kuvailemaan helposti, kiinnostamaan lukijaa juonen. Sellaisten kirjojen kuin "Pienet asiat kaaren…, Proto… ja Simply Priestly Life", "Yleiset totuudet" lukemisesta ja pääajatuksista keskustelemisesta on tullut ajattelevalle älymystölle välttämätön tarve.

Tämän päivän yhteenveto

Ikään kuin Mihail Ardov olisi pyrkinyt tähän koko ikänsä. Luovien vanhempien pojan, toimittajan, elämäkerta on täynnä teräviä käänteitä. Nykyään hän on Moskovassa Golovinskin hautausmaalla sijaitsevan tsaarimarttyyri Nikolai II:n ja kaikkien Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien nimen kirkon rehtori. Hän on Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon pappi (arkkipappi).

Hänet tunnetaan ensin neuvostoliittolaisena ja sitten venäläisenä muistelijana ja publicistina. Hänen teoksiaan eivät lue vain uskovat. Ardovin poikkeukselliset julkaisut auttavat pohtimaan vastustajan kantaa, muodostamaan mielipidettä ja löytämään tukea omiin etsintöihinsä.