Parastas on erityinen hautajaiset Matinsissa, se pidetään perjantaina, ennen ekumeenisen vanhempainlauantaita (liharuoka, suuren paaston aattona, paaston toinen, kolmas ja neljäs viikko, Kolminaisuus, ennen kirkon syntymäpäivää, muisto Pyhän Hengen laskeutumisesta apostolien päälle). Nämä viisi tapausta on kanonisesti vahvistettu, kun parastasas suoritetaan ortodoksisissa kirkoissa. Ne kaikki, kuten voidaan arvioida, osuvat kalenterivuoden ensimmäiselle puoliskolle, helmikuusta kesäkuuhun.
"Esirukous" kreikaksi
Tämä on täsmälleen sanan merkitys, aloittelijalle epäselvä. Parastas on itse asiassa anomus Kaikkiv altialle kuolleiden puolesta, kirkon suulla julistama. Suurin ero erityisen juhlavassa läpitunkeutuvissa matineissa on papin lukema Ps alterin 17. kathisma (koko 118. psalmi artikkeleittain jaettuna). Sisältötämä säe, jota virheellisesti pidetään "puhtaasti kuolleiden puolesta" - uskontunnustus, suru Luojan antamasta laista poikkeamien vuoksi, armon ja inhimillisten heikkouksien pyyntö. Muistaen, että "ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä", ja jumalanpalveluksessa omasta puolestaan läsnä olevat uskovat yhdessä kuoron kanssa toistavat refreenejä "Pelasta, pelasta minut" ja "Kiitetty olkoon Herra."
Lähtenyt ei tarkoita kuollutta
Kristillinen perinne pitää kullekin henkilölle kolmea syntymäpäivää: ensimmäinen - syntymä, toinen, päätapahtuma - pyhä kaste ja kolmas - siirtyminen maallisesta laaksosta, joka on täynnä suruja ja sairauksia, iankaikkiseen elämään. Kuolemalla, joka on esitelty kirkon hymneissä Kristuksen ylösnousemuksen voittamana helvetin palvelijana, ei ole enää v altaa niihin uskoviin, jotka unen kautta ovat siirtyneet toiseuteen. "Kuolema, missä on pistosi, helvetti, missä on voittosi?" - tämä kysymys sisältää varmuuden siitä, että "Jumalan kanssa kaikki ovat elossa". Ei ihme, että kristittyjen pyhien muistopäivät osuvat täsmälleen siihen päivään, jolloin he palaavat "kotiin", taivaallisen Luojan luo pitkältä maalliselta matk alta.
Miksi kuolleet tarvitsevat rukouksemme
Luojan rakkaus, jopa syntistä, oike alta tieltä luopiota kohtaan, on koskettava evankeliumin vertaus tuhlaajapojasta. Kaikilla ei kuitenkaan ole elämänsä aikana aikaa palata isänsä kynnykselle, suorittaa parannuksen polkua, eli muuttua parempaan, palataprototyyppi, jonka paljasti jumala-ihminen - Kristus. Toiset Kuolema, joka on menettänyt jakamattoman voimansa, mutta ei menettänyt voimaansa, tarttuu tielle. Parastas on mahdollisuus jatkaa polkua iankaikkiseen hyvään elävien rukousten kautta niille, jotka odottavat viimeisen tuomion päivää, joilla ei ole mahdollisuutta jatkaa parannusta. Ortodoksisuus vahvistaa mahdollisuuden muuttaa ihmisen kuolemanjälkeistä elämää parempaan suuntaan. Pääkeino tähän on Proskomidia - nimellinen muistotilaisuus liturgiassa. Rakkauden pyhät siteet antavat meille myös mahdollisuuden tehdä uskon tekoja - almuja, kirkko- ja kotirukouksia - vihkiytyä Jumalalle poismenneiden puolesta. Parastas kuolleille on yksi tehokkaimmista tavoista auttaa läheisiämme.
Parastusin erityinen merkitys kuolleille sukulaisillemme
Toistuvasti on kohdattava eri ortodoksisuudesta kaukana olevien kulttien kannattajien lausuntoja: parastas on klaanin rukous, joka juontaa juurensa muinaisiin pakanallisiin käytäntöihin ja korvaa ne. Mihin tämä väite perustuu? Liturgiassa ortodoksinen proskomedia nimetään nimellä, rukoilemme niiden sukulaisten puolesta, jotka on lueteltu jumalanpalveluksen alussa lähetetyissä muistiinpanoissa. Monilta meistä on jo pitkään kadonnut hurskas perinne, jonka mukaan tiedetään ja välitetään sukupolvelta toiselle omat nimet. Parastas on mahdollisuus saavuttaa tiivistetyn sovittelurukouksen avulla sukuluettelomme syvyydet, joista muisto ei ole jäänyt mieleemme tai perheen perinteisiin. Mutta pointti tässä ei ole "erityisissä mysteereissä". Kirkon rukouksen tärkein vahvuus on sen katolisuus Vapahtajan sanojen mukaisesti: "Missä kaksi tai kolme on koolla. Nimeni on siellä, minä olen heidän keskellään" (Matt. 18:20).
