Yksi Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeissa esitetyistä vertauksista Jeesuksesta Kristuksesta kertoo pahoista viinitarhoista. Kaikkien kolmen kirjoittajan esittelyssä se kuulostaa lähes sam alta, mutta yksityiskohdissa on vain pieni ero. Jeesus Kristus kertoi tämän vertauksen temppelissä ollessaan siellä voittonsa Jerusalemiin saapumisen jälkeisenä päivänä. Muistakaamme hänen tekstinsä, sillä se sisältää syvän merkityksen, joka ei ole menettänyt merkitystään tänäkään päivänä.
Vertaus, joka selvisi ajasta
Vertaus vuokralaisista kertoo, että eräs omistaja, istutettuaan viinitarhan, huolehti aitaakseen sen aidalla, rakensi tornin ja pystytti viinikuurnan ─ rypälemehun säiliön. Uskottuaan lisätyötä työntekijöilleen - viininviljelijöilleen hän lähti. Kun sadonkorjuun aika koitti, omistaja lähetti palvelijat viinitarhaan tuomaan hänelle työntekijöiden työn hedelmiä.
Mutta viininviljelijät Jeesuksen mukaan kivittivät heidät ja karkoittivat heidät häpeällä. Omistaja yritti lähettää muita palvelijoita, mutta sama tarina toistui heidän kanssaan. Lopulta hän lähetti rakkaan poikansa viinitarhaan toivoen, että he olisivat hänen.häpeä, tee mikä on oikein. Sen sijaan pahat viinitarhat tappoivat hänet toivoen, että heistä tulisi itse viinitarhan omistajia, kun he ovat olleet tekemisissä perillisen kanssa.
Täydennettyään vertauksen pahoista viinitarhoista, Jeesus kääntyi kysymyksellä ympärilleen kokoontuneille ihmisille, joiden joukossa oli ylipappeja ja vanhimpia. Hän kysyi, mitä heidän mielestään omistaja tekisi näille työntekijöille, ja hän sai vastauksen, että hän tappaisi roistot ja uskoisi viinitarhan hoidon arvokkaammille palvelijoilleen.
Omistajan, viinitarhan ja aidan kuvien tulkinta
Monet kristityt teologit ja kirkon pyhät isät omistivat teoksensa edellä olevan viinitarhojen vertauksen tulkinnasta. Heidän töidensä perusteella on muodostunut perinne varustaa siinä käytetyt kuvat alla esitetyillä merkityksillä.
Viinitarhan omistajalla Jeesus tarkoittaa Jumalaa, maailman ja kaiken sen Luojaa. Viinitarha on vain juutalainen itse, jolle uskon säilyttäminen on uskottu. Myöhemmin rypäletertun tai viiniköynnöksen kuva vakiintui lujasti kristilliseen symboliikkaan ja siitä tuli ihmisyhteisön henkilöllisyys, joka muodosti Herran maallisen kirkon.
Aita on Jumalan laki, jonka valittu kansa on vastaanottanut Mooseksen kautta. Heti neljäkymmentä vuotta kestäneen erämaavaelluksen alussa Herra Siinain vuorella ilmoitti profeettalleen, joka johti juutalaisten pakomatkaa Egyptistä, joukon uskonnollista ja sosiaalista elämää koskevia määräyksiä.
Viinipuristimen, tornin ja viininviljelijöiden kuva
Viivakivi on alttari ja viinikuurnamehu on sen päälle vuodatettu veri. Muinaiset juutalaiset uhrasivat perinteisesti erilaisia eläimiä ja lintuja, joiden veren uskottiin auttavan ihmisten puhdistamisessa synneistään. Tässä tapauksessa vertauksen tulkit näkevät profeetallisen ennustuksen Jeesuksen itsensä ristillä vuodattamasta verestä.
Torni on vain Jerusalemiin rakennettu temppeli. Kun Jeesus puhui vertauksen viinitarhoista, juutalaisen v altion pääkaupungissa seisoi toinen temppeli, jonka rakentaminen alkoi juutalaisten paluuta Babylonin vankeudesta (516 eaa.) seuranneen ajanjakson aikana ja päättyi vasta kaksi vuosikymmentä ennen Kristuksen joulua. Ensimmäisen temppelin rakensi kuningas Salomo vuonna 950 eaa. e. Sen tuhoutuminen vuonna 598 eaa. e. oli Babylonian juutalaisten vankeuden alku, joka kesti lähes 60 vuotta.
Viinitarhoilla Kristus tarkoittaa ylipappeja ja kaikkia juutalaisen kansan vanhimpia. Heille hän ohjaa puhettaan. Evankeliumin sivuilla heitä kutsutaan kirjanoppineiksi ja fariseuksiksi, ja heitä luonnehditaan ihmisiksi, vaikka he tunsivat Mooseksen lain, mutta omien etujensa vuoksi he vähensivät Jumalan palveluksen vain muodolliseen täyttämiseen. reseptejä jättäen huomioimatta opetuksen olemuksen. Myöhemmin sanasta "fariseus" tuli yleinen sana, joka tarkoittaa tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä.
Omistajan, hänen palvelijoidensa ja hedelmien poissaolon symbolinen merkitys
Omistajan poissaolo on tulkkien mukaan aika, joka on kulunut siitä, kun Herra toi valitun kansansa pois Egyptistäorjuutta. Raamatun mukaan tämä historiallinen tapahtuma juontaa juurensa noin 1400 eKr. e. Siksi vertauksessa Herra tarkoittaa ajanjaksoa, joka kattaa melkein puolitoista vuosituhatta.
Viinitarhojen luokse lähetetyt palvelijat ovat profeettoja, joita ylipapit vainosivat tai joiden tiedettiin tapetuiksi. Koko historiansa aikana juutalaiset ja heidän hallitsijansa poikkesivat toistuvasti Jumalan heille antamasta laista ja jopa useammin kuin kerran lankesivat pakanuuteen. Näissä tapauksissa Herra valitsi heidän keskuudestaan kaikkein arvollisimmat ihmiset (profeetat), joiden suun kautta hän tuomitsi tehdyt vääryydet. Monet heistä tapettiin tai kärsivät erilaisista vainoista.
Hedelmät, joita omistaja odotti saavansa työntekijöiltään, ovat ihmisten henkinen kasvu ja heidän tuntemuksensa Jumalasta. Egyptin vankeudesta tullessaan Israelin kansa oli täynnä pakanuuden jäänteitä, ja pappien velvollisuutena oli kouluttaa heidät Mooseksen lakien hengessä.
Kuva omistajan pojasta, hänen murhastaan ja sitä seuranneesta kostosta
Pojalla ja perillisellä Jeesus tarkoittaa epäilemättä itseään, taivaallisen Isän lähettämää pelastamaan ihmisiä. Yksi kristinuskon perusperiaatteista on Pyhän Kolminaisuuden oppi, joka edustaa yhden jumaluuden kolmea hypostaasia. Siinä Isä Jumala, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki yhdistyivät erottamattomasti ja erottamattomasti. Toisen hypostaasin ruumiillistuma on Jeesus Kristus.
Hänen poikansa murha on ennustus Hänen tulevasta teloituksestaan ristillä, joka Hänen oli kestettävä kaikkien maailman ihmisten sovituksena,perisynnin vaivaama ja sen seurauksena tuomittu ikuiseen kuolemaan.
Omistajan tulo tulkitaan Kristuksen toiseksi tulemiseksi, jolloin jokainen palkitaan tekojensa mukaan. Tänä päivänä Jumalan arkkienkelit soivat ja kutsuvat ihmisiä taivaallisen Isän viimeiselle tuomiolle.
Vertauksen merkitys viinitarhoista
Kuten edellä mainittiin, monet teologit omistivat teoksensa tälle evankeliumitarinalle. Vertauksessa pahoista viinitarhoista annettujen kuvien tulkinnasta käy selväksi, että Jeesus Kristus tuomitsi omin sanoin ylipapit, vanhimmat ja kaikki, joille Jumala oli uskonut huolenpidon säilyttämisestä ja kasvattamisesta. uskoa. Välittäen omia sanojaan, kuten Jumalan tahto oli oletettavasti heille ilmoitettu, nämä ihmiset hakkasivat ja tappoivat profeettoja, jotka Herra oli lähettänyt varoittamaan heitä. Tehtyään likaisen työnsä he suunnittelivat kostotoimia itseään Jumalan Poikaa vastaan.
On ominaista, että kuultuaan Jeesuksen suusta vertauksen viinitarhoista läsnä olleet papit ja vanhimmat ymmärsivät samalla sen merkityksen, mutta kuitenkin tiedostivat itsensä tahattomasti huudahduksilla, että työntekijät, joille viinitarha uskottiin ovat roistoja. Siten he itse tuomitsisivat ja puhuivat väistämättömästä kostosta, jonka Herra langettaisi heille.
Huomaa, että useimmissa pahojen viinitarhojen vertauksen tulkinnassa Jeesus vertauskuvallisestiennustaa roomalaisten armeijoiden tuhoaman Jerusalemin vuonna 70 jKr. ja sitä seuranneita juutalaisten mittaamattomia katastrofeja.
Sanat helluntaipäivänä
Kuten kaikki muutkin evankeliumin kohdat, tämä vertaus kuullaan jumalanpalvelusten aikana ja selitetään sitten kirkon ambosissa. Vuosisatoja vanhan perinteen mukaan saarna pahoista viinitarhoista luetaan yleensä 13. sunnuntaina helluntain jälkeen.
Välttääksemme virheitä tämän päivämäärän ymmärtämisessä, huomioimme, että kirkkoslaavilaisen kielen sana "viikko" ei tarkoita seitsemän päivän ajanjaksoa maanantaista sunnuntaihin (se on nimeltään "viikko"), vaan vasta sunnuntaina. Se on seitsemäs peräkkäin, ja sen järjestysluku, kuten tiedät, ei ole jaollinen millään ilman jäännöstä, paitsi itsellään tai yhdellä. Tästä sana "viikko" tulee. Siksi on ymmärrettävä, että saarna pahoista vuokralaisista kuullaan kirkon ambosissa 13. kolminaisuuden jälkeisenä sunnuntaina ─ pyhäpäivänä, jota kutsutaan myös helluntaiksi.
Kristuksen kirkon syntymä
Juhla perustettiin sen kunniaksi, että Pyhä Henki laskeutui apostoleille 50. päivänä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Koska juuri tätä tapahtumaa pidetään perinteisesti Kristuksen kirkon syntymänä maan päällä, on tärkeää, että kaikki sen jäsenet tänä päivänä pohtivat jälleen kerran vertauksen merkitystä pahoista viinitarhoista.
Eri taiteilijoiden tästä aiheesta luomat kuvat ja kaiverrukset auttavat esittämään selkeämmin sen, mitä Jeesus Kristus kertoi temppelin seinillä seuraavaksipäivänä hänen saapumisensa Jerusalemiin. Jotkut niistä on esitelty artikkelissamme.
