Tänään ortodoksinen kirkko antaa vakavan roolin kirkkolaululle. Jumalanpalveluksemme ja kirkon kuorolaulumme liittyvät suoraan toisiinsa. Sen avulla saarnataan Jumalan Sanaa, joka muodostaa erityisen liturgisen kielen (yhdessä kirkon sävelten kanssa). Kirkkolaulu jaetaan yleensä kahteen tyyppiin: yksiääniseen (yksiääniseen) ja moniääniseen. Jälkimmäinen tarkoittaa äänten jakamista osiin, ja edellinen tarkoittaa yhden melodian esittämistä kaikkien kuorolaisten kesken. Venäjän kirkoissa lauletaan yleensä erissä.
Osmon suostumus
VIII vuosisadalla yhdistetään kahdeksan laulu- ja melodiajärjestelmää (osmoosi), jotka vaikuttavat kattavasti rukouksella Jumalan puoleen kääntyvän uskovan älylliseen ja emotionaaliseen havaintoon. 1300-luvulle mennessä tämä järjestelmä sai niin laajamittaisen luonteen, että sitä voidaan verrata vain saman ajanjakson ikonografiaan ja rukousaskeettisuuden syvyyteen. Teologia, kirkkolaulu, ikoni ja rukouksen esitys ovat yhden kokonaisuuden osia.
Osmoosin siirtyminen
Kirkkolaulun kukoistus 1600-luvulla osui samaan aikaan, kun sen ulkopuolelta siirtyminen alkoimaallista taidetta. Kirkon osmoosijärjestelmä korvattiin lyhyillä lauluilla uskonnollisesta aiheesta. Ortodoksiset uskonnolliset askeetit uskovat, että kirkossa laulaminen ilman lupaa on mahdotonta.
Kirkon laulurutiini
Mutta ortodoksisella kirkolla on riittävä määrä musiikkijulkaisuja ja käsikirjoituksia. Hänellä on käytössään kirkkolaulun rutiini, joka sisältää koko liturgisen laulun piirin. Se yhdistää Kiovan, Kreikan ja Znamennyn päälaulut. On olemassa useita tapoja tehdä stichera, erityisesti yksinkertainen ja juhlava. Kaikki musiikilliset kirkon käsikirjoitukset ovat kirkon perinteen dokumentteja, joita pidetään ortodoksisissa piireissä ensimmäisenä sanana kiistanalaisissa kysymyksissä.
Kirkkolaulun kehitys
Kirkon perinteen asiakirjojen mukaan on helppo jäljittää, miten kirkkolaulu kehittyi. Kaikella taiteella on alkunsa ja kukoistusnsa. Monet uskonnolliset ortodoksiset hahmot uskovat nykyään, että moderni ikonimaalauksen ja kirkkolaulun tyyli on vain liturgisen taiteen häpäisyä. Heidän mielestään tämä länsimainen tyyli ei vastaa (sekä muodollisesti että hengellisesti) kirkon perinnettä.
Lauluryhmät
Kirkkolaulua harjoittavia kollektiiveja voi olla kolmenlaisia. Ensimmäinen tyyppi on ammattikuoro, mutta ei kirkkokuoro. Toinen - on kirkon ihmisten kokoonpano, mutta parhaimmillaan heillä on suhteellinen korva ja ääni. Harvinaisin musiikkiryhmä on ammattilainenkirkon kuoro. Ensimmäisen tyypin ryhmä esittää mieluummin monimutkaisia teoksia, mutta tällaiset laulajat ovat yleensä välinpitämättömiä tämän musiikin kirkollisen luonteen suhteen, toisin kuin ne ihmiset, jotka menevät kirkkoon rukoilemaan.
Jotkut papit suosivat toista kuorotyyppiä, mutta usein tällaisten laulajien musiikillisen epäammattimaisuuden ohella myös sen primitiivinen ohjelmisto on masentavaa.
Se antaa kuitenkin toivoa, että kolmannen tyypin ryhmät siirtyvät yhä enemmän esittämään synodaalien kirjoittajien säveltämiä teoksia ja sitten jopa luostarimelodioita.
