On mahdotonta kuvitella ortodoksisuuden historiaa ilman pyhien läsnäoloa siinä. Miehet ja naiset, vanhimmat ja lapset ovat suuria kärsijiä uskon ja Herran puolesta. Jonkun nimet kuullaan aina, uskovat tarjoavat rukouksensa jollekin toivoen apua ja suojaa, ja harvat tietävät joistakin heistä. Tänään keskustellaan yhdestä sellaisesta vähän tunnetusta pyhimyksestä. Tämä on suuri marttyyri Barbara. Nuori kaunotar, joka rakasti Jumalaa enemmän kuin itseään ja kärsi piinaa uskonsa vuoksi.
Tämän pyhimyksen elämä on esimerkki Herran uskon ja rakkauden lujuudesta. Suuren marttyyri Barbaran ikoni, hänen kasvonsa ovat käytännössä elävä vahvistus tälle.
Pyhän Barbaran elämä
Aivan kerran pakanallisen Dioskoruksen rikkaassa ja jalossa perheessä syntyi tyttö. Tuleva suuri marttyyri Barbara syntyi muinaisessa Iliopolin kaupungissa, joka tuolloin sijaitsi nykyisen Syyrian alueella. Kun tytön äiti kuoli, isä otti kaikki vastuut hänen ainoan lapsensa kasvattamisesta. Dioscorus oli hullun rakastunut tyttäreensä ja teki parhaansa suojellakseen häntä kaikelta viera alta ja, kuten hän uskoi, tarpeettom alta, mukaan lukien kristinuskon kasvav alta voim alta. Lopulta tämä kaiken kattava rakkaus sai mustasukkaisen vanhemman rakentamaan suuren kauniin talon, johon hän yritti piilottaa kauniin tyttärensä ulkomaailm alta.
Etsitään Barbaraa
Mutta lukitessaan tytön fyysisen kuoren linnaan Dioscorus ei voinut riistää häneltä kaikkia niitä ajatuksia ja pohdintoja, jotka v altasivat kärsimyksen mielenrauhaa etsiessään. Kuinka usein luultavasti Barbara - kristinuskon pyhä marttyyri - istuessaan huoneensa ikkunassa pohti häntä ympäröivän tilan kauneutta ja koki polttavan halun tuntea kaiken tämän loiston todellisen luojan.
Lukuisat lastenhoitajat, jotka oli määrätty valvomaan ja kouluttamaan häntä, yrittivät selittää tytölle, että hänen isänsä palvomien jumalien loivat maailman, mutta Barbara ei uskonut näitä puheita. Hänen ajatuksensa kulkivat sujuvasti, hän ajatteli, että hänen isänsä kunnioittamat jumalat olivat ihmiskäsien luomia, mikä tarkoittaa, että he eivät voineet luoda syvän sinistä taivasta kiharavalkoisilla pilvillä, tiheää metsää kaikkine asukkaineen, jokia, vuoria ja kaikkea. muu. Ei, nuori tyttö ajatteli, eivät nämä ihmisen tekemät epäjumalat, vaan vain Yksi Jumala, jolla on oma olemuksensa, voisi synnyttää maailmankaikkeuden majesteettisen kauneuden. Näissä pohdiskeluissa Varvara ymmärsi vähitellen, että todellisen maailman luominen on mahdotonta.tuntematta yhtä Jumalaa, kaiken Luojaa.
Kasvaminen Barbara
Tyttö varttui, ja hänen ja hänen isänsä taloon alkoi ilmestyä yhä useampia vauraista perheistä kosijoita koskien. Dioscorus, joka haaveili tuottoisesta ottelusta kauniille tyttärelleen, aloitti useammin kuin kerran keskustelun hänen kanssaan avioliitosta, mutta jokainen tällainen keskustelu päättyi ratkaisevaan kieltäytymiseen hänen tahtonsa täyttämisestä.
Pohdittuaan isä päätti, että Varvara pakeni mahdollisista aviomiehistä, koska hänen tyttärensä eristäytyvä elämä oli hänelle julma vitsi, eikä opettanut häntä kommunikoimaan ympärillään olevien ihmisten kanssa. Tultuaan sellaisiin johtopäätöksiin Dioscorus päätti antaa Barbaralle alennuksia, jolloin hän pääsi lähtemään isänsä kodista siinä toivossa, että hän saisi ystäviä keskusteluissa, joiden kanssa hän oppisi ja ymmärtäisi kaikki avioliiton ilot.
Ah, jos rikas pakana tietäisi, miten kaikki päättyy, hän luultavasti lukitsisi tyttärensä aina ja ikuisesti talon seinien sisään.
Suurmarttyyrin kaste
Eräänä päivänä kävelyllä tuleva suuri marttyyri Barbara tapasi matkallaan useita kristittyjä naisia, jotka kertoivat hänelle Pyhästä Hengestä, Jeesuksesta Kristuksesta, hänen kärsimyksestään ihmiskunnan puolesta ja ylösnousemuksesta. Tyttö järkyttyi näistä tarinoista, koska sitä hän ajatteli pitkinä yksinäisinä iltoina ymmärtämättä, kuinka ajatuksiaan järjestettäisiin, yhdistettäisiin. Onneksi Iliopoliksessa oli tuolloin ohikulkimassa pappi, joka suostui keskustelemaan Varvaran kanssa ja yrittämään auttaa häntä selvittämään ajatuksiaan. Yksityisessä keskustelussa presbyter kertoinuori tyttö kristillisen uskon ydin, ja keskustelun jälkeen kastoi hänet. Pyhä Henki laskeutui Varvaraan, tällä kertaa hän kääntyi suurella rakkaudella Jumalan puoleen ja vannoi omistavansa koko elämänsä palvelemaan Hänen kirkkaudessaan.
Suurmarttyyri Barbaran feat
Dioscorus, joka palasi kotiin matk alta, oli raivoissaan, kun hän kuuli tyttäreltään "mielisiä" puheita, joissa ylistettiin yhtä Jumalaa ja kolminaisuutta. Raivoissaan hän ryntäsi tytön kimppuun paljastaen terävän terän, mutta tämä onnistui liukumaan ulos talosta, pakenemaan vuorille ja piiloutumaan siellä olevaan rakoon.
Isäni onnistui löytämään tytön vasta illalla köyhän paimenen käskystä. Säästelemättä, lyömällä ankarasti tytärtään, Dioscorus pakotti tämän lähtemään suojasta, jossa hän piileskeli, ja raahasi hänet kotiin. Koko yön hän moitti ja hakkasi tyttöä, ja aamulla, tajuttuaan, ettei hän ollut saavuttanut mitään ja että tyttö pysyi itsepintaisesti paikallaan, hän vei hänet pormestarin luo.
Hänen sanansa olivat armottomia ja julmia, jotka osoitettiin hallitsijalle: Minä, Dioscorus, luovun tyttärestäni, koska hän hylkää palvomani jumaluudet. Annan sinulle tyttäreni revittäväksi kappaleiksi, tee niin kuin sinä ja jumalat tahdotte.”
Pomestari yritti saada tytön luopumaan Kristuksen uskosta, olemaan vastoin isänsä tahtoa ja olemaan suututtamatta häntä ja jumalia. Mutta Barbara pyhä marttyyri oli luja uskossaan. Hän katsoi suoraan ja rehellisesti kiduttajan silmiin ja tunnusti hyvän uutisen. Tällaisesta lujuudesta raivoissaan päämies määräsi, että äskettäin kääntynyt kristitty joutuisi julman kidutuksen kohteeksi. Iltaan asti kiduttajat pakottivat tytön luopumaan Kristuksesta. Auringonlaskun aikaan hän vietiin puolikuolleena vankityrmään.
Yksin jäänyt Barbara esitti kiihkeän rukouksen, Herra kuuli hänen valituksensa ja ilmestyi hänelle sanoin: "Älä pelkää mitään, sillä minä olen kanssasi, katson rohkeuttasi ja parantelen haavat. Ole kanssani loppuun asti, niin pääset V altakuntaani." Ihmeen kaupalla tytön ruumiissa olevat haavat paranivat, ja suuri marttyyri Barbara nukahti hyväntahtoinen hymy huulillaan.
Barbaran teloitus
Aamulla kiduttajat hämmästyivät nähdessään tytön ilman kidutuksen merkkejä hänen ruumiissaan. Tämä suututti fanaatikkoja entisestään. Kohtalon tahdosta kristitystä tytöstä Julianasta tuli ihmeen todistaja. Vielä enemmän uskoen näkemäänsä jälkeen hän julisti avoimesti uskoaan, minkä vuoksi sotilaat vangitsivat hänet.
Molemmat tytöt joutuivat julman kidutuksen kohteeksi, jota sinnikkäinkään mies ei voinut kestää. Mutta molemmat marttyyrit olivat lujia uskossaan, rukous huulillaan ja kirkas katse hyväksyivät ruumiilliset piinat. Jeesuksen Kristuksen nimessä he laskivat ihanat päänsä leikkuupalkin päälle ja heidät mestattiin. Julma Dioscorus itse teloitti tyttärensä. Herra, nähdessään tällaisen vääryyden, rankaisi murhaajaa pian iskemällä häneen salamalla.
Vavraran hautaus
Tyttöjen marttyyrikuoleman jälkeen heidän ruumiinsa haudattiin lähelle Gelassian asutusta. Myöhemmin sinne pystytettiin suuren marttyyri Barbaran temppeli. Keisari Justinuksen hallituskaudella pyhäinjäännökset lähetettiin imperiumin pääkaupunkiin, Konstantinopoliin. Useita vuosisatoja myöhemmin osa Suuren marttyyrin jäännöksistä saapuiKiovaan yhdessä prinssi Svjatopolkin morsiamen, prinsessa Barbaran kanssa, missä he löysivät rauhan Pyhän Mikaelin kultakupolisen luostarin alueelta. 1900-luvun alussa pyhäinjäännökset siirrettiin jälleen, tällä kertaa Kiovan-Petšerskin suojelualueelle. Nykyään syöpä turmeltumattomineen jäänteineen asuu Vladimirin katedraalissa Kiovassa.
Kuten edellä mainittiin, vain osa pyhän jäännöksistä tuotiin Ukrainan maaperään. Barbaran pää ja kädet ovat, voisi sanoa, hajallaan ympäri maailmaa. Vasen käsi, joka jäi alun perin antiikin Kreikkaan, päätyi myöhemmin Puolan alueelle ja sitten Länsi-Ukrainaan, josta juutalaiset varastivat sen ja polttivat sen. Ihmeen kaupalla he onnistuivat pelastamaan tuhkan ja sormuksen kädestä, jotka ovat tällä hetkellä Kanadan maaperällä Edmontonin kaupungissa. Jotkut turmeltumattomien jäänteiden osat löysivät suojaa Thessalian luostareista (Agia Episkepsin kirkko) sekä Athos-vuorelta, ortodoksisten pyhältä vuorelta. Suuren marttyyrin jäännöksiä säilytetään myös Moskovassa. Pyhän Johannes Soturin kirkko ja Ylösnousemuksen kirkko säilyttävät pyhiä ihmeellisiä jäänteitä.
Ensimmäinen kirkko Pyhän nimessä
Ensimmäinen, mutta ei suinkaan ainoa Barbara Suuren marttyyri kirkko Venäjän maaperällä pystytettiin vuonna 1781 Grushevskyn leirin alueelle. Tämä kasakkojen lahjoituksilla uudelleen rakennettu puinen temppeli seisoi lähes sata vuotta. Vuonna 1876, kirkon palamisen jälkeen, leirin asukkaat aloittivat arkkipiispa Platonin siunauksella kivikirkon rakentamisen.
Ison isänmaallisen sodan aikana Pyhän Barbaran seurakunnan alttariosa oli osittainfasistisen kuoren vahingoittama. Tällä hetkellä kaikki vauriot on korjattu, uskolliset rukoilevat kiitollisina ja lukevat akatistia suurelle marttyyri Barbaralle seinien sisällä. Useita kertoja he yrittivät sulkea seurakunnan, mutta kyläläiset turvautuivat kaikin voimin Jumalan apuun, ja puolustivat kirkkoaan. Tähän päivään asti täällä pidetään jumalanpalveluksia, joissa ylistetään Herraamme Jeesusta Kristusta.
Ikoni ja rukous Pyhälle Barbaralle
Suurmarttyyri Barbaran ikoni ja hänen katoamattomat jäännöksensä ovat epäilemättä ortodoksisten kristittyjen vahvin uskontunnustus. Todella uskovat kristityt saivat monia selittämättömiä ihmeparantumisia. Pyhänpäivä osuu 17. joulukuuta. Rukouksella suurmarttyyri Barbaralle on v altava voima, se vahvistaa uskoa, parantaa vakavista vaivoista ja tietysti mielenrauhaa.
