Jokainen, joka on koskaan käynyt ortodoksisessa kirkossa, on nähnyt v altaistuinta vastapäätä kaksoisovia, jotka johtavat alttarille ja symboloivat paratiisin portteja. Tämä on kuninkaallinen portti. Ne ovat eräänlainen perintö, joka on säilynyt varhaiskristillisiltä ajoilta, jolloin alttari erotettiin muusta temppelistä kahdella pylväällä tai matalalla esteellä. Kirkon jakautumisen jälkeen muuri säilyi vain joissakin katolisissa kirkoissa, kun taas ortodoksisissa kirkoissa se muuttui muuttuneena ikonostaasiksi.
Ikonit paratiisin porteilla
Tempelin kuninkaalliset ovet on koristeltu ikoneilla, joiden valintaa säätelee vakiintunut perinne. Yleensä nämä ovat kuvia neljästä evankelistasta ja ilmestyspaikasta. Tämän yhdistelmän symbolinen merkitys on varsin ilmeinen - arkkienkeli Mikael ilmoittaa evankeliumillaan, että paratiisin ovet ovat jälleen auki, ja Pyhä evankeliumi osoittaa siihen johtavan tien. Tämä on kuitenkin vain perinne, ei laki, joka edellyttää tiukkaa noudattamista.
Joskus Pyhät ovet on sisustettu eri tavalla, ja jos ne ovat matalia ovia, niissä ei usein ole lainkaan kuvakkeita. Myös ortodoksisissa kirkoissa kehittyneen perinteen vuoksi, vasemmalla puolellakuninkaallisiin oviin he asettavat Pyhän Theotokosin ikonin ja vastakkaiselle puolelle - Vapahtajan, jota seuraa sen pyhän tai juhlan ikoni, jonka kunniaksi kirkko vihittiin.
Sivukäytävien kuninkaallisiin oviin ja niiden yläpuolelle sijoitetut koristeet
Jos temppeli on tarpeeksi suuri ja pää alttarin lisäksi siinä on vielä kaksi käytävää, niin usein toisen portit on koristeltu vain kasvavalla Ilmoituksen kuvalla ja toisen - neljällä evankelistat. Mutta tämä ei aina salli sitä kokoa, mikä on tietyillä kirkon ikonostaasin kuninkaallisilla ovilla. Evankelistat voidaan tässä tapauksessa kuvata symboleina. Kirkon läheiset tietävät, että evankelista Matteuksen symboli on enkeli, Luukas on vasikka, Markus on leijona ja Johannes on kotka.
Kirkon perinne määrittelee myös kuninkaallisten ovien yläpuolella olevat kuvat. Useimmissa tapauksissa tämä on viimeisen ehtoollisen kohtaus, mutta usein siellä on myös apostolien ehtoollinen Jeesuksen Kristuksen kanssa, jota kutsutaan eukaristiaksi, sekä Vanhan testamentin tai Uuden testamentin kolminaisuus, joka koristaa kuninkaallisia ovia. Kuvia näistä suunnitteluvaihtoehdoista löytyy tässä artikkelissa.
Royal Doorsin valmistus- ja suunnitteluominaisuudet
Luomiseensa osallistuneet arkkitehdit ovat aina avanneet laajoja luovia mahdollisuuksia. Ulkonäön, suunnittelun ja sisustuksen lisäksi työn tulos riippui pitkälti siitä, mistä Royal Doors oli tehty. Temppeleissä käydessä voi nähdä, että niiden valmistukseen käytettiin monenlaisia materiaaleja, kuten puuta, rautaa, posliinia, marmoria ja jopa tavallisia materiaaleja.kivi. Joskus jollekin niistä annettiin etusija tekijän taiteellisen tarkoituksen perusteella ja joskus jonkin materiaalin saatavuuden perusteella.
Royal Doors on sisäänkäynti paratiisiin. Yleensä ne ovat ikonostaasin koristeellisin osa. Niiden suunnittelussa voidaan käyttää erilaisia kaiverruksia ja kultauksia, joiden rypäleiden ja paratiisieläinten kuvat ovat yleisiä. Siellä on myös kuninkaallisia ovia, jotka on tehty Jerusalemin taivaallisen kaupungin muodossa. Tässä tapauksessa kaikki kuvakkeet sijoitetaan pyhäkköihin-temppeleihin, jotka on kruunattu ristillä varustetuilla kupeilla. Suunnitteluvaihtoehtoja on monia, mutta kaikissa tapauksissa portit sijaitsevat tiukasti ikonostaasin keskellä, ja niiden takana on v altaistuin ja vielä kauempana - vuoristoinen paikka.
Nimen alkuperä
He ovat saaneet nimensä siitä tosiasiasta, että dogmien mukaan pyhän ehtoollisen aikana Kirkkauden Kuningas Jeesus Kristus tulee näkymättömästi heidän kauttaan maallikoiden luo. Tämä nimi on kuitenkin olemassa vain venäläisessä ortodoksissa, kun taas kreikkalaisissa kirkoissa niitä kutsutaan "pyhimyksiksi". Lisäksi nimellä "King's Doors" on syvät historialliset juuret.
400-luvulla, kun kristinusko tuli v altionuskontoksi ja nousi maanalaisesta keisarien käskystä, Rooman kaupunkien palvelut siirrettiin yksityistaloista basilikoihin, jotka olivat suurimpia julkisia rakennuksia. Niissä oli yleensä tuomioistuimia ja kauppapörssejä.
Koska vain keisarilla ja yhteisön päälliköllä piispalla oli etuoikeus päästä sisään pääsisäänkäynnin kautta,näitä portteja kutsuttiin "kuninkaallisiksi". Vain näillä henkilöillä, jotka olivat rukouspalvelun arvostetuimpia osallistujia, oli oikeus mennä juhlallisesti heidän kauttaan huoneeseen. Kaikille muille oli sivuovet. Ajan myötä, kun ortodoksisiin kirkkoihin muodostettiin alttareita, tämä nimi siirtyi niihin johtavaan kaksilehtiseen oveen.
Alttarin muotoileminen nykyaikaiseen muotoon
Kuten tutkimustulokset osoittavat, temppelien alttariosan muodostaminen nykyisessä muodossaan oli hyvin pitkä prosessi. Tiedetään, että se erotettiin aluksi päähuoneesta vain matalilla väliseinillä ja myöhemmin verhoilla, joita kutsutaan nimellä "katapetasma". Tämä nimi on säilynyt heille tähän päivään asti.
Joissain jumalanpalveluksen hetkissä, esimerkiksi lahjojen pyhittämisen aikana, verhot suljettiin, vaikka niitä usein jätettiinkin ilman niitä. Yleensä ensimmäiseltä vuosituhannelta peräisin olevissa asiakirjoissa niistä mainitaan melko harvoin, ja vasta paljon myöhemmin niistä tuli erottamaton osa kuninkaallisia ovia, niitä alettiin koristella Neitsyen ja eri pyhien kuvilla.
Hauska verhon käyttöön liittyvä episodi löytyy 4. vuosisadalla eläneen Basil Suuren elämästä. Siinä sanotaan, että pyhimys joutui ottamaan käyttöön tämän ominaisuuden, jota hän ei ollut aiemmin käyttänyt, vain siksi, että hänen diakoninsa katsoi jatkuvasti temppelissä olevia naisia, mikä selvästi rikkoi jumalanpalveluksen juhlallisuutta.
Kuninkaallisten ovien symbolinen merkitys
Mutta Royalkirkon portit, joiden valokuvat on esitetty artikkelissa, eivät ole yleinen sisustuselementti. Koska niiden takana oleva alttari symboloi paratiisia, niiden semanttinen kuormitus piilee siinä, että ne edustavat sisäänkäyntiä siihen. Ortodoksisessa jumalanpalveluksessa tämä merkitys heijastuu täysin.
Esimerkiksi vespereissä ja koko yön vigiliassa, kun kuninkaalliset ovet avataan, temppelissä syttyy valo, joka symboloi sen täyttymistä taivaallisella valolla. Kaikki tällä hetkellä läsnä olevat kumartuvat vyötärölle. He tekevät samoin muille palveluille. Lisäksi ortodoksisessa perinteessä kuninkaallisten ovien ohittaessa on tapana tehdä ristin ja jousen merkki. Koko pääsiäisviikon - valoisan viikon - aikana temppelin kuninkaalliset ovet (kuva artikkelin lopussa) eivät sulkeudu, koska Jeesus Kristus, kärsimyksensä ristillä, kuolema ja sitä seuraava ylösnousemus, avasi paratiisin ovet me.
Joitakin kirkon sääntöjä tästä aiheesta
Vakiintuneiden sääntöjen mukaan vain papit pääsevät sisään kirkon ikonostaasin kuninkaallisiin oviin ja vain jumalanpalvelusten aikana. Normaaliaikoina heidän on käytettävä niin sanottuja diakonin ovia, jotka sijaitsevat ikonostaasin pohjois- ja eteläosassa.
Kun piispanpalvelus suoritetaan, vain subdiakonit tai sektonit avaavat ja sulkevat kuninkaalliset ovet, mutta he eivät saa seistä v altaistuimen edessä, ja astuttuaan alttarille he asettuvat paikan molemmille puolille. siitä. piispaon myös yksinoikeus astua alttarille pukemattomana palvelusten ulkopuolella.
Kuninkaallisten ovien liturginen tarkoitus
Liturgian aikana Royal Doorsilla on erittäin tärkeä rooli. Riittää, kun mainitaan pieni sisäänkäynti, kun v altaistuimelta otettu evankeliumi tuodaan sisään Diakonin portin kautta ja viedään takaisin alttarille Kuninkaallisen portin kautta. Tällä toiminnalla on syvä dogmaattinen merkitys. Yhtäältä se symboloi inkarnaatiota, jonka seurauksena maailma löysi Vapahtajan, ja toisa alta Jeesuksen Kristuksen julkisen toiminnan alkua.
Seuraavan kerran papiston kulkue seuraa heidän läpi suuren sisäänkäynnin aikana kerubilaisen hymnin esityksen mukana. Temppelissä oleville maallikoille annetaan kuppi viiniä - Kristuksen tulevaa verta. Lisäksi papin käsissä on diskos (astia), jolla on Karitsa - leipä, joka inkarnoituu Kristuksen ruumiiseen.
Yleisin tulkinta tästä riitistä on, että kulkue symboloi Kristuksen kantamista, joka otettiin alas ristiltä ja kuoli, sekä hänen asemaansa haudassa. Suuren sisäänkäynnin jatko on eukarististen rukousten lukeminen, jonka jälkeen lahjoista tulee Kristuksen veri ja ruumis. Maallikoiden ehtoollista varten heidät viedään myös kuninkaallisten ovien kautta. Eukaristian merkitys on juuri siinä tosiasiassa, että Vapahtaja herätetään kuolleista pyhissä lahjoissa, ja niistä, jotka saavat niitä, tulee iankaikkisen elämän perillisiä.
Säilötyt pyhäköt
On monia tapauksia, joissa Royal Doors on pyhäkkökulki temppelistä toiseen. Tämä tapahtui erityisen usein perestroikan vuosina, kun ne otettiin pois kommunistien tuhoamista ja uskovien salaa säilyttämistä kirkoista, ne asennettiin uusien, äskettäin uudelleen rakennettujen tai monien vuosien jälkeen entisöityjen kirkkojen ikonostaaseihin. autio.
