Tietääkö kukaan Leipävalloittajan ikonin historiaa? Mutta hän on erittäin mielenkiintoinen. Mutta selvitetään ensin, mitä Uralin luostarit ovat? On huomionarvoista, että ne, jotka tutkivat Jekaterinburgin hiippakunnan luostarien historiaa, analysoivat huolellisesti heidän elämäntapaansa ja tulevat lopulta siihen tulokseen, että jokaisella esineellä on omat ominaisuutensa, oma epätavallinen historiansa, oma Jumalan huolenpidon sinetti.
Keski-Uralin luostari
Monet ihmiset hämmästyvät hyvin nuoren Sredneuralsky-luostarin kauneudesta. "Leivän valloittaja" on kuva, jonka kunniaksi se pystytettiin. Rakennus sijaitsee Nizhny Tagil-moottoritien varrella, kaksikymmentä kilometriä Jekaterinburgista. Tämä luostari perustettiin 20. huhtikuuta 2005 tehdyn pyhän synodin päätöksen ansiosta. Mielenkiintoista on, että vuoteen 2002 asti sen paikalla sijaitsi tavallinen vihreä nurmikko.
Toukokuun 18. päivänä 2002 ensimmäiset työntekijät saapuivat Ganina Yamasta rakentamaan laitosta. Keskeltä tiheää metsää he löysivät neljälle suunnitellun puisen portinsisarukset ja kaksi telttaa, joihin oli tarkoitus majoittaa työntekijöitä. Tällä alueella ei ollut mitään muuta, vain ruumiittomat voimat leijuivat ilmassa ja kuuntelivat innokkaasti anomuksia.
Ja vuoteen 2011 mennessä luostarin tontille oli kasvanut neljä majesteettista temppeliä, vankat monikerroksisia kivirakennuksia, meijeripaja ja saattohoitotalo. Tänne rakennettiin myös nelikerroksinen yksityinen rakennus, jossa oli työpajoja ja koulu lapsille. Työntekijät pystyivät myös rakentamaan vaikuttavan puutarhan ja sivutilan. Luostarissa on nykyään noin kolmesataa noviisia-rukoilijaa: tässä paikassa voi todella tuntea Jumalan läsnäolon.
Luostarin rakentaminen
Ah, kuinka nopeasti Sredneuralskyn luostari rakennettiin! "Leivän voittaja", pyhä ikoni, ilmeisesti oli syy tähän. Loppujen lopuksi on mahdotonta muistaa tällaisia nopean rakentamisen tosiasioita koko Venäjän ja Euroopan luostarien muodostumisen historiallisen ajanjakson ajan. Kirkon historiassa tällaisia tapauksia on vähän. Ja tämä ei ole fiktiota - tavallisia kuivia tilastoja.
On tunnettua, että tällaisia tekoja ei voida suorittaa ihmisten tarkoituksella tai heidän itsensä takia. Loppujen lopuksi kaikki, mikä on suunnattu sielun pelastukseen, käy läpi lukemattomia esteitä ja kiusauksia. Sellainen eläimen inkarnaatio kuolevaisten maailmaan on mahdollista vain Herran hämmästyttävällä tahdolla ja avulla.
Mutta miten saat Jumalan tuen? Sinun on kyettävä vedota siihen oikein tuomalla uhrauksia palvonnassa, rukouksissa, siveydessä, paastossa, itsehillimisessä. Ja tietysti on erittäin tärkeää seurata aina vanhurskaan elämän polkua.
Jotkut maallikot uskovat naiivisti, että kaikki putoaa taivaasta, kun ihminen laatii erityisen viljelysuunnitelman, hyväksyy "viisivuotissuunnitelmat", osallistuu erilaisiin kokouksiin. Jokainen yritys tai teko vaatii Jumalan sanaa. Jos ihminen vilpittömästi pyrkii miellyttämään maan ja taivaan Luojaa, taivaallista Isäämme, hän saa varmasti runsaita hedelmiä. Ilmaisevia esimerkkejä tällaisista teoista havaitaan hyvin usein maallisessa elämässä. Muuten, ne näkyvät vain niille, joiden sydän ei ole kivettynyt, puhdas ja erittäin herkkä. Tällaisissa tilanteissa ihmiset julistavat kiistämättömän totuuden: "Joka on kaikkialla ja täyttää kaiken!" Mutta hän ottaa ja täyttää jokaisen uskon mukaan …
Enkeliihmisiä
Ihmisten kanssa kommunikoitaessa tai jumalanpalveluksessa ollessaan, kun syvennetään tapahtuman olemukseen, mieleen tulee tahattomasti lause "kaaderit päättävät kaikesta". Mutta hänen sanamuotonsa on hieman erilainen: "hengelliset kaaderit päättävät kaiken."
On mielenkiintoista, että Sredneuralskyn luostarin kunnioitettua luostarin äiti Varvaraa ja pyhän luostarin tunnustaja shegumen Sergiusta kutsutaan enkelimäisiksi ihmisiksi. Loppujen lopuksi heillä on vaikuttava elämänkokemus, käytäntö monilla toiminta-alueilla, uskomattomia universaaleja inhimillisiä ominaisuuksia ja kykyjä luostaria edeltävässä, maallisessa elämässä. Nämä ovat ihmisiä, jotka Kaikkiv altias kutsuu palvelukseensa. Hän suojelee heitä, tukee heitä ja huokuu monia armoaan.
Abbess Varvara
Äiti-apottia Varvaraa kutsutaan maailmassa Svetlana Nikolaevna Kryginaksi. seerittäin älykäs, korkeakoulutuksen omaava, Jumal alta uskotun lauman järkevä suojelija. Hänen luontainen nöyryytensä ei salli häntä kuvata ja puhua itsestään, mutta jos kysyt häneltä temaattisen kysymyksen, voit saada tyhjentävän vastauksen.
Hän on lakoninen ja tarkkaavainen, käytännössä "kuoli" maallisen elämän puolesta. Svetlana Nikolaevna, joka otti verhon nunnana 31. maaliskuuta 2005, otti nimensä suuren marttyyri Barbaran kunniaksi. Hänet nimitettiin pyhäkön luostariksi 20. huhtikuuta 2005.
Lisätään, että 18. toukokuuta 2009 Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill myönsi Matushka Varvaralle luotinarvon hänen ahkerasta palvelustaan Jumalan kirkolle arkkipiispa Vikentyn pyynnöstä. Jekaterinburg ja Verkhoturye. Nunna Nina, hänen oma sisarensa, auttaa häntä tekemään vanhurskaita tekoja.
saksalainen maatila
Kenen muun elämä liittyy erottamattomasti tämän upean turvasataman tarinaan, jossa on Leipävalloittajan ikoni? Isä Sergius (Romanov) esiintyy tässä tarinassa - siinä hän on tärkein hahmo. On huomionarvoista, että jo vuonna 2002 Verhoturjen ja Jekaterinburgin arkkipiispa Vincent siunasi Hieromonk Sergiusta luomaan yhteiskunnallisesti merkittävän naispuolisen yhdisteen kuninkaallisten pyhien kärsimysten kantajien nimissä miesluostarissa, jota Isä Sergius oli siihen aikaan.
On mielenkiintoista, että alue, jolla maatila sijaitsi, oli aiemmin Sredneuralskaya GRES:n sivutilan hallinnassa. Ihmisissä tämäalue sai lempinimen saksalainen maatila - siellä sijaitsi sodan aikana leiri, jossa pidettiin sotavankeja. Saksan siirtokunta elokuussa 2002 siirrettiin ilmaiseksi Jekaterinburgin hiippakunnalle. Ja syyskuussa 2002 Hieroschemamonk Raphael (Berestov) vieraili pihalla. Hän vakuutti, että tähän paikkaan pystytettävä pyhä katto on pyhän keisarinna Alexandran ja Jumalanäidin erityissuojelussa.
Luostarin henkinen hoito
Ensimmäinen liturgia tarjottiin puutalokirkossa elokuussa 2002. Sitten alkoi majesteettisen kauan odotetun tiilitemppelirakennuksen rakentaminen. Kirkko vihittiin juhlallisesti Jumalanäidin ikonin "Leivän voittaja" kunniaksi 17.9.2004. On huomionarvoista, että viimeistä Venäjän marttyyria, keisari Nikolai II:ta ja hänen perhettään, jotka antoivat henkensä Venäjän puolesta, kunnioitetaan erityisesti Keski-Uralin luostarissa.
Sheegumen Sergius kantaa pitkään luostarin henkisten huolenaiheiden taakkaa. Hän välittää väsymättä seurakuntalaisista, rukoussisarista ja hänelle uskotusta laumasta. Hän on myös erittäin innokas yritysjohtaja: hän on huolissaan rakentamisesta, ymmärtää tekniset asiat, hänellä on lahja kommunikoida sekä maallisten ihmisten että hyväntekijöiden kanssa. Yleensä isä Sergiusta kutsutaan erittäin tarkkaavaiseksi henkilöksi. Tätä vivahdetta on liian vaikea selittää sanoin - se vain säteilee miellyttävää lämpöä, sydämellisyyttä, halua ymmärtää jokaista todellista kristittyä, joka on hengeltään lähellä. Sellaista myötätuntoa, rakkautta rakkauteen ja joskus lapsellista rehellisyyttä ja naiiviutta pidetään erittäin tärkeänäharvinainen tapaus nykyään. Tällaisia ominaisuuksia voi löytää vain Athoksen pyhällä maalla olevista munkeista.
Salaperäisesti pyhä asunto viittasi asukkailleen: he kokoontuivat tänne epäilemättä pyrkien tuntemaan yleviä tunteita. Jokainen noviisi on yksilöllinen ja ainutlaatuinen, kuten Jumalan luoma, monilla on korkeakoulutus. Mutta mikä heitä yhdistää? Tietysti ainoa hämmästyttävä ominaisuus on nöyryys. Ja hiljaa sävyisyys, yksinkertaisuus ja alistuminen seuraavat häntä. Samaa mieltä, ei ole sattumaa, että tällainen henkinen armeija sai asianmukaisen suojan.
Ikoni
Ja nyt tutustutaan ihmekuvan historiaan. Ikoni, joka kuvaa Theotokosia, "Leivän valloittajaa", maalattiin Vvedenskaya Hermitage Optinan vanhimman Hieroschemamonk Ambroseen siunauksella. Hän oli 1800-luvun suurin venäläinen askeetti, joka loisti lapsellisesta uskosta Jumalan äitiin. Isä Ambrose kunnioitti Theotokos-juhlia ja merkitsi niitä lakkaamattomalla rukouksella.
Optinan Eremitaasin lähelle hän perusti Shamordan luostarin Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi ja siunasi hänet Leipävalloittajan ikonilla. Tämä mestariteos kuvaa Jumalan äitiä makaamassa lumivalkoisten pilvien päällä. Hänen ojennetut kätensä siunaavat maailmaa. Kuvan alaosassa on puristettu kenttä, jolla on ruisvyyhteitä yrttien ja kukkien keskellä.
Vanhin Ambrose määritti henkilökohtaisesti ikonin juhlimispäivän - lokakuun 15. päivän - ja antoi hänelle nimen "leivän valloittaja". Tekemällä niin hän osoitti senJumalanäiti on "ihmisten auttaja heidän pyrkimyksissään saada jokapäiväistä leipää". Isä Ambrose käski tulostaa tästä kuvasta v altavan määrän valokuvia autuasta kuolemaansa ennakoiden. Hän lähetti ne ja jakoi ne hengellisille lapsilleen.
Mielenkiintoista kyllä, akatisti suoritetaan usein pyhän ikonin edessä. "The Bread Conqueror" on erittäin sympaattinen tämän tyyppisille hymneille. Ennen tätä vanhin Ambrose sävelsi ihmeellisesti erityisen refräänin laulaakseen akatistia:”Iloitse, Siunattu! Herra on kanssasi! Suo meille, arvottomille, armosi kaste ja osoita armoasi!”
Vanhin Ambrose-hautajaiset Shamordan luostarissa ajoitettiin lokakuun 15. päiväksi - kuvan juhlan päivämääräksi. Muuten, pyhä ikoni "Leivän valloittaja" teki ensimmäisen ihmeen vuonna 1891. Silloin kaikkialla Venäjällä ihmiset näkivät nälkää sadon epäonnistumisen vuoksi, ja Shamordan luostarin pelloilla ja koko Kalugan alueella syntyi leipää runsaasti.
Lisäksi vuonna 1892 kuvake "Leivän valloittaja" toimi mallina vanhimman Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanovin noviisin laatimassa luettelossa. Valitettavasti vanhin Ambrose ei ollut tuolloin enää elossa. Luettelo pyhästä kuvasta lähetettiin Pyatnitsky-luostariin Voronežin alueella. Näissä paikoissa kuivuuden vuoksi asukkaita uhkasi nälänhätä, mutta Jumalanäidin ikoni "Leivän voittaja" pelasti jälleen ihmiset: ennen sitä palveltiin rukouspalvelu, alkoi sataa ja kuivuus. vetäytynyt.
Uskovien kunnioittama kuva
Kristillisen rodun esirukoilija, kaikkein pyhin Theotokos, rukoilemme suruissa ja iloissa toivoen jarakkaus. Yleensä Venäjällä on paljon hänen ihmeellisiä ikonejaan - kuin tähtiä taivaalla.
Niiden joukossa on Jumalanäidin ikoni "Leivän valloittaja" - hänet on siunannut vanhin Ambrose, ja häneen kiinnitetään erityistä huomiota Optinan autiomaassa. Kuten edellä mainittiin, Isä Ambrose antoi tälle kuvalle nimen ja asetti päivämäärän sen juhlimiselle - sadonkorjuun päätyttyä. Tietyn ajan kuluttua tällä lomalla vanhimman ruumis haudattiin.
Ennen kuvaketta "Leivän voittaja" luetaan rukous taivaan ja maan hedelmien lisääntymisestä, monet seurakuntalaiset pyytävät siunausta työhön. Kuvassa on hyvin epätavallinen ikonografia ja se on täynnä syvää henkistä sisältöä. Muuten, idea kuvasta syntyi vakavasti saira alta vanh alta mieheltä hänen elämänsä viimeisinä vuosina. Sitten hän vietti pitkän aikaa Shamordan luostarissa ja oli erittäin huolissaan hänen kohtalostaan: hän rukoili vilpittömästi Jumalan äidiltä esirukousta ja suojelusta. Samaa mieltä, loppujen lopuksi munkki loi lumoavan näytelmän: Jumalanäiti "Leivän voittaja" siunaa Venäjän maan majesteettista kauneutta. Kuva sai mahdollisimman lyhyessä ajassa poikkeuksellisen uskovien kunnioituksen: tätä helpottivat sen ihmeet, jotka mainitaan vanhimman omaelämäkerrassa.
Seuraavana kesänä Optinan Eremitaasin munkin, Ambroseen, kuoleman jälkeen aateliston kotoisin oleva Ivan Fedorovich kirjoitti kuvakkeen "Leivän valloittaja" omalla kädellä. Pjatnitskin luostari Voronežin alueella tuolloin vastaanotti sen - sen asukkaat pitivät rukouksen hänen edessään ja, kuten yllä kerrottiin, pelastuivat nälästä.
Jumalan Providence
Kuka haluaa vierailla ihmekuvalle omistetussa luostarissa? "Leipätaistelija" löytyy monista temppeleistä. Taivaallisten helmien Luoja näyttää olevan hajallaan ne maahan. Tämän kuvan kunniaksi vihittiin vuonna 2000 myös Optina Pustynin sivutilan maille temppeli.
Jälki kuvakkeesta, jonka edessä vanhin Ambrose kohotti siunatut ja pyhät rukouksensa, on kadonnut ajassa: sen kohtalosta ei tiedetä mitään. On vain tietoa, että pyhän synodin asetuksella vuonna 1892 kuva vietiin pois Shamordan luostarista. Mutta katsomalla nykyaikaisia kommentteja isä Florensky Pavelin teoksesta "Ikonostaasi", löydät muistiinpanon, joka viittaa Ufan piispan Anatolian huomautukseen, joka luotiin Bergamossa tammikuussa 1988. Se sanoo, että tämä kuvake sijaitsee lähellä Vilnaa, Liettuassa Mikhnovon kylässä.
Munkin Askeettisen Ambroseen selliin ilmestyi pari vuotta sitten ihana lista "Leivän valloittajan" ensimmäisistä ikoneista Jumalan kaitselmuksesta. Vuonna 1999 tämän kuvan antoi temppelille Aleksanteri Kurotshkin Rostov-on-Donista. Häneltä tilaisuudessa ostettua Taivaan kuningattaren kuvaa säilytettiin noin seitsemän vuotta. Aleksanteri oli ammattimainen entisöijä, ja siksi hän pystyi avaamaan kuvan kääntöpuolelle paksun maalikerroksen alle piilotetun kirjoituksen: "Iloitse, Siunattu! Herra on kanssasi! Anna meille arvottomille armosi kaste ja osoita armoasi. Lokakuun 15. päivän juhla. Aivan kuvan alareunaan oli kirjoitettu: "Tämän hieroschemamonkin Ambrose vanhimman kuva Optinan Eremitaasista."
On huomionarvoista, ettäkuvakkeen nimi on kirjoitettu samalla käsialalla sekä taka- että etupuolelle. Mutta elämässämme ei ole mitään sattumaa! On syytä iloita siitä, että kadonnut yhteys aikaan on palautettu tämän nimenomaisen kuvakkeen”Leivän valloittaja” hankinnan myötä. Rukous siunatun kuvan edessä nousee taivaaseen siinä uskossa, että ne, jotka anovat, eivät jää huomiotta.
Lista kuvakkeet
On huomattava, että v altava määrä maalauksellisia listoja kirjoitettiin alkuperäisestä ja jaettiin kaikkialla Venäjällä. Yksi näistä ikoneista on nähtävissä Tretjakovin galleriassa.
Ikonografia muuttui ajan myötä, koska jokainen ikonimaalaaja näki sekä taivaan että viljapellon omalla tavallaan. Mitä voidaan sanoa kuvasta, joka on maalattu muutama vuosi ennen Shomordinon vallankumousta? Kuvake kertoo hämmästyttävästi ukkosmyrskyä edeltäneistä minuuteista.
Se kuvaa raskasta, tummaa pilveä leijumassa kultaisen viljapellon, tummien puiden ja temppelin yllä. Rakennus on kaukana, sitä on vaikea nähdä. Ja tämän sävellyksen yläpuolella seisoo siunaus, rauhallinen Jumalanäidin kuva. Ah, millä ihastuksella papit lukivat akatistia tämän kuvan edessä! "Leivän valloittaja" on ihmeellinen ikoni, joka katsoo hellästi palvojia ja kuuntelee heidän pyyntöjään!
Ja lopuksi haluaisin lisätä: monissa nykyaikaisissa ikoneissa Jumalanäiti on kuvattu istumassa pilven päällä kädet nostettuina rukoukseen. Hän leijuu viljapellon päällä, ja hänen ympärillään loistaa soikea mandorla, jonka ulkoreuna on väritetty tähdillä ja lävistetty säteillä.
