Papit ovat mielenkiintoisia ihmisiä, joilla on rikas elämänkokemus. Joskus he puhuvat niistä, jotka tulevat tunnustamaan. He seisovat puhujan edessä ja ovat hiljaa, ja kun pappi alkaa kysellä synneistä, he katsovat häntä kauhuissaan. Sellaiset seurakuntalaiset ovat hengellisessä harhassa.
Määritelmä
Ortodoksiassa on kaksi käsitettä sanasta "viehätys". Ensimmäisen määritelmän mukaan tämä on ihmissielun pimenemistä pahojen voimien (demonien) vaikutuksen alaisena. Kristitystä alkaa tuntua, että hän on paras, hänellä on hengellisiä lahjoja, ja sitä, kuinka vahva rukous hänellä on, voi olla vain kateellinen.
Toinen määritelmä henkiselle harhalle on, että se on jonkun tai jonkin vaikutuksen aiheuttama itsepetoksen, viehätyksen ja itsepetoksen tila.
Kuka on ihastunut?
Harraskristityt ovat ensimmäisen tyyppisen preletin alaisia, jonka määritelmä on annettu edellä. Toinen - ihmiset, jotka ovat kaukana Herrasta ja käyvät harvoin temppelissä.
Pyhät Isät harhan tilassa
Pyhien isien määritelmän mukaan viehätyshenkinen on jaettu kahteen tyyppiin: henkiseen ja sydämeen.
Ensimmäinen on unelmointi, joka syntyy väärästä mielentilasta. Nämä ovat unia, vääriä tuntemuksia tai mitä tahansa näkyjä rukouksen aikana.
Toisenlaista hengellistä harhaa ortodoksissa kutsutaan mielipiteeksi. Kun se syntyy, ihminen alkaa kuvitella itseään suureksi rukouskirjaksi, joka on hankkinut Pyhän Hengen lahjat. Rukousvalvonnan aikana hän kokee vääriä armon tuntemuksia.
Pyhien määritelmän mukaan hengellinen viehätys on ihmisluonnon vahingoittamista valheella. Suurin itsepetos on pitää itseään vapaana siitä. Kaikki ihmiset ovat harhassa, sen ymmärtäminen on suurin suoja tältä til alta. Näin Pyhä Ignatius Brianchaninov opetti.
Pyhän Gregoriuksen Siinailaisen harhaluuloa koskevien opetusten mukaan sillä on kolme pääsyytä - ylpeys, demonien kateus, Herran lupa rangaista henkilöä.
Ylpeyden syy puolestaan on turhamaisuus, demoninen kateus kumpuaa hyvinvoinnista ja Herran armo syntisestä elämästä. Jälkimmäinen voi jäädä ihmisen luo ikuisesti hänen kuolemaansa asti.
Tässä on mitä muuta pyhät isät sanovat hengellisestä harhasta. Lainataanpa pyhän Theophan Eräkon mielipidettä: tämän tilan merkitystä ei pidä liioitella eikä myöskään pelätä sitä. Viehätys tapahtuu niille, jotka ovat ylpeitä ja päättävät, että lämpö on koskettanut heidän sydäntään. Tässä on harhan tila heitä odottamassa, sillä saastaiset henget eivät nuku, koska he haluavat vietellä ihmisen.
Simeon UusiTeologi varoittaa uskovia sanoin paholaisen juonitteluista. Paha lähestyy aina ihmissielua siten, että uskova ei ole tietoinen juonitteluistaan. Hän yrittää herättää kaikki sielun pyrkimykset ja liikkeet, ohjata ne tekoihin, jotka ovat hyödyllisiä Pahalle. Ihmisen sisällä on hämmennystä ja myrskyä, hänestä tulee intohimoinen, sielun toiveista tulee säädytöntä. Tämä on tila, jota ortodoksisuus kutsuu henkiseksi harhaksi.
John Cassianus roomalainen puhui saastaisista hengistä, että niitä on paljon kaikkialla. Ne lentävät taivaan ja maan välissä, mutta ihmiset eivät näe niitä. Herra armossaan teki demonit ihmissilmille näkymättömiksi. Sillä ne ovat niin rumia, että ihmiset joutuisivat kauhuun heidän nähdessään, ja ajan mittaan he vihastuisivat katsoessaan demonien ilkeää käyttäytymistä, jotka saivat vielä suuremman piittaamattomuuden ja sytyttäisivät itsessään lukuisia intohimoja.
Hommatyypit
On olemassa useita erilaisia hengellisiä harhaluuloja, jotka sekä kirkossa käyvän ihmisen että jonkun, joka on vasta aloittamassa matkaansa Jumalan luo, täytyy tietää:
- Mielikuvitus sytyttää.
- Väärät visiot.
- Väärä ilo.
- Itsekekeleminen.
- Väärä armon tunne.
- Väärä parantamisen lahja.
- Väärä selvänäön lahja.
- Epäkunnioittava asenne mentoreihin.
- Luota unelmiin.
Loistavuuden ilmentymä
Puhumme tämän tilan pääpiirteistä, mutta emme koskaan maininneet, miten se ilmenee.
Kaikki on yksinkertaista ja vaikeaa yhtä aikaa: ihminen alkaa hävitähallita ajatuksiaan ja järkeilyään, kääntyy usein pois Totuudesta ja ottaa siitä vääriä opetuksia. On helppo arvata, kuka pakottaa ihmisen tutustumaan häneen.
Kun vahvatahtoinen henkinen sfääri pimenee, ihmisistä tulee kiihkeitä pahuuden kannattajia. Aiemmin ystävällinen ja järkevä ihminen muuttuu pirulliseksi leluksi, joka ei pysty vastustamaan pahaa, hylkäämään sitä. Sama tapahtuu, kun demonit ottavat h altuunsa henkilön ärtyisän voiman. Hän, joka ei pysty vastustamaan kiusausta, unohtaa heti, mitä on tehdä hyvää. Vietellulla ei ole tarpeeksi voimaa hyviin tekoihin, mutta heti kun hän kuulee pahasta, hän syttyy heti tukemaan tätä yritystä.
itsepetoksesta
Hengellinen viehätys – mitä se on? Määritelmä on annettu jonkin verran edellä, manifestaatiomenetelmät on kuvattu. On vielä selvitettävä, mitä itsepetos on.
Itsepetos tai harha on väärän henkisen itsetietoisuuden tila. ihmisestä näyttää, että hän on hankkinut jumalallisen armon, mutta Herra ei vaikuta hänen sielunsa ja ruumiinsa, vaan demonit inspiroivat sellaisia ajatuksia. Hengellisen eksytyksen tilan äärimmäinen muoto on pyhänä olemisen tunne.
Miksi tämä tila esiintyy uskovien keskuudessa?
Yllä on kirjoitettu, että ihmiset, jotka ovat kaukana Jumalasta ja temppelistä, ovat hengellisen eksytyksen alaisia. Mutta myös innokkaat kristityt, munkit ja papit voivat joutua harhaan.
Kaikki alkaa kiihkeästä innostuksesta rukouksessa, kun munkki tai tavallinen maallikko tekee saavutuksen ilman henkisen mentorin siunausta. Eräs pappi ilmaisi sellaisen osuvastiaskeetit: he lukevat kaksikymmentä akatistia päivässä, ja sitten heidän ikoninsa hehkuvat.
Jumalan armo toimii nöyryyden kautta, ylpeys työntää meidät tarpeettomiin tekoihin. Upeassa kristillisessä kirjassa "Punainen pääsiäinen" on tarina Optina Pustynin (nykyinen luostari lähellä Kalugaa) avaamisesta. Ortodoksisia nuoria saapui runsaasti, melko mustaan pukeutuneena, ja yksi pyhiinvaeltaja kaivoi itselleen korsun Optinan metsästä ja joutui eristäytymiseen. Tämä suljin ei tietenkään päättynyt mihinkään hyvään, mutta kirjan kirjoittaja ei alkanut kirjoittaa suuresta hämmennystä, joka liittyy metsän korsuun ja pyhiinvaeltajan "uraan". Toisa alta meillä on edessämme hauska tarina, toisa alta hieman viehätyksen muoto. Selittäkäämme, että suljin on korkein henkinen tila, jossa askeettinen luopuu kaikesta, uppoutuen täysin rukoukseen. Munkit kieltävät itseltään vähäisetkin asiat, nöyryyttäen lihaa. Kuinka nuori maallikko voisi helposti luopua kaikesta, mikä oli aiemmin ympäröinyt häntä, ilman kunnollista henkistä valmistautumista? Tuskin, hän vain kuvitteli itsensä askeettiseksi ja rukouskirjaksi, eikö tämä ole hengellinen harha?
Harhan tila maallikoiden keskuudessa
Monet ihmiset ovat hyvin kaukana Jumalasta, he käyvät temppelissä useita kertoja vuodessa, he eivät ole kuulleet kotirukouksesta. Mutta tulee hetki, jolloin he menevät tunnustamaan eivätkä tiedä mitä "poppi" haluaa kuulla heiltä.
Pappi alkaa esittää johtavia kysymyksiä, tunnustaja katsoo häntä suurilla silmillä, vilpittömästi ihmetellen, miksi pappi syyttää häntä jostain. Ihminen ei elä huonomminmuut: hän työskentelee, huolehtii perheestään, yrittää tehdä hyvää, ei loukata ketään. Mitä syntejä hänen katsotaan olevan?
Rippijä halusi puhua elämästä papin kanssa, mutta tuloksena oli väärinkäsitys ja katkeruutta. Parhaista tunteista loukkaantunut mies lähtee temppelistä ja kertoo ystävilleen, mitkä "papit" ovat pahoja, ja pakottaa synnittömän pyhän katumaan jotakin.
Tämä on todellinen viehätys – henkinen sairaus, joka iski nykyajan ihmiskuntaan. Ja kaikki miksi? Kyllä, koska raittiin ja katuvan elämän sijaan ihmiset hakeutuvat rentoutumiseen ja nautintoihin. He jahtaavat maallisia hyödykkeitä ja vaurautta unohtaen kokonaan Jumalan ja kirkon.
Riippuvainen säännölliseen ehtoolliseen
Hurras lukijat eivät ylläty, mutta ajattelemisen aihetta tarjotaan muille.
Yksi hengellisestä harhasta on usein ehtoollinen. Lukijoiden edessä on kaksi tarinaa, jotka hieromarttyyri Arseny (Ždanovsky) kertoo kirjassaan "Hengellinen päiväkirja".
Yksi nainen otti ehtoollisen joka päivä. Papisto kiinnitti tähän huomiota ja käski pappia, jolle hän tunnusti, tarkistamaan nuoren naisen. Hän puolestaan määräsi hänet tunnustamaan joka päivä eikä antanut hänen ottaa ehtoollista, kun hän piti sitä hyödyllisenä lapselleen.
Vain nainen oli välinpitämätön tunnustajan kieltoja kohtaan, hän alkoi liikkua kirkosta kirkkoon ja jatkoi ehtoollisen ottamista päivittäin. Lopulta hengellinen johto jäljitti hänet ja kielsi hänet määräyksestä.
Mutta tarinan sankaritar ei ollut nolostunut,hän päätti, että hän voisi ottaa ehtoollisen kotona. Herra antoi hänelle kauan sitten oikeuden muuttaa leipää ja viiniä ruumiiksi ja vereksi. Nainen aloitti "liturgian" viettämisen yksin ja otti ehtoollisen kotona.
Se päättyi surullisesti: nainen tuli hulluksi, hänet vietiin asianmukaiseen laitokseen.
Toinen nainen hengellisessä harhassa vaati päivittäistä ehtoollista. Pappi reagoi järkevästi hänen vaatimuksiinsa ja esitti kysymyksen: onko rouva arvollinen käymään sakramenttia niin usein? Hän oli tietysti "arvollinen", sillä hänellä "ei ollut syntejä", joista hän ilmoitti papille.
Kuinka usein minun pitäisi ottaa ehtoollinen? Tarkan vastauksen esitettyyn kysymykseen voi antaa vain pappi, jolle henkilö tunnustaa. Entä ne, joilla ei ole hengellistä mentoria ja jotka aloittavat tunnustussakramentin eri pappien kanssa?
Ehtoollisen vähimmäisvaatimus on 5 kertaa vuodessa. Jokaisessa postauksessa kerran ja omana nimipäivänäsi. Vain neljä pitkää paastoa, vastaavasti, yhtä monta kertaa ihminen aloittaa ehtoollisen sakramentin.
Jotkut ottavat ehtoollisen kerran kuukaudessa, toiset kahdesti. On ihmisiä, jotka ottavat ehtoollisen kerran viikossa, mutta he ovat temppelin seurakuntalaisia, eivätkä harvinaisia vieraita.
Kuinka käsitellä suloisuutta
Onko mahdollista päästä eroon henkisestä harhasta itse? Ei, ihminen ei voi taistella saastaisia henkiä vastaan ilman Jumalan apua. Hengelliseen sodankäyntiin on turvauduttava Vapahtajaan ja hänen jättämiinsä aseisiin.
- Rukous ja paastokarkottaa pahan sukupolven. Tietysti rukouksen tulee olla raittiita, kokeneen papin ohjauksessa. Neofyytti alkaa itsenäisesti laatia rukoussääntöjä itselleen, tekee lukuisia kumartumia ja lukee v altavan määrän akatisteja, joten hän joutuu entisestään harhaan. Sama pätee paastoamiseen, kaikessa täytyy olla mittaa ja kokenut johtajuus.
- Kirkon jumalanpalveluksissa käyminen, pakollinen osallistuminen tunnustuksen ja ehtoollisen sakramentteihin sekä suuren paaston aikana - unioon. Yllä on kirjoitettu kuinka usein ehtoollinen otetaan. Mitä tulee tunnustukseen, neuvoja voi olla vain yksi - mitä useammin, sen parempi sielulle.
- Raitis elämä, tiukka itsetarkkailu. Olemme kaikki laiskoja, taipuvaisia rentoutumaan ja joutilaisuuteen. Jälkimmäinen on kaikkien paheiden äiti, sitä on vältettävä, löydettävä jotain tekemistä. Tämä ei tarkoita, että lepoa ei pitäisi olla ollenkaan, mutta ne eivät voi korvata työtä.
Itsesääli ja masennus
Älä sääli itseäsi - monet papit lausuvat nämä sanat antaen eron maallikolle. Ihmisillä on taipumus tehdä asioita, jotka säälivät itseään, katsomaan elämäänsä negatiivisimmasta näkökulmasta. Sieltä syntyy epätoivo, ihminen ei halua mitään. Mikä on temppeli, tunnustus ja ehtoollinen? Kristitty makaa sohvalla sammuneen näköisenä, hän kehittää apatiaa ja välinpitämättömyyttä kaikkeen. Epäpuhtaat henget iloitsevat, kiertelevät kärsijän ympärillä ja liukastavat surullisia ajatuksia häneen. Masentumiseen alistuminen on kristitylle viimeinen asia.
Johtopäätös
Tietoja siitä, mitkä ovat hengellisen harhaanjohtamisen merkitmateriaali on kuvattu yksityiskohtaisesti. Tämän tilan välttämiseksi ei pidä nousta ilman henkisen mentorin siunausta. Voimamme ovat pieniä, ja niissä on riistoja ja taistelua demoneja vastaan. He nostavat, lyövät eivätkä jätä märkää kohtaa ylpeältä askeettilta, jos Herra sallii.
