Mahabodhin temppeli: temppelin historia, luomisen syyt, kuvaus

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Maailmassa on monia tärkeitä uskonnollisia kohteita, mutta Mahabodhin buddhalainen temppeli on ainutlaatuinen. Tällä paikalla on suuri uskonnollinen merkitys, eikä ole yllättävää, että temppeli itsessään on täynnä buddhalaisia esineitä ja jäänteitä. Timanttiv altaistuimen lisäksi koko temppelikompleksissa on seitsemän muuta paikkaa, jotka liittyvät myös suoraan Buddhan elämän ja opetusten hetkiin.

Vierailtuasi tässä buddhalaisten pyhässä paikassa turistit, jotka ovat hämmästyneitä tämän paikan kauneudesta ja epätavallisesta tunnelmasta, jätä aina ylistäviä arvosteluja, Buddhalaisuus on kristinuskon ja islamin ohella yksi maailman uskonnoista. Sen leviäminen alkoi muinaisen keisarin Ashokan hallituskauden aikana. Ashoka hallitsi 3. vuosisadalla eKr., hän oli Mauryanin v altakunnan hallitsija, yksi ensimmäisistä osav altioista, joka yhdisti melkein koko Intian niemimaan. Hän oli myös ensimmäinen Intian keisari, joka kääntyi buddhalaisuuteen ja teki suuria ponnisteluja levittääkseen uskontoa kaikkialla Intiassa.

Temppelintekijä

Ashoka investoi paljon rahaa ja resursseja buddhalaisten temppeleiden ja pyhäkköjen rakentamiseen v altakuntansa alueelle. Itse asiassa hän oli yhteydessä kymmeniin tuhansiin buddhalaisiin palvontapaikkoihin Intiassa. Kukaan heistä ei kuitenkaan voi kilpailla hänen ensimmäisen projektinsa, Mahabodhi-temppelin kanssa Bodhgayassa. Se on yksi buddhalaisuuden pyhimmistä paikoista ja yksi Ashokan suurimmista saavutuksista.

Bodh Gayaa ympäröivä alue on houkutellut joogeja ja viisaita Buddhan ajoista lähtien. Suuret henkiset hahmot, kuten Padmasambhava, Nagarjuna ja Atisha, meditoivat Bodhi-puun alla.

Buddhalaisuus

Buddhalaisuuden tarina on tarina yhden miehen henkisestä matkasta valaistukseen ja sen pohj alta kehittyneistä opetuksista ja elämäntavoista.

Siddhartha Gautaman elämän ajoituksesta on useita mielipiteitä. Historioitsijat ajoittavat hänen syntymänsä ja kuolemansa noin vuosiin 566-486. eKr eKr., mutta myöhemmät tutkimukset osoittavat, että hän eli hieman myöhemmin, noin 490-410 eKr.

Hän syntyi kuninkaalliseen perheeseen Lumbinin kylässä nykyisessä Nepalissa, ja hänen etuoikeutettu asemansa eristi hänet elämän kärsimyksistä, kuten sairaudesta, varhaisesta ikääntymisestä ja kuolemasta.

Kerran jo naimisissa ja lapsen saaneena Siddhartha meni kuninkaallisen palatsin ulkopuolelle, jossa hän asui. Kun hän meni ulos, hän näki ensimmäistä kertaa vanhan miehen, sairaan miehen ja ruumiin. Tämä huolestutti häntä suuresti, ja hän oppi, että sairaus, ikä ja kuolema ovat ihmisten väistämätön kohtalo, jota kukaan ei voinut välttää.

Siddhartha näki myös munkin ja luuli sen olevanmerkki siitä, että hänen tulee jättää kuninkaallinen elämänsä ja elää köyhyydessä pyrkien pyhyyteen. Siddharthan matkat osoittivat hänelle paljon enemmän kärsimystä. Hän etsi tapaa välttää kuoleman, vanhuuden ja sairauksien väistämättömyys ja seurusteli ensin munkkien kanssa. Mutta tämä ei auttanut häntä hänen etsiessään vastausta.

Siddhartha tapasi intialaisen askeetin, joka rohkaisi häntä elämään liiallista itsensäkieltämistä ja kurinalaisuutta. Buddha harjoitti myös meditaatiota, mutta tuli siihen tulokseen, että korkeimmatkin meditatiiviset tilat eivät olleet riittäviä itsestään.

Siddhartha seurasi äärimmäisen askeettisuuden polkua kuusi vuotta, mutta tämäkään ei tyydyttänyt häntä; hän ei ole vieläkään lähtenyt kärsimyksen maailmasta. Hän hylkäsi tiukan itsensä kieltävän elämän ja askeesin, mutta ei palannut entisen elämänsä ylellisyyteen. Sen sijaan hän valitsi keskitien, jossa ei ole luksusta eikä köyhyyttä.

Valaistus

Eräänä päivänä Bodhi-puun (heräämisen puun) alla istuessaan Siddhartha meni syvälle meditaatioon ja pohti elämänkokemuksiaan, ja hän päätti tunkeutua totuuteensa.

Buddhalainen legenda kertoo, että Buddha oli aluksi iloinen voidessaan elää tässä tilassa, mutta jumalien kuningas Brahma pyysi koko maailman puolesta, että hänen tulisi jakaa ymmärryksensä muiden kanssa.

Luomisen historia

Buddhan elämän eri vaiheisiin liittyy neljä päätemppeliä. Mahabodhi-temppeli Intiassa on yksi merkittävimmistä. Perinteen mukaan tämä on paikka, jossa Buddha istui puun alla ja meditoi lopultasaavuttaa valaistumisen ja tulla Buddhaksi. Tämä tarkoittaa, että tämä paikka on itse asiassa buddhalaisten ideologioiden ja uskomusten syntypaikka. Buddhalaiset uskovat myös, että tämä on koko maailmankaikkeuden keskus. Sen voima on sellainen, että se on viimeinen paikka, joka tuhotaan aikojen lopussa ja ensimmäinen, joka syntyy uudelleen uudessa maailmassa.

Legendin mukaan Buddha saavutti valaistumisen jo 6. vuosisadalla eKr., mikä tarkoittaa, että tämä maa oli käytännössä paljaana useita vuosisatoja ennen Ashokan ilmestymistä. Keisari vieraili pyhiinvaelluskohteessa ja Bodhgayan kaupungissa ja päätti rakentaa temppelin ja luostarin Buddhan kunniaksi joskus vuosina 260-250 eaa. Ensimmäinen asia, jonka hän rakensi, oli korotettu alusta, joka tunnettiin nimellä "Timanttiv altaistuin", jonka sanotaan osoittavan tarkan paikan, jossa Buddha istui saavuttaessaan valaistumisen. Tälle paikalle rakennettiin myös useita stupoja (buddhalaisia kumpuja temppeleinä).

Rekonstruktiot

Mutta mitä voidaan nähdä tänään Mahabodhi-temppelin kuvauksessa, kuuluu itse asiassa eri aikakauteen. Myöhemmin Gupta-imperiumin intialaiset hallitsijat kunnostivat paikan 5. ja 6. vuosisadalla jKr. Silloin rakennettiin jyrkät temppelit, jotka ovat tyypillisiä Mahabodhille. Ne on suunniteltu Gupta-ajan intialaisen arkkitehtuurin tyyliin (eikä buddhalaiseen arkkitehtuuriin), ja niissä on erinomainen tiili. Temppelin koristelu on tehty Gupta-tyyliin: seinät on rapattu, koristeltu runsaasti, koristeltu lukuisilla buddhalaisia hahmoja esittelevillä patsailla, reliefeillä ja kaiverruksilla,joka kuvaa buddhalaisia (ja hindulaisia) kohtauksia sekä muita buddhalaisuuden symboleja.

1100-luvun jKr jälkeen e. temppeli rapistui. Intiaan saapuneet muslimit uhkasivat buddhalaisuutta ja se hylättiin. Mahabodhin temppelin historia ei kuitenkaan päättynyt tähän. Myöhemmin se kunnostettiin 1800-luvulla, minkä jälkeen se ilmestyi jälleen entisessä loistossaan. Nykyään se toimii edelleen yhtenä buddhalaisten pyhimmistä paikoista sekä Intian arkkitehtuuri- ja kulttuuriperinnön muistomerkkinä. Se tunnustettiin Unescon maailmanperintökohteeksi vuonna 2002.

Bodhi Tree

Täällä tänään seisova puu on sen puun jälkeläinen, joka kasvoi siellä Buddhan aikana. Sen alapuolella on taso, joka merkitsee paikkaa, jossa on kiveen kaiverrettuja Buddhan jalanjälkiä. Puun ympärille laitetaan punaisia hiekkakivilaattoja. Se merkitsee paikkaa, jossa Buddha istui meditaatiossa.

Arkkitehtuuri

Kuvassa Mahabodhi-temppeli näyttää aina majesteettiselta rakennukselta: pyhäkköjä rituaaliharjoittelua ja meditaatiota varten, kruunaa stupa, joka sisältää Buddhan jäänteitä. Sisällä on Buddhan ja Shiva-lingan patsas. Hindut uskovat, että Buddha oli yksi Vishnun inkarnaatioista; siksi Mahabodhi-temppeli on sekä hindujen että buddhalaisten pyhiinvaelluspaikka.

Siellä on 52 metriä korkea torni, jossa on v altava kullattu Buddha-patsas.

Tempeli on koristeltu friiseillä, jotka kuvaavat kohtauksia Buddhan elämästä. Temppelin pohjoisseinän varrella on Chankramana Chaitya (arvokas tie) - tie, jolla Buddha meditoikävellessä. Temppelin vieressä on lootuslampi, jonka sanotaan olleen paikka, jossa Buddha kävi kylvyssä.

Koko tiilistä rakennettu Intian Mahabodhi-buddhalainen temppeli on yksi varhaisimmista aikoja selvinneistä pyhäköistä. Rakennuksen tiilestä tuli roolimalli monille myöhemmille rakennuksille ja rakenteille.

Buddha-patsas

Hän näyttää upe alta. Buddha itse istuu käsi alaspäin (koskee maata). Patsaan uskotaan olevan 1700 vuotta vanha. Se sijaitsee siten, että Buddha näyttää itään. Mahabodhi-temppeli yhdessä Bodhi-puun kanssa täydentävät pyhiinvaelluksen Bodhgayaan.

Legendoiden mukaan vaeltaja lupasi luoda maailman parhaan patsaan, jos hänen kolme ehtoaan täyttyvät. Hän pyysi jättämään tuoksuvan saven ja lampun temppeliin. Hän pyysi myös, ettei häntä häiritä kuuteen kuukauteen. Ihmiset tulivat kuitenkin kärsimättömiksi ja mursivat oven vain neljä päivää ennen määräaikaa. He löysivät kauniin patsaan, mutta arkun toinen puoli oli keskeneräinen. Muukalaista ei löytynyt mistään.

Ulkonäkö

Tyylistä päätellen voidaan sanoa, että rakennus rakennettiin ensin muistomerkiksi, ei Buddhan pyhäkköksi. Neljä tornia kohoaa kulmissa ikään kuin seuraisi päätornia. Kaikilta puolilta temppeliä ympäröivät kahden tyyppiset kivikaiteet, jotka eroavat tyyliltään ja materiaaliltaan. Vanhemmat kaiteet on tehty hiekkakivestä ja ovat peräisin noin vuodelta 150 eaa. Päivätty Gupta-ajalle (300-600 jKr), muut kaiteetne tehtiin kiillottamattomasta karkeasta graniitista. Bodhgayan Mahabodhi-temppelin vanhoissa kaiteissa on kuvia hindujumaluista, kun taas uudemmissa kaiteissa on kuvia stuoista (relikviääreistä) ja garudoista (kotkista).

Faktat ja legendat

Tempelin rakentamisen jälkeen keisari Ashoka lähetti perilliset Sri Lankaan ja eri puolille Intiaa levittämään buddhalaisuutta. Hän lähetti myös taimen itse puusta Sri Lankaan. Kun muslimit tuhosivat temppelin ja tuhosivat tuon puun, Sri Lankasta kotoisin oleva taimi palautettiin Mahabodhiin, missä siitä kasvoi uusi puu. Puu nojaa vähitellen ja sitä tukevat temppelin seinät. Tämä voi aiheuttaa vakavia vahinkoja temppelille, ja uusi on tarkoitus istuttaa tulevaisuudessa.

Tempeli on yksi harvoista muinaisista rakenteista, jotka on rakennettu kokonaan tiilestä.

Täältä löydät monia elementtejä, jotka osoittavat hindulaisuuden ja buddhalaisuuden välisen yhteyden. Täällä on monia hindujumalia kuvaavia maalauksia ja veistoksia.

Puun lähellä on lootuslampi. Lammen ympärillä olevaan käytävään on kaiverrettu monia kivilootuksia. Sanotaan, että Buddha vietti täällä seitsemän viikkoa meditaatiossa. Hän suoritti kävelymeditaatiota, käyden läpi 18 askelta. Kivilootuksissa on Buddhan jalanjäljet.

Tämän rakennuksen päätarkoitus oli suojella Bodhi-puuta ja luoda muistomerkki. Kunnostuksen aikana rakennettiin useita temppeleitä, ja itse monumentista tuli temppelirakenne.

Tempeli tarjoaa usein lahjoja kukkaseppeleiden muodossaoranssi lootus.

Temppelissä, paikassa, jossa Buddha istui meditaatiossa, on hänen patsas, joka on peitetty kullalla. Hän on aina pukeutunut kirkkaan oranssiin kaapuun.