Kirill Turovski - 1200-luvun valkovenäläinen kirjailija ja ajattelija, ortodoksinen pyhimys, piispa. Hän syntyi ja kasvoi pienessä kaupungissa Pripyat-joen varrella Turovissa. Turovski - keskiaikainen venäläinen teologi, yksi 1200-luvun ortodoksisuuden näkyvimmistä henkisistä hahmoista.
Retket
Turovin kaupunki sijaitsee Gomelin alueella, Zhitkovichin alueella. Tämä on yksi Valko-Venäjän vanhimmista kaupungeista. Turov sijaitsee 30 kilometriä Zhitkovichin kaupungin aluekeskuksesta ja 263 kilometriä Gomelin kaupungista.
Kaupungin entinen mahtavuus ei valitettavasti ole säilynyt tähän päivään mennessä. Vaikka siellä ei olekaan arkkitehtonisia nähtävyyksiä, sillä on erinomaiset turistimahdollisuudet. Ei vain valkovenäläiset, vaan myös monet venäläiset tulevat Turoviin kumartamaan pyhää ristiä. Monet pyhiinvaeltajat ovat myös kiinnostuneita äskettäin pystytetystä muistomerkistä Kyrillos Turoviselle. Se pyhitetään ortodoksisen kirkon perinteen mukaisesti ja houkuttelee monia pyhiinvaeltajia.
Turovin ruhtinaskunta oli kulttuurisesti, poliittisesti ja taloudellisesti hyvin kehittynyt. A Turovoli sen hallinnollinen keskus. Hiippakunta perustettiin siihen 10. - 1100-luvun alussa. Myöhemmin, turkkilaisten tuhon jälkeen, se siirrettiin Pinskiin. 1100-luvun jälkipuoliskolla Turovin ruhtinaskunta pirstoutui feodaalisesti. Poliittinen merkitys on menetetty. Ja Turov astui Liettuan ruhtinaskuntaan joksikin aikaa.
Perhe, varhaisvuodet
Turovin Kirill, jonka elämäkerta alkaa vuonna 1130 (syntymäaika), ei ole koskaan muuttanut minnekään kotikaupungistaan Turovista koko elämänsä aikana. Huolimatta siitä, että hänen vanhempansa olivat hyvin varakkaita ihmisiä, hän ei pitänyt rikkaudesta. Cyril kiinnostui enemmän jumalallisista kirjoista, teologiasta.
Hän sai erinomaisen kotikoulutuksen. Myöhemmin hän opiskeli luonnontieteitä ja taidetta kreikkalaisten opettajien johdolla. Hän hallitsi täydellisesti vanhaa slaavilaista ja joitain kansanmurteita. Erikseen opiskellut kaunopuheisuutta. Hän rakasti ja tunsi hyvin bysanttilaista kulttuuria. Hän arvosti erityisesti runoutta.
Tottelevaisuus
Kirillistä tuli noviisi aikaisin. Aikuisena miehenä hänet tonsuroitiin vuonna 1161 Borisoglebskin luostarissa. Melkein välittömästi hän joutui eristäytymiseen sulkeutuen pilariin. Siellä hän asui jonkin aikaa rukouksessa noudattaen tarkasti kaikkia paastoja. Mietin paljon. Tämän eristäytymisen aikana hän kirjoitti useita ensimmäisiä teoksiaan.
Piispakunta
Kirill Turovskista (elämäkerrassa oli hänen piispanarvonsa nostamisen päivämäärä - 1169) sai kirkon ylennyksen paikallisen prinssin Juri Jaroslavovichin ansiosta. Sen jälkeen ollessaan jo pappi,osallistui aktiivisesti kirkkopoliittiseen taisteluun. Hänen elämänsä kuvailee, että Cyril oli väärän piispan Theodoretsin syyttäjä, jota syytettiin harhaoppista ja teloitettiin.
Kirill Turovskin kirjallinen perintö
Kirill Turovsky jätti jälkeensä suuren kirjallisen perinnön. Tämän alueen lahjakkaiden teosten vuoksi hänet kutsuttiin "toiseksi Zlatousiksi". Monet Kyrilloksen laitokset, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti, "puhuvat" pyhimyksen suuresta halusta kirjoittaa.
Hän hallitsi täydellisesti tyyliä, tyyliä ja puhetapaa. Hän pystyi ilmaisemaan ajatuksensa erittäin selkeästi ja helposti lähestyttävällä tavalla. Tämän ansiosta lukijan huomio ei heikentynyt ennen työn loppua. Hän levitti bysanttilaisia pappeja, joiden tulkinnat pyhistä kirjoituksista 1200- ja 1300-luvulla olivat erittäin suosittuja. Erityistä huomiota kiinnitetään edelleen yhteen hänen teoksistaan, "Vertaus ihmiskehosta ja -sielusta".
Kirjallinen kutsumus
Kyrilin teokset olivat yhtä suosittuja kuin monien kirkkoisien käsikirjoituskokoelmat. Turovskin teoksissa jäljitettiin sisällön syvyys, korkea henkisyys ja kirjallinen taito. Hänen työnsä tutkijat panivat merkille, että Cyril toi pyhien kirjoitusten tulkinnan lähes täydelliseen täydellisyyteen. Hän yhdisti eloisia kuvia hienoon tyyliin ja sanojen taiteelliseen.
Kirill of Turovski ei vain lainannut lyhyesti testamentteja. Hän uskalsi spekuloida niitä tehden niistä täydellisen ja harmonisen kertomuksen. Esimerkiksi jakso kuten Jeesus Kristusparansi halvaantuneen miehen, hän lisäsi sen omalla tavallaan.
Tuloksena on eloisa taideteos. Siinä ihmisen suhdetta Jumalaan kuvattiin yksinkertaisella ja ymmärrettävällä kielellä. Se osoittautui jopa yleiskuvaksi ihmiskunnasta kokonaisuutena.
Pyhissä kirjoituksissaan hän käytti kristillisten tekstien lisäksi myös ei-kanonisia tekstejä. Jotkut Kyrillos Turovin vertauksista perustuvat kohtauksiin, jotka on otettu esimerkiksi Babylonian Talmudista ("Keisarin ja rabbin keskustelu").
Kirill Turovskin taiteen teemat
Kyril Turovin teosten pääteema on ihminen ja hänen palvelus Jumalalle. Vain ihminen pystyy taistelemaan Jumalan totuuden voiton puolesta maan päällä. Cyril kirjoitti ylistyslauluja miehelle, jolle Herra loi tämän maailman. Jumala antoi hänelle kaiken - ruoan, veden ja mikä tärkeintä - mielen. Tämä on Herran luomus, joten käyttämällä maallisia siunauksia, mukaan lukien lihalliset nautinnot, ihmisen ei tule unohtaa korkeampia käsitteitä - hengellistä puhtautta ja rakkautta, luomista ja luomista.
Yksi Kirill Turovskin parhaista luomuksista
Kyril Turovin teologiset kirjoitukset sisältävät vertauksen sokeasta ja rammasta. Yksi mies viljeli viinitarhaa. Sokea ja rampa mies palkattiin vartioimaan häntä. Hän päätti, etteivät tällaiset kurjat ihmiset tunkeutuisi viinitarhan aidan läpi eivätkä voisi ryöstää sitä. Jos työ tehtiin, hän lupasi maksaa heille, muuten raajakoja rangaistaan.
Mutta onnettomat vartijat eivät voineet vastustaa kiusausta kiivetäviinitarhaan. Ontuva mies istui sokean miehen harteille, ja näin he pääsivät kielletylle alueelle. He varastivat kaikki viinirypäleet ja saivat rangaistuksen siitä. Toisin sanoen "kielletty hedelmä" houkutteli heitä niin paljon, ettei sitä seurannut rangaistuskaan voinut pelotella heitä.
Kirill varustasi tämän vertauksen eloisilla kuvilla. Viinitarhan omistaja on Herra Isä, palvelijat ovat enkeleitä, aita on Jumalan laki jne. Ja kuva sokeasta ja rammasta, yhdistettynä yhteen - mies.
Kyril Turolaisen tulkinnassa tämän vertauksen tarkoitus on, että Jumala, luotuaan maan ja maailman, päätti jo antaa sen ihmiselle, kun sen aika tulee. Mutta ihmiset rikkovat usein Jumalan lakia. Ja he ottavat itselleen sen, mitä ei vielä ole lahjakkaita, eli varastavat.
Lisäksi ihmiskeho (ei sielu) ei useinkaan voi vastustaa kiusausta. Ontuva kuvailee viinitarhan nautintoja ja yllyttää sokeita syntiin. Mutta molemmat ovat syyllisiä. Toinen kiusaukselle, toinen antaa periksi.
Kirill Turovskin maailmankuva
Kirill Turovsky korosti, että ihmisten tulee vahvistaa henkeään ja vastustaa ruumiillisia kiusauksia. Silloin Jumalan v altakunnan portit avautuvat heidän edessään. Ja he ovat ikuisen pelastuksen arvoisia. Hän oli kirkon kannattaja, lupausten täyttäminen ja paaston noudattaminen, hengen parantaminen. Turovski lasketaan pyhien joukkoon ja hänen muistopäivänsä on huhtikuun kahdeksas kahdeksas (uuden tyylin mukaan toukokuun yhdestoista).
Kirill oli varma, että vain jatkuva sielunhoito, nöyryys ja päivittäiset rukoukset avaavat tien pelastukseen. Hän on aina noudattanut tiukimpia luostarisääntöjä.elämää. Sillä hän uskoi, että vain maallisten nautintojen ja halujen täydellinen hylkääminen johtaa jumalalliseen totuuteen.
Kyril Turovin sana kantoi suvaitsemattomuutta toisinajattelua ja erilaisia harhaoppeja kohtaan. Yritys kirkon yhtenäisyyteen herätti hänessä aina vanhurskasta vihaa. Hän personoi moraalisen kutsun ihmiskunnalle, joka oli osoitettu heidän sielunsa ja uskonsa kasvattamiseksi.
Turovin Kirillin muistomerkit
Turovin kaupunki, jossa Cyril syntyi ja asui, on yksi niistä kolmesta, joihin pystytettiin monumentteja tälle pyhälle. Muistomerkin ovat luoneet kuvanveistäjä Inkov ja arkkitehti Lukjantšik. He asensivat sen Pripyatin rannoille linnakukkulalle 11. toukokuuta 1993.
Sen sävellyksen ytimessä on epätavallinen bysanttilainen risti. Cyrilin hahmo liittyy häneen. Hän näyttää olevan hieman eteenpäin nostaen päätään. Kädet on taivutettu ja asetettu rinnan tasolle. Vasemmalla pyhimyksellä on kirja, jonka kanteen on kaiverrettu risti. Ja oikea käsi ele tälle teokselle. Kyrilloksen pään ympärillä on sädekehä, ja kirjan vieressä on teksti "St. Cyril Bishop of Turov". Monumentin korkeus on seitsemän metriä. Se on valmistettu betonista ja päällystetty kuparilla.
Minskissä Kirill Turolaisen muistomerkki pystytettiin 31. marraskuuta 2001. Se sijaitsee Valko-Venäjän v altionyliopiston vieressä. Igor Golubevista tuli muistomerkin kuvanveistäjä.
Pyhä Kyrillos Turovin ikuistettiin myös Gomelissa. Muistomerkki pystytettiin 4. huhtikuuta 2004 yhdelle tämän kaupungin teatteriaukioista. Muistomerkin kirjoittaja oli kuvanveistäjäLev Gumilevsky ja hänen poikansa Sergei. Työhön osallistui myös arkkitehti Nikolai Zhloba.
Muistomerkki pystytettiin ja avattiin Valko-Venäjän kirjoituspäivänä. Tämä on suuri, kolme ja puoli metriä korkea pronssinen veistos, joka seisoo graniittijalustalla. Turovski ilmestyy ihmisten eteen henkisillä kasvoilla, jotka ovat täynnä jaloa. Houkuttelee ylpeällä ryhdillä ja ilmeikkäillä ohuilla käsillä. Niissä hänellä on pieni kirjakäärö, johon on kaiverrettu rukous.
