Mikä Zen on? Samanaikaisesti se on se, mitä ihminen on, hänen todellinen olemuksensa, joka ilmaistaan ulospäin hetki hetkeltä, ja mitä hän tekee, itsekuriharjoitus, jonka kautta on mahdollista tuntea olemassaolon ilo. Se ei ole uskomusjärjestelmä, joka on hyväksyttävä. Tässä henkisessä harjoituksessa ei ole dogmeja ja oppeja. Zen on välitön kokemus siitä, mitä joskus kutsutaan lopulliseksi todellisuudeksi tai absoluuttiseksi, mutta sitä ei kuitenkaan voida erottaa tavallisesta, suhteellisesta. Tämä suora kokemus on kaikkien saatavilla syntymäoikeudella. "Zazen" -meditaatio -harjoitus antaa sinun ymmärtää kaiken elämän yksiselitteisen, kirkkaan ja monimutkaisen luonteen, joka on piilotettu maallisilta silmiltä.
Buddhalaisuuden synty
Tämän tiedostamisen polun osoitti ihmisille yli kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten Intian prinssi Siddhartha Gautama, joka tuli tunnetuksi nimellä Buddha Shakyamuni. Sanalla "buddha" on yksinkertaisin merkitys - "herännyt". Intian prinssin suuri opetus on, että jokainen pystyy heräämään, että pohjimmiltaan jokainen on buddha -juutalainen, kristitty, hindu, islamilainen, maallinen.
Tällä joustavalla ja johdonmukaisella asenteella eri kulttuureja ja uskomuksia kohtaan buddhalaisuus kattoi kaikki Aasian maat. Kiinassa se sulautui taolaisuuteen ja kehittyi "chaniksi", kiinalaiseksi meditaation käsitteeksi, josta tuli japaniksi "Zen". Viime vuosikymmeninä zen-buddhalaisuus on integroitunut myös länsimaiseen kulttuuriin. Kuten kuuluisa historioitsija Arnold Toynbee sanoi, yksi 1900-luvun merkittävimmistä tapahtumista oli zen-buddhalaisuuden matka idästä länteen.
Ainutlaatuinen maailmankuva
Zen-buddhalaisuus on määrätietoinen ja johdonmukainen henkinen harjoitus, jonka kautta ihminen saa mahdollisuuden oiv altaa: hänen "minä" ja kaikki muut ihmiset ovat yhtä, ehdollinen ja ehdoton tapahtuvat samanaikaisesti, absoluuttinen ja suhteellinen ovat yhtä ja sama. Tästä tietoisuudesta syntyy luonnollinen sympatia ja viisaus, rauhallinen ja intuitiivisesti oikea reaktio kaikkiin ulkoisiin olosuhteisiin. Zen ei ole ilmiö, buddhalaiset eivät edes pidä sitä uskontona. Kun Dalai Lama vastasi kysymykseen, mitä buddhalaisuus on, hän kutsui yksinkertaisesti ystävällisyyttä uskonnokseen.
Zen-tila
Ja vielä, Zenin tila – mikä se on? Lopettaa. Lakatkaa yrittämästä käsittää mielellään sellaista, mitä ei voida ymmärtää älyllisesti - yksinkertaisesti siksi, että sellaiset syvyydet eivät ole rationaalisen ajattelun ulottuvilla. Vedä vain täysin tietoinen hengitys. Tunne se. Tunne kiitollisuutta, että pystyt hengittämään. Nythengitä - hitaasti, ymmärtäen. Päästä irti kaikesta ilmasta, tunne "ei mitään". Hengitä kiitollisuutta, hengitä ulos rakkautta. Vastaanotto ja antaminen ovat mitä teemme jokaisella sisään- ja uloshengityksellä. Zen on muuntava hengityksen harjoitus, jossa on täysin tietoinen joka hetkestä ja säännöllisesti.
Tunne itsesi
Tämä yksinkertainen mutta yllättävän syvä henkinen harjoitus antaa sinun vapauttaa itsesi menneisyyden ja tulevaisuuden kahleista sekä ihmisten itselleen asettamista kielloista ja esteistä. Useimpien tavallisten ihmisten suurin virhe on se, että he pitävät näitä keinotekoisia rajoituksia persoonallisuutensa ja muuttumattoman yksilöllisyytensä olemuksena.
Ja oikeastaan: kuka luulet olevasi? Jos ajattelet tätä kysymystä syvästi, se muuttuu koaniksi - merkityksettömäksi lauseeksi, joka edistää meditaatioon uppoamista ja kuulostaa "kuka minä olen?". Tulet huomaamaan, että tavanomaisilla mielipiteillä ja pakonomaisilla piirteillä, joita yhteiskunta on alkanut pitää yksilöllisyytenä, ei ole kiinteää sisältöä.
Johdonmukaisen zazenin avulla ihminen pystyy vapauttamaan itsensä julistautuneesta yksilöllisyydestä ja löytämään todellisen minänsä - avoimen ja itsevarman olennon, jota mikään este ei rajoita ja joka virtaa kaiken olemassa olevan kanssa joka ikinen hetki. Siksi on ehdottoman luonnollista, että kaikki ihmiset pitävät huolta ympäristöstä, aloittaen omista teoistaan: ehkäisevät planeetan arvokkaiden resurssien tuhlaamista, ymmärtäen, että jokaisella teolla on seurauksensa. Tämä tietoisuus leviää intuitiivisesti koko ympärillämme olevaan maailmaan. Zen-buddhalaisetpyri elämään huomioimalla kaikki, rehellisyydellä, todellisuudella; he haluavat vapauttaa kaikki tuntevat olennot kärsimyksestä.
Neljä jaloa totuutta
Loputtuaan maailmallisesta elämästä ja istuessaan puun alla meditoimassa Buddha saavutti valaistumisen. Hän esitti Zenin opetukset selkeällä kielellä neljän periaatteen tai neljän jalon totuuden muodossa.
Ensimmäinen totuus: Elämä tarkoittaa kärsimystä
Prinssi Siddhartha oli 29-vuotiaaksi asti vangittuna isänsä linnan neljän seinän sisällä. Kun hän ensimmäisen kerran meni ulos kadulle, hän näki neljä silmälasia, jotka jättivät syvän jäljen hänen hellään ja naiiviin sielunsa. He olivat vastasyntynyt vauva, vanha rampa, sairas ja kuollut henkilö.
Prinssi, joka kasvoi ylellisyydessä ja ei tiennyt kuoleman ja surun olemassaolosta palatsin ulkopuolella, hämmästyi näkemästään.
Meditoinnin aikana hän tajusi, että elämä merkitsee kärsimystä, koska ihmiset ovat epätäydellisiä. Ihmisten asuttama maailma on myös kaukana ihanteellisesta. Zenin ymmärtämiseksi tämä lausunto on hyväksyttävä.
Buddha tajusi, että jokaisen ihmisen on elämänsä aikana kestettävä paljon kärsimystä - sekä fyysistä että psyykkistä - ikääntymisen, sairauden, läheisistä eron, puutteen, epämiellyttävien tilanteiden ja ihmisten, surun ja tuskan muodossa..
Kaikki nämä onnettomuudet kummittelevat ihmistä yksinkertaisesti siksi, että hän on halujen alainen. Jos onnistut saamaan halun kohteen, voit kokea iloa tai tyydytystä, mutta nämä tunteet ovat hyvin ohikiitäviä ja nopeita.kadota. Jos nautinto kestää liian kauan, siitä tulee yksitoikkoista ja ennemmin tai myöhemmin tylsää.
Kolme totuutta haluista
Toinen jalo totuus: Kiintymys on kärsimyksen juuri.
Vältäksesi kärsimystä, sinun on ymmärrettävä, mikä on niiden perimmäinen syy. Kuten Buddha totesi, psykoemotionaalisten kokemusten pääasiallinen syy on kiintymys omistamishaluihin (himo, jano) ja ei-omistushalu (hylkääminen, inho).
Kaikilla ihmisillä on taipumus olla haluja. Koska on mahdotonta tyydyttää heitä kaikkia, ihmiset ärsyyntyvät ja vihaistuvat, mikä vain vahvistaa heidän alttiuttansa kärsimykselle.
Kolmas jalo totuus: Kärsimyksen lopettaminen voidaan saavuttaa.
Buddhan mukaan kärsimyksen loppu voidaan saavuttaa harjoittamalla säännöllisesti kiintymättömyyttä haluihin. Vapaus piinasta puhdistaa mielen huolista ja murheista. Sanskritin kielellä tätä tilaa kutsutaan nirvanaksi.
Neljäs jalo totuus: On käveltävä polku kärsimyksen loppuun.
Nirvana voidaan saavuttaa viettämällä tasapainoista elämää. Tämän tekemiseksi sinun on seurattava kahdeksanosaista polkua, joka on asteittaista viljelyä.
Zen on ensimmäinen askel kahdeksanosaisella polulla.
