Syandem Assumption -luostarin historiassa oli monia tapahtumia, joita voidaan käsitellä eri tavalla. Toisa alta rangaistuksena voidaan pitää luostarin osalle sen perustamisesta lähtien langeneita koettelemuksia. Ja toisa alta Kaikkiv altiaan erityinen huomio niille, jotka päättivät palvella Häntä näissä vaikeasti tavoitettavissa paikoissa. Loppujen lopuksi sanotaan: "Ketä rakastan, sitä minä rankaisen." Nykyään täällä on rauhallista ja hiljaista, eikä mikään muistuta jyrkkiä aikoja, jolloin ulkomaalaiset tuhosivat temppeleitä ja tappoivat munkkeja… Mutta niin ei aina ollut. Katsotaanpa vuosisatojen syvyyksiin.
Oppisopimusvuodet
Syandem Assumption -luostarista tuli naisten luostari viime vuosisadan alussa (1909). Ja ennen sitä Syandemin autiomaa paloi ja syntyi uudelleen, kuin Feeniks-lintu. Luostari sijaitsee lähellä Syandeban kylää, Roshchinskoe-järvien, jota kutsutaan myös nimellä Bannoe tai suomeksi Kyulyujärvi, ja Syandebskoje-järvien välissä. seOlonetskyn piirikunta Karjalan tasavallassa. Ja vanhoissa asiakirjoissa luostarin nimi oli "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".
Sen perustaja oli näiden paikkojen kotoisin, St. Athanasius of Syandem. Halu palvella Herraa johti hänet Valaamiin. Siellä hän tapasi henkisen mentorinsa, Svirin pyhän pastori Aleksanterin. Nuoren miehen itsepäisyys ja itsensä kieltäminen herätti opettajan huomion, ja kahdesta askeetista tuli palvoja. Tämä tarkoittaa, että he tekivät intiimimmät vetoomukset Luojaan yhdessä yhdessä Valaamsaarten luolista. Jonkin ajan kuluttua munkki Aleksanteri kuitenkin vetäytyi Svir-joen metsiin, missä hän vietti seitsemän vuotta täydellisessä yksinäisyydessä.
Luostarin säätiö
Seitsemän vuoden eristäytymisen jälkeen Svirin munkki Aleksanteri alkoi rakentaa sketettä. Ja sitten Athanasius liittyi häneen saadakseen jälleen ohjeita apottilta. Tänä aikana Jumalanäiti ilmestyi munkki Aleksanterille, mistä hänen rukouskirjansa osoitti.
Vuonna 1533 munkkiapotti lepäsi, ja Athanasius useiden opetuslasten kanssa lähti Karjalan metsiin, juuri sinne, missä nykyään kunnostetaan Syandemin taivaaseenastumisen luostari. Näiden paikkojen kauneus oli sanoinkuvaamaton, ja juuri tänne perustettiin Syandemin autiomaa.
Lähimpään asutukseen oli kymmenen verstaa ja Alonetsiin kaksikymmentä verstiä. Olonchanit antoivat Athanasiuksen ja munkkien asettua näille paikoille ymmärtäen, että tämä olisi siunaus kaikille asukkaille. Novgorodin arkkipiispa Pimen siunasi kappelin rakentamisen vuonnaelämää antavan kolminaisuuden kunniaksi, jonka lähelle sijoitettiin kahdeksan munkkiselliä.
Keväällä he alkoivat kyntää tonttia. Mutta kateudesta Olonetsin asukkaat herjasivat munkkia Pimenin edessä sanoen, että tämä rakensi erakon väkisin ilman heidän suostumustaan. Athanasius meni Svirin luostariin, ja hänen valitsemansa paikka oli tyhjä.
Svirin luostarissa
Athanasius palasi luostariin, jota aikoinaan johti hänen mentorinsa. Hänet valittiin apottiksi, ja luultavasti tänä aikana hän sai pappeuden. Joka tapauksessa vuonna 1577 häntä kutsutaan luostarin asiakirjoissa pappimunkiksi.
Mutta samana vuonna Athanasius (nykyinen Aleksanteri-Svirskin luostarin entinen apotti) jättää vetoomuksen Novgorodin arkkipiispa Aleksanterille. Munkki pyytää lupaa rakentaa elämää antavan kolminaisuuden temppeli ja siihen liitetty luostari Syandemskajan Eremitaasin paikalle. Ja veljien tarpeisiin jakaa maata peltomaaksi. Arkkipiispa siunasi Athanasiuksen yritystä. Näin muodostettiin Syandem-luostari.
Mansion Development
Aika kului, luostari kasvoi ja munkkien työ kantoi hedelmää. Jonkin ajan kuluttua Svir-eremitaaši oli tuntematon: ruokaa ja tarvittavia kodinkoneita esiteltiin runsaasti luostarin pihalla. Ja luostariin pystytetut temppelit olivat hämmästyttäviä loistossaan.
Hegumen Athanasius ei ollut veljille vain esimerkki uutteruudesta, vaan myös hengellinen mentori. Hän itse kävi pitkän keskustelun munkki Adrian Andrusovskin kanssa, joka oli myös Valamon skemamonkki. Hän perusti luostarin Laatokan rannoille,joten kahden keskustelukumppanin välinen etäisyys oli 20 verstia.
Pastari Athanasius Syandemsky jätti luostaristaan vaurastunut, jo hyvin vanhana. Hänet haudattiin Roshchinsky-järven niemelle. Ja jonkin aikaa myöhemmin pyhien Athanasiuksen ja Cyril Alexandrialaisen kirkko rakennettiin luostarin perustajan viimeisen leposijan päälle.
Vaikeita aikoja
Toiset ajat ovat tulleet: ruotsalaisten ja Liettuan ruhtinaskunnan hyökkäys vuonna 1582 ei ohittanut Syandem-luostaria. Sitten Trinity-kirkko tuhoutui ja luostarin johtajana ollut apotti tapettiin. Vanhimmat, ennakoiden pahuutta, onnistuivat upottamaan järven kirkkovälineillä ja kelloilla, jotka ovat edelleen siellä.
Pimeät päivät kuitenkin kuluivat, ja 50 vuoden kuluttua kolminaisuuskirkko pystytettiin uudelleen, ja ulkorakennukset kunnostettiin hitaasti. Tuolloin luostarissa oli seitsemän vanhinta. Liivin sodan pääasiallinen seuraus oli kuitenkin kaikkien niiden asiakirjojen lähes täydellinen menettäminen, jotka todistavat arvokkaasta panoksesta Pyhän Athanasiuksen luostarin perustamiseen.
Luostarin tuhka
1720 oli yksi onnellisimmista vuosista luostarille: tulipalo tuhosi sen lähes kokonaan. Munkkien ja työntekijöiden huolellinen työ mahdollisti kuitenkin luostarin rakennusten nopean entisöinnin.
Tällä hetkellä löydettiin Pyhän Athanasiuksen katoamattomat jäännökset sekä rukous ja salliva rukous heidän käsissään. Useiden päivien ajan kaikki saattoivat nähdä ne, ja sitten ne haudattiin samaan paikkaan. Lepopaikan päälle, sisälle, pystytettiin temppelijonka luostarin perustaja lepää mahonkipyhäkön alla.
Syandemsky-luostaria laajennettiin vuoteen 1723 mennessä, koska se sisälsi Andrusovskajan ja Zadne-Nikiforovskajan aavikot.
Mutta 40 vuoden jälkeen Katariina II aloitti maallistumisreformin, jonka seurauksena aavikko lakkasi olemasta 63 vuodeksi. Mitä tulee Syandemskaya-eremitaasiin kuuluviin kirkkoihin, ne liitettiin vuonna 1802 Tuksinsky-seurakuntaan ja vuonna 1821 ne muuttivat Andrusovskajan luostariin. Tämä mahdollisti luostaruuden elvyttämisen.
Luostarin herätys
Vuonna 1827 Valaam-luostaria johti hegumen Innokenty. Hänen huolenpidollaan ja väsymättömillä ponnistelullaan Syandem Hermitage alkoi elpyä. Hänelle myönnettiin maata ministerikabinetin asetuksella, ja tarvittavan summan lahjoitti sama apotti Innokenty, joka myös lahjoitti luostarille Vladimirin Jumalanäidin ikonin hopeisessa ympäristössä. Vaikutusv altaiset aateliset eivät jääneet välinpitämättömiksi aavikon kohtalolle. Esimerkiksi luostarin kirkko on velkaa sakristin koristelun kreivitär Anna Aleksejevna Orlova-Chesmenskayalle.
Vuonna 1852 Syandemsky-luostari sai lahjan Valaamin luostarin hegumenilta, ihmetyöntekijöiden Sergiuksen ja Hermanin ikonilta. Syandemin luostarin avaamisen aikaan sen alueella oli kaksi kirkkoa: puinen (Jumalanäidin taivaaseenastuminen) ja kivikirkko (Athanasius ja Kyril Aleksandrialainen).
New Age
Uuden XX vuosisadan alkua leimasivat useat muutokset erämaassa. Ensinnäkin vuonna 1902 se tunnustettiin itsenäiseksi, muttatämä ei voinut muuttaa hänen äärimmäisen vaikeaa taloudellista tilannettaan.
Tämän seurauksena vuonna 1909 luostarista tuli Syandem Assumption -luostari, jonka yksi päätavoitteista oli valistus. Vuodesta 2011 lähtien siinä asui 18 nunnaa, jotka eivät pystyneet täysin varmistamaan luostarin ennallistamista sen rappeutuneesta tilasta.
Silloin koitti kuitenkin melko julmat ajat - tuli lokakuun vallankumous ja sen mukana taistelu "oopiumia kansalle" vastaan. Pustyn suljettiin ja kaikki sen omaisuus siirrettiin karjatilalle. Kivikirkko siirtyi Gushkalin hakkuuasemalle.
Vuoden 1941 taistelut saattoivat päätökseen vallankumouksellisten joukkojen aloittaman luostarin tuhon. Edes säätiö ei selvinnyt.
Uudelleensyntyminen
Historiallisten kataklysmien seuraukset Syandemin luostarille ovat surullisia. Monet sen perustajan aikana pystytetut puutemppelit ovat peruuttamattomasti kadonneet. Esimerkiksi Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali, jonka entisöintiin keisari Nikolai I myönsi vuonna 1827 huomattavan summan, tuhoutui täysin.
Vuonna 2013 Petroskoin metropoliitin ja Karjalan Manuilin siunauksella aloitettiin kuitenkin uuden Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon rakentaminen.
Ja kuitenkin, Pyhän Athanasiuksen henki leijuu paikan päällä, jota hän aikoinaan rakasti: vuonna 2011 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin siunauksella tapahtui Syandemskin taivaaseenastumisen toinen syntymä.luostari.
Hän on ainoa Karjalassa, ja hänen suojeluspyhän Athanasiuksensa muistopäivänä pidetään 2./15. toukokuuta ja 18./31. tammikuuta. Abbess Varvara on luostarin päällikkö.
Pääset luostariin eri kulkuvälineillä. Jos matkustat säännöllisellä bussilla, Pietarista tai Petroskoista kannattaa päästä Alonetsin kaupunkiin. Seuraavaksi on parempi vuokrata taksi, koska voit eksyä omaan autoosi (navigaattori näyttää reitin väärin).
On kuitenkin parasta ottaa taksi ja mennä suoraan. Esimerkiksi Petroskoista Syandem Assumption -luostariin vietät noin 2 tuntia ja 30 minuuttia tiellä.
Tänne saapuessasi voit uppoutua koskemattoman luonnon ja Kaikkiv altiaan hiljaisen keskitetyn palvelun ihmeelliseen maailmaan.
