Päivän työstä uskovat kiittävät Herraa, tätä varten käytetään lyhyttä rukousta tulevan unen puolesta. Siinä on vähän sanoja, mutta olemus on erittäin merkityksellinen ja laaja. Ja jälkimmäinen on toivottavaa ymmärtää. Ulkoa opetettujen sanojen merkityksettömässä mumisemisessa ei ole mitään järkeä. Puhutaanpa siitä, millainen on tulevan unen iltarukous, miksi he sanovat sen, mitä he ajattelevat tällä hetkellä.
Legend-vertaus
Kirkon ihmisillä on aina Herra sielussaan, ja muistutetaan kaikkia muitakin tutusta tarinasta. Se kertoo miehestä, joka kävelee hiekalla. Legenda kertoo, että enkeli vaeltelee jatkuvasti hänen vieressään mukautuen matkustajan askeleiden rytmiin. Ja hiekalle ne jättävät yhdessä jälkiä, joita tuuli ei pyyhkäise pois, sade ei tulvi, eli voit aina katsoa taaksepäin ja tarkistaa, kuinka heidän reittinsä meni. Kysy, mitä tekemistä tulevan unen lyhyellä rukouksella on sen kanssa? Nyt ymmärrät sen olemuksen, ja tämä on tärkeämpää kuin sanat. Jotenkin mies kääntyi ympäri ja katsoi jalanjälkiä. Yllättäen hän huomasi alueita, joissa vain yksi ketju on näkyvissä ja toinen puuttuu. Mies muisti, että juuri tähän aikaan se oli hänelle erityisen vaikeaa. Hän moitti enkeliä siitä, että hän jätti hänet, ei tukenut häntä matkan onnellisimmilla hetkillä. Mutta hän vastusti. Enkeli muistutti matkustajaa, että tuolloin hänen voimansa lähtivät hänestä yhdessä hänen hengen lujuutensa kanssa. Hän vajosi hiekkaan ja kieltäytyi jatkamasta tietä. Enkeli kantoi häntä sylissään, joten hiekkaan jäi vain yksi jalanjälkien ketju. Samaa mieltä, tämän vertauksen luonne muistuttaa meitä jokaista. Kaikilla on vaikeuksia, epätoivon ja masennuksen hetkiä. Ja kuka auttaa voittamaan ne? Joten hänelle osoitetaan lyhyt rukous tulevan unen puolesta. Se edustaa kiitollisuutta Herralle elätystä päivästä ja hänen tuestaan.
Iltarukous tulevan unen puolesta
Munkit noudattavat erityissääntöjä. He pitävät monia rukouksia päivän aikana. Tästä tulee munkeille ja kirkon ihmisille tavanomainen ammatti, joka ei aiheuta hankaluuksia. Sielun pelastusrukous, kuten muutkin tekstit, on heille kuin tuulahdus raitista ilmaa tai lepoa. Nämä ihmiset pyrkivät jatkuvasti sielullaan Herraan, joten he havaitsevat tiukat säännöt melko luonnollisesti. Se on eri asia maallikoille. Heillä on aluksi vaikeaa. Jopa lyhyt rukous tulevan unen puolesta vie jonkin aikaa, ja se nähdään myös velvollisuutena. Ja viimeinen on erityisen vaarallinen. Muista vertaus publikaanista ja fariseuksesta. Tuo rukous on kalliimpi Herralle, joka lukee sen sydämellään. Jos pyhien puoleen kääntyminen muuttuu ikäväksi velvollisuudeksi, siinä ei ole armoa, sielulle on vain yksi vahinko. Henkilö, joka on päättänyt tarvitsevansa rukouksia, jotka luetaan yöllä tai mitä tahansa muuta, ottaa velvollisuuden Herraa kohtaan. Joskussen toteuttaminen voi olla epämiellyttävää tai vaikeaa, mutta sanoja ei voi puhua ajattelematta, mekaanisesti. On parempi tehdä syntiä ja poiketa säännöstäsi.
Pyhän Theophan erakko selitykset
Älä ajattele, että vain puhtaasti aineellisessa maailmassamme ihmiset eivät ymmärrä, mitä rukoilla ennen nukkumaanmenoa. Nämä kysymykset kiinnostavat monia aikaisemmin. Ihmiset yrittivät hyödyntää tunnustajiensa suosituksia. Joten on olemassa Pyhän Teofanin Eräkon kirjeitä, jotka koskevat juuri tätä ongelmaa. Hän sanoi, että rukouksen sääntö ei ole graniittia eikä se ole uskovan herra. Et voi tulla hänen orjakseen. Päinvastoin, tulee olla vastuussa annetuista velvoitteista, mutta keskittyä hengelliseen yhteyteen Herran kanssa. Kun olosuhteet eivät edistä sydämen avautumista, on parempi kumartaa pyhimyksen ikonille, jolla on Jumalan nimi huulilla. Se, joka ajattelemattomasti noudattaa sääntöä, poikkeaa rukouksesta joko tuomitun tai fariseuksena. Muodollisuutta tulee tässä tapauksessa välttää. Rukouksen sielun pelastamiseksi on tultava sydämestä, ei vain huulilta. Pyhimys kirjoitti myös, että täytyy olla oman hallintonsa rakastajatar, ei orja. Tästä seuraa toisa alta halu täyttää otetut velvoitteet, toisa alta tehdä se sydämestä. Uskovat ovat vain Herran palvelijoita. Ja siksi kaikki heidän ajatuksensa suuntautuvat miellyttämään Häntä, eivät rukouksen sääntöön. Selvennetään vähän viimeistä kohtaa.
Uskovat ihmiset ja Herra
Esitetty kysymys on monimutkainen. Parilla lauseella sitä ei voi avata. Mutta me emme pyri tähän. Me välitämmeymmärtää, miksi Pyhä Teofan Erästynyt puhuu mahdollisuudesta ja jopa välttämättömyydestä rikkoa rukouksen sääntöä. Tosiasia on, että uskova on vaarassa korvata käsitteet, koska hän on liian innokas täyttämään velvoitteitaan. Jossain vaiheessa käy ilmi, että hänen on tärkeämpää noudattaa sääntöjä eikä kommunikoida Herran kanssa. Ja tämä tarkoittaa, että hän korvasi Jumalan velvollisuudellaan Häntä kohtaan. Tällainen maailmankuva on fariseus, josta vertauksessa puhutaan. Mitään sääntöjä ei voi sokeasti noudattaa. Uskovat hyväksyvät ne vapaaehtoisesti, ja niitä on hyvä noudattaa. Tämä ei kuitenkaan tarkoita enää velvoitteen muotoa, vaan sen sisältöä. Otetaan esimerkiksi Optina Pustynin iltarukoukset. Niitä lukevat munkit, jotka ovat omistautuneet Herralle. He eivät vain antaneet koko sielunsa palvelukseen, vaan myös hylkäsivät maalliset nautinnot sen vuoksi. Tätä ei vaadita maallikoilta. Heidän tulee etsiä yhteyttä Herran kanssa kaikesta sydämestään. Tätä varten otetaan velvoitteita, luodaan rukoussääntöjä. Etkö tiedä mikä se on?
Rukoussäännöt
Puhumme kaikki perinteen olemuksesta, mutta sillä on tietty muoto. Katsotaanpa uudelleen yllä olevaa esimerkkiä. Optina Pustynin iltarukouksissa on jopa kolme tusinaa tekstiä. Niiden kaikkien lukemiseen menee paljon aikaa. Tämä saattaa hyvinkin pelottaa maallikon, joka harkitsee säännön hyväksymistä. Itse asiassa keskimääräisen ihmisen ei tarvitse lukea niitä kaikkia. Tästä syystä on olemassa papiston suosituksia. Esimerkiksi kirjassa "Kuinka oppia rukoilemaan kotona" (Trifonov Pechengan luostari) sanotaan, ettävoit lukea seuraavat tekstit: "Isä meidän", "Iltajumala", "Taivaan kuningas", "Kristuksen enkeli", "Hyvä kuningas", Trisagion, "Armahda meitä, Herra." Tämä on vain suositus, ei pakollinen kanoni. On ymmärrettävä, että valitut tekstit ovat uskovan sääntö tai velvollisuus. Jokainen tekee sen itse.
Rukouksen tiedot
Tiukka sääntö, josta olemme toistaiseksi puhuneet, on ottaa jo olemassa olevat tekstit. Uskovat eivät kuitenkaan aina tee tätä, monet ovat kiinnostuneita siitä, mitä rukoilla ennen nukkumaanmenoa. Voit vain puhua Herralle ennen nukkumaanmenoa. Löydät aina aiheen, jos muistat vertauksen, jolla aloitimme keskustelun. Päivän aikana olet kokenut erilaisia tapahtumia, työskennellyt tai mietit ongelmien ratkaisemista. Herra oli aina lähellä, vaikka et ymmärrä etkä tajuakaan sitä. Kiitos Hänelle. Tätä varten luetaan ortodoksinen rukous tulevaa unta varten. Itse asiassa se on kiitollisuutta Herralle elämän päivästä, siitä, että Hän on lähellä, sydämessä, ajatuksissa ja sielussa. Jos mietit huolellisesti edellä mainittuja tekstejä, ne ovat suunnilleen samat. Uskovat pyrkivät olemaan Herran kanssa joka sekunti, he omistavat kaikki päivittäiset asiansa Hänelle. Ja kaikki päätökset verrataan Hänen käskyihinsä. Ja kun annoit sellaisen elämäntavan, muista kiittää.
Kuinka valmistautua rukoukseen
Uskon puoleen kääntynyt ihminen kiinnittää tottumuksesta paljon huomiota asian ulkoiseen puoleen. On luultavasti helpompi muuttaa elämäntapaasi tällä tavalla. Itse asiassa todellinen usko ei vaadi erityistä"Maisema". Jumala on ihmisen sielussa, ja tämä on tärkeintä. Melkein kukaan ei kuitenkaan voi tuntea sitä heti. Uskonnollinen maailma on liian erilainen kuin tavallinen todellisuutemme. Siksi rukoukseen tulisi virittyä ainakin aluksi. Tuo kuvakkeet temppelistä ja aseta ne "punaiseen nurkkaan". Tämä on ortodoksinen perinne. Pyhien kasvojen tulisi roikkua oven vastakkaisella seinällä. Kuvia säädyttömästä sisällöstä ja tietoja lähettävistä laitteista (televisio, tietokone) ei saa sijoittaa lähelle. Ikonien viereen olisi kiva sijoittaa lamppu tai paikka kynttilöitä varten. Ajattele myös sopivaa paikkaa koko perheelle. On välttämätöntä, että ihmiset voisivat kokoontua pyhiin kasvoihin ja olla häiritsemättä toisiaan. Varaa aika iltarukoukselle. Näin voit käydä hiljaisen keskustelun Herran kanssa. Älä vain käynnistä televisiota tällä hetkellä. Hän rikkoo yksityisyyden.
Rukous lapselle tulevan unen puolesta
Lapset on myös opetettava uskomaan. Pienenä äidit rukoilevat sielunsa (tai isien, muiden sukulaistensa) puolesta. Ja kun he kasvavat, he alkavat jäljitellä vanhimpia. Heitä tarvitsee vain ohjata, selittää, mitä tapahtuu. Tässä on esimerkiksi Ambrose of Optinan suosittelema rukous lapsille:”Herra, sinä olet yksi kaikessa. Voit tehdä kaiken ja haluat auttaa kaikkia tulemaan totuuden mieleen. Herra, valista lapsillemme (nimet) pyhän totuutesi tiedolla. Vahvista heidän tahtoaan elää Sinun käskyjesi mukaan. Ja me syntiset, armahtakaa. Amen! Tämä rukous tulisi sisällyttää sääntöösi. Ja miten nuoret alkavat kiinnostua siitä, mitä äiti siellä sanoo jakastettu, muista selittää. Tee se vain harkiten, unohtamatta perinteen ydintä. Vanhemmat ajattelevat usein, että lapsi on vielä liian nuori ymmärtämään, kuinka uskova kommunikoi Herran kanssa. Ja sitten lapset luisuvat tekopyhään (he selittivät, kuinka se oli edellä), yksinkertaisesti toistaen sääntöä vanhempiensa jälkeen.
Miksi uskovat sitoutuvat
Todennäköisesti tämä kysymys täytyy paljastaa myös lapsille. Puhutaanpa siis vähän. Olemme jo havainneet, että uskova hyväksyy rukoussäännön vapaaehtoisesti. Hän ei vastaa kenellekään muulle kuin Herralle ja hänen omalletunnolleen. A tekee tämän todistaakseen uskon hyväksymispäätöksen lujuuden. Mutta lopputulos on, että tämä on henkilökohtainen asia. Ihminen osoittaa sitoutumisen Herraan vain itselleen. Ja hän kamppailee laiskuuden ja haluttomuuden kanssa rukoilla sielunsa puolesta. Kenenkään ei tarvitse enää pitää kiinni rukoussäännöistä. Jokainen tekee sen itselleen. Uskova saa tällä tavalla Jumalan armon. Ja tämä, kuten Sergei Sarovsky selitti, on ihmisen päätavoite. Hän kerää taivaallista "pääomaa" tällä tavalla. Kaikki, mitä uskova tekee, on suunnattu armon hankkimiseen. Tässä on rukoussäännön täyttymys - myös askel tällä polulla.
Mitä tekstejä kannattaa lukea?
Uskon pohdiskelu ei vaikuta kaikkiin. Jotkut ihmiset etsivät vihjeitä, heidän on osoitettava tarkalleen, mikä rukous tulevasta unesta on lyhyt. Olemme jo maininneet 3 vahvaa aiemmin, mutta toistamme itsemme. Ennen nukkumaanmenoa sinun on sanottava: "Armahda meitä, Herra", "Kristuksen enkeli" ja "Isä meidän". Muita tekstejä voi sisällyttää sääntöön byhalu ja tarve. Yllä mainitussa kirjassa munkit suosittelevat iltarukouksen aloittamista yhdellä tekstillä. Kun siihen tottuu, tulee tietoisuus siitä, mitä olet tekemässä, lisää seuraava. Tällä tavalla kehität vähitellen oman rukoussääntösi. Ja on tärkeää siirtyä pois mekaanisesta tekstien lukemisesta lähemmäs henkisyyttä. Jos se ei toimi heti, laita rukouskirja sivuun, puhu vain Herran kanssa, kiitos kuluneesta päivästä. Ja jos tämä ei onnistu, kumarra kuvakkeet avoimella sydämellä ja luottamuksella.
Johtopäätös
Uskonnolliset perinteet ovat monimutkaisia, vaikeita ja hämmentäviä vain ensi silmäyksellä. Itse asiassa, jos keskityt heidän todelliseen olemukseensa, ymmärrät nopeasti kaiken. Nousimme aamulla - käännä ajatuksesi Herraan, lue rukous. Päivän aikana kohtasit vaikeuksia - tee samoin, muotoiltu - muista jälleen Jumala. Ja illalla kiitä häntä kaikesta, mikä on osunut osallesi, pyydä siunausta. Hän tulee aina olemaan sielussasi, mitä kaikki uskovat kaipaavat.
