Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Joakim antoi 15. syyskuuta 1677 prinssi Mihail Jakovlevich Cherkasskylle siunatun kirkonrakennusperuskirjan uuden kivikirkon rakentamisesta rappeutuneen puukirkon tilalle. Kuuden vuoden kuluttua uuden Kolminaisuuden kirkon rakentaminen Ostankinoon saatiin päätökseen. Se on rakennettu Moskovan kuvioiden tyyliin. Valkoisesta kivestä ja tiilestä valmistettujen koriste-elementtien lisäksi kirkon seiniä koristavat moniväriset laatat, joissa on kuvia paratiisin linnuista, yksisarvisista ja kukista. Itäisen julkisivun keskeisellä paikalla on kolme ikonikoteloa, joissa on kuvia Vapahtajasta ja Johannes Kastajasta sekä häntä rukoilevasta Jumalanäidistä.
Uuden temppelin vihkiminen
Ensimmäisenä 8. helmikuuta 1683 kappeli vihittiin käyttöön Tikhvinin Jumalanäidin ikonin nimessä. Se toimi kotikirkkona, oli tarkoitettu kartanon omistajille, joten siinä oli erillinen sisäänkäynti pohjoispuolelta. Vuonna 1836 tämän kappelin alttari rakennettiin uudelleen empire-tyyliin. Meidän aikanamme Tikhvinin Jumalanäidin ja Kristus Vapahtaja Suuren piispan muinaisten ikonien lisäksi tässä kappelissa kunnioitetaan erityisesti uusia ikoneja, kuten "Lisäys".mieli" ja "Tsaritsa"
Sisustusten viimeistely ja ikonostaasien rakentaminen Ostankinon Kolminaisuuskirkon keskiosassa ja toisessa käytävässä kesti useita vuosia. Eteläisen kappelin vihkiminen Pyhän Aleksanteri Svirskin nimeen tapahtui vasta 1. elokuuta 1691. Aleksanteri Svirsky on venäläinen pyhimys, jolle on myönnetty kolmen enkelin pyhä kolminaisuus. Tässä käytävässä talonpojat rukoilivat. Ostankino. Paikallisessa rivissä on Jumalanäidin kuvake "Seitsemän nuolta", joka auttaa erityisesti suojaamaan itseäsi erilaisilta herjauksilta, pahojen, pahojen henkien vaikutukselta. 1990-luvun puolivälissä Georgian Jumalanäidin ikoni lahjoitettiin temppelille ihmeellisesti. Kerran tämän ikonin omistaja oli Marjanishvili-suvun prinsessa.
Pääkappelin vihkiminen temppelissä
Ostankinon Henkeä antavan kolminaisuuden kirkon pääkappeli vihittiin käyttöön 3. kesäkuuta 1692. He palvelivat täällä erityisissä tilaisuuksissa. Esimerkiksi kun kuninkaalliset tulivat tai kun pidettiin Ostankinon kartanon omistajien häitä, ristiäisiä ja hautajaisia. Keskikäytävän ikonostaasi on tehty Moskovan barokkityyliin. Se ilmentää 1600-luvun viimeisen neljänneksen muotitrendejä - uutta ikonien järjestelyä, uutta länsimaista tyyliä ikonien maalaamiseen. Paikallisella rivillä, Royal Doorsin oikealla puolella, on kuva Kristuksen ylösnousemuksesta uudessa versiossa - ei nimellä "Descent into Hell", vaan "Rise from the Tomb", joka on suoraan lainattu lännestä. ikonografia. Kanonin mukaan Kristuksen ikonin takana ontemppelikuvake "Old Testament Trinity", joka ilmeisesti siirrettiin edellisestä puukirkosta.
Ikonostaasin kuvaus
Ikonostaasin suurin kuva on perinteen mukaan Kristus Vapahtajan kuvake. Hän on maalattu uudessa ikonografiassa Vapahtajan suureksi piispaksi. 1600-luvulla samanlainen versio yleistyi Länsi- ja Etelä-Venäjällä. Esi-isarivin keskellä, kuten muissakin Naryshkin-barokkityylisissä ikonostaaseissa, on Isä-jumala-ikoni harmaapartaisen vanhan miehen muodossa. Moskovan katedraali kielsi tällaiset kuvat kategorisesti, mutta kieltoa rikottiin usein. Ikonostaasi päättyy kahdelle tasolle Herran kärsimyksestä ja Golgatasta.
Kuninkaallisten ihmisten vierailu temppelissä
Ostankinon kolminaisuuden kirkon rakentajalla, prinssi Cherkasskylla oli vain yksi tyttärentytär-perillinen, Varvara. Kun hän meni naimisiin kreivi Pjotr Vasiljevitš Šeremetjevin kanssa, tila siirtyi Šeremetjevin perheen omistukseen, jolla oli vuosisatojen ajan lämmin perheystävyys hallitsevan Romanovin perheen kanssa. Ei ole sattumaa, että ennen v altaistuimelle nousuaan vuonna 1856 keisari Aleksanteri II valitsi Ostankinon keisarillisen perheen lepopaikaksi. Kunniallisten vieraiden saapuessa temppeli kunnostettiin kokonaan. 18. elokuuta 1856 keisarillinen pariskunta saapui temppeliin, jossa pidettiin rukouspalvelu. Sitten syvässä eristäytyneisyydessä Romanovit valmistautuivat kruunaamisen ja krismaation sakramenttiin. Elokuun 25. päivänä rukoiltuaan liturgiassa kuninkaallinen perhe lähti Moskovaan. 26. elokuuta häät kuningaskunnan kanssa pidettiin pääkaupungin taivaaseenastumisen katedraalissa. Ennen AleksanteriaII, monet hallitsevat henkilöt ovat olleet täällä - keisarinna Anna Ioannovna, keisarinna Elizaveta Petrovna, Nikolai I.
kirkon entisöinti
Kreivi Aleksanteri Dmitrijevitš Šeremetjev päättää temppelin perustamisen 200-vuotisjuhlan kunniaksi suorittaa korjaus- ja kunnostustöitä Ostankinon elämää antavan kolminaisuuden kirkossa omalla kustannuksellaan. Kuinka monta kupolia ja freskoja tarvitsi päivittää… Vuonna 1877 arkkitehdit Serebryakov ja Sultanov aloittivat kunnostuksen, jonka tuloksena Elävöittävän Kolminaisuuden kirkko sai, kuten silloin luultiin, oikean tyylisen täydellisyyden. Temppelin etelä- ja länsipuolelle kaiverrettiin aluksi pieniä suorakaiteen muotoisia ikkunoita. Eteläkuistin yläpuolella ja kellotornin yläpuolella tornin sijasta hippikatot, joita ei koskaan ollut olemassa. Samaan aikaan päivitettiin Ostankinon elämää antavan kolminaisuuden kirkon freskoja.
neuvostoaika
Ostankinon elämää antavan kolminaisuuden kirkon historiasta puhuttaessa ei voi kuin muistaa neuvostoaikaa. Sitten Trinity Church ei välttynyt useimpien kirkkojen kohtalolta. Vuonna 1922 kaikki arvoesineet poistettiin kirkosta. Ikoneista ja evankeliumista saatujen palkkojen paino oli yli neljä hopeakiinaa. Vuonna 1930 temppelin omistusoikeus siirtyi uskonnonvastaiselle taidemuseolle. Sitten täällä sijaitsi Ostankinon kartanon museoiden rahastot. 1980-luvulla kirkko toimi konserttipaikkana. Temppelin käyttöikää jatkettiin 23. maaliskuuta 1991.
Turistit vierailevat usein Trinity-kirkossa Ostankinossa. Kuinka päästä pyhään paikkaan? Tämä voidaan tehdä metroasem alta "VDNKh" raitiovaunulla numero 11ja nro 17 televisiokeskuksen suuntaan päätepysäkille "Ostankino Park".
