Ehkä yksikään uskonto historiansa aikana ei ole välttynyt jakautumiselta, joka on johtanut uusien suuntausten muodostumiseen yhden opin sisällä. Islam ei ole poikkeus: tällä hetkellä sen pääsuuntauksia on puoli tusinaa, jotka syntyivät eri aikakausina ja eri olosuhteissa.
7. vuosisadalla kaksi opin versiota jakoi islamin: shiia ja sunnismi. Tämä johtui ylimmän vallan siirtoa koskevista ristiriitaisuuksista. Ongelma syntyi melkein heti profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen, joka ei jättänyt mitään käskyjä tässä suhteessa.
V altakysymys
Muhammediä pidetään viimeisenä ihmisille lähetetyistä profeetoista, jotka loivat yhteyden taivaan ja maan, Jumalan ja ihmisen välille. Koska varhaisessa islamissa maallinen v alta oli käytännössä erottamaton uskonnollisesta vallasta, molempia alueita sääteli yksi henkilö - profeetta.
Profeetan kuoleman jälkeen yhteisö jakautui useisiin suuntiin, mikä ratkaisi vallan siirron eri tavoin. Shiilaisuus ehdotti perinnöllistä periaatetta. Sunnismi on oikeus äänestää yhteisöä, joka valitsee uskonnollisen ja maallisen johtajan.
shiismi
Shiiat vaativat sitävallan täytyy kulkea veren oikeuden ohi, koska vain sukulainen voi koskettaa profeetalle lähetettyä armoa. Liikkeen edustajat valitsivat serkkunsa Mohammedin uudeksi imaamiksi ja toivoivat häneltä oikeuden palauttamista yhteisöön. Legendan mukaan Muhammed kutsui veljeään seuraajia shiialaisiksi.
Ali ibn Abu Talib hallitsi vain viisi vuotta eikä pystynyt saavuttamaan huomattavia parannuksia tänä aikana, koska korkeinta v altaa oli puolustettava ja puolustettava. Shiioiden joukossa imaami Ali nauttii kuitenkin suuresta auktoriteetista ja kunniasta: suunnan kannattajat lisäävät Koraaniin profeetta Muhammedille ja Imam Alille ("Kaksi Valaisinta") omistetun suuran. Yksi shiialahkoista jumalii suoraan Alia, monien kansantarinoiden ja laulujen sankaria.
Mihin šiialaiset uskovat
Ensimmäisen shiialaisen imaamin salamurhan jälkeen v alta siirtyi Muhammedin tyttären Alin pojille. Heidän kohtalonsa oli myös traaginen, mutta he loivat perustan shiialaisten imaamidynastialle, joka kesti 1100-luvulle asti.
Sunnismin vastustajalla, shiialaisuudella, ei ollut poliittista v altaa, mutta se oli juurtunut syvälle henkiseen maailmaan. Kahdennentoista imaamin katoamisen jälkeen syntyi oppi "piilotetusta imaamista", joka palaisi maan päälle kuin Kristus ortodoksien joukossa.
Tällä hetkellä shiiallisuus on Iranin v altionuskonto – seuraajia on noin 90 % koko väestöstä. Irakissa ja Jemenissä noin puolet asukkaista noudattaa shiiaa. Shiioiden vaikutus on havaittavissa myös Libanonissa.
sunnismi
Sunnismi on toinen tapa ratkaista v altakysymysislamissa. Tämän suuntauksen edustajat Muhammedin kuoleman jälkeen vaativat, että sekä hengellisen että maallisen elämänalueen hallinta olisi keskitettävä umman käsiin - uskonnolliseen yhteisöön, joka valitsee johtajan keskuudestaan.
Sunni ulema - ortodoksian vartijat - erottuu innokkaasta perinteiden ja muinaisten kirjallisten lähteiden noudattamisesta. Siksi Koraanin ohella Sunna, tekstisarja viimeisen profeetan elämästä on erittäin tärkeä. Näiden tekstien pohj alta ensimmäinen ulema kehitti sääntökokoelman, dogmit, joiden noudattaminen tarkoittaa oikealla tavalla liikkumista. Sunnismi on kirjaperinteen ja uskonnolliselle yhteisölle alistumisen uskonto.
Tällä hetkellä sunnismi on islamin yleisin haara, joka kattaa noin 80 % kaikista muslimeista.
Sunnah
Mikä on sunnismi, se on helpompi ymmärtää, jos ymmärrät termin alkuperän. Sunnit ovat sunnan seuraajia.
Sunna on käännetty kirjaimellisesti "näytteeksi", "esimerkiksi" ja sitä kutsutaan kokonaan "Allahin lähettilään sunnaksi". Se on kirjoitettu teksti, joka koostuu tarinoista Muhammedin teoista ja sanoista. Toiminnallisesti se täydentää Koraania, koska sunnan todellinen merkitys on esimerkki jalon antiikin tavoista ja perinteistä. Sunnismi noudattaa vain muinaisten tekstien vahvistamia hurskaita normeja.
Sunnaa kunnioitetaan islamissa Koraanin ohella, sen opetuksella on tärkeä rooli teologisessa koulutuksessa. Shiiat - ainoat muslimit - kieltävät auktoriteetinSunnat.
Sunnivirtaukset
Jo 800-luvulla uskonasioiden erot muodostivat sunnismissa kaksi haaraa: murjiilaiset ja mutaziliitit. 800-luvulla syntyi myös Hanbali-liike, joka erottui tiukasta noudattamisesta paitsi hengessä myös uskonnollisen perinteen kirjaimessa. Hanbalilaiset asettivat selkeät rajat sille, mikä oli sallittua ja mikä ei, ja säätelivät myös täysin muslimien elämää. Tällä tavalla he saavuttivat uskon puhtauden.
Viive tuomiopäivään
Murjiites - "lykkääjät" - eivät ratkaisseet v altakysymystä, mutta tarjoutuivat lykkäämään sitä tapaamiseen Allahin kanssa. Virran kannattajat korostivat uskon vilpittömyyttä Kaikkiv altiaan, mikä on merkki todellisesta muslimista. Heidän mukaansa muslimi pysyy samana synnin tekemisen jälkeenkin, jos hän säilyttää puhtaan uskonsa Allahiin. Hänen syntinsä ei myöskään ole ikuinen: hän lunastaa hänet kärsimyksellä ja jättää helvetin.
Teologian ensimmäiset askeleet
Mutazalit - irtautujat - syntyivät murjilaisten liikkeestä ja olivat ensimmäisiä islamilaisen teologian muodostumisprosessissa. Suurin osa seuraajista oli hyvin koulutettuja muslimeja.
Mutazaliitit keskittyivät lähinnä Koraanin tiettyjen Jumalan ja ihmisen luontoa koskevien määräysten tulkintojen eroihin. He käsittelivät kysymystä ihmisen vapaasta tahdosta ja enn altamääräyksestä.
Mutaziliiteille vakavan synnin tehnyt henkilö on keskimääräisessä tilassa - hän ei ole tosiuskova, mutta ei myöskään uskoton. Tämä on Vasil ibn Atun, kuuluisan VIII vuosisadan opiskelijan, johtopäätösteologi, pidetään Mu'tazilite-liikkeen muodostumisen alussa.
Sunnismi ja shiilaisuus: erot
Tärkein ero shiioiden ja sunnien välillä on kysymys vallan lähteestä. Ensimmäiset luottavat sen auktoriteettiin, jota jumalallinen tahto on siunannut sukulaisuuden perusteella, jälkimmäiset perinteisiin ja yhteisön päätökseen. Sunnien mielestä Koraaniin, sunnaan ja joihinkin muihin lähteisiin kirjoitettu on ensiarvoisen tärkeää. Niiden pohj alta muotoiltiin tärkeimmät ideologiset periaatteet, jolle uskollisuus tarkoittaa todellisen uskon seuraamista.
Shiiat uskovat, että Jumalan tahto toteutuu imaamin kautta, aivan kuten katolilaisten keskuudessa se personoituu paavin kuvaksi. On tärkeää, että v alta periytyy, koska vain ne, jotka ovat sukua viimeiseen profeettaan Muhammediin, kantavat Kaikkiv altiaan siunauksen. Viimeisen imaamin katoamisen jälkeen v alta siirtyi ulemalle – tiedemiehille ja teologeille, jotka toimivat kadonneen imaamin kollektiivisena edustajana, jota shiiat, kuten Kristus, odottavat kristittyjen keskuudessa.
Suuntaero ilmenee myös siinä, että shiioilla maallinen ja hengellinen v alta ei voi erota toisistaan ja se on keskittynyt yhden johtajan käsiin. Sunnit kannattavat henkisten ja poliittisten vaikutuspiirien erottamista.
Shiiat kieltävät kolmen ensimmäisen kalifin – Muhammedin kumppaneiden – auktoriteetin. Sunnit puolestaan pitävät heitä harhaoppisina, jotka palvovat kahtatoista imaamia, jotka ovat vähemmän tuttuja profeettaa. Islamilaisessa laissa on myös säännös, jonka mukaan vain arvov altaisten henkilöiden yleinen päätös on ratkaisevamerkitys uskonnollisissa asioissa. Sunnit perustuvat tähän ja valitsevat korkeimman hallitsijan yhteisön äänestämällä.
Shiioiden ja sunnien palvonnassa on myös eroja. Vaikka molemmat rukoilevat 5 kertaa päivässä, heidän käsiensä asento on kuitenkin erilainen. Myös esimerkiksi shiialaisten keskuudessa on itseruiskutuksen perinne, jota sunnit eivät hyväksy.
Sunnismi ja shiilaisuus ovat nykyään islamin laajimmin levinneitä virtauksia. Sufismi erottuu toisistaan - mystisten ja uskonnollisten ideoiden järjestelmä, joka muodostuu asketismin, maallisen elämän hylkäämisen ja uskon ohjeiden tiukan noudattamisen pohj alta.
