Uipomisen perinne Jordanissa on yleistynyt, mutta kaikki eivät tiedä sen alkuperää ja symboliikkaa. Samoin pikkulasten kaste on enemmän muoti-ilmaus kuin osa hengellistä koulutusta. Vaikka tästä lapsen ortodoksinen polku alkaa.
Herran kaste
Vedessä uimisen perinne juontaa juurensa Jeesuksen Kristuksen kasteesta Jordan-joessa. Rituaalin paradoksaalisuuden ilmaisi Johannes Kastaja itse. Nähdessään Messiaan hän huudahti hämmästyneenä: "Minun täytyy saada sinun kaste, ja oletko tulossa luokseni?" Kristus on synnitön, eikä hänen tarvinnut puhdistua. Uskotaan, että silloin hän hukkui koko maailman synnit Jordanin veteen.
Kastetta kutsutaan myös loppiaiseksi. Toiminnan aikana Pyhä Henki laskeutui Jeesuksen päälle kyyhkysen muodossa. Ääni taivaasta todisti: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt." Jumala ilmaisi itsensä kolmessa muodossa. Nimittäin Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Tästä tapahtumasta tuli Kristuksen maanpäällisen palvelutyön lähtökohta. Kasteen jälkeen hänellä oli ensimmäiset apostolit. Sitten Jeesus meni evankeliumin mukaan erämaahan viettämään aikaa yksinäisyydessä ja rukouksessa sekä valmistautumaantehtävä.
Loppiainen vesi
Loppimispäivänä - 19. tammikuuta kerätyn veden kunnioittaminen juontaa juurensa antiikista. Kuten nykyäänkin, Kristuksen syntymän jälkeisinä vuosisatoina, uskottiin, että sillä on parantavia ominaisuuksia, se ei huonone vuoden aikana ja se pitäisi pelastaa. Sen vihkimisriitti tapahtuu ensin jouluaattona, tammikuun 18. päivänä, ja sitten suoraan Teofaniana. Loppiaista vettä kutsutaan agiasmaksi, joka tarkoittaa "pyhäkköä".
Jouluaattona on tapana pitää erityisen tiukka paasto rippiin ja ehtoolliseen valmistautumiseksi. Ja tammikuun 19. päivänä on tapana sukeltaa reikään ristin muodossa. He kutsuvat häntä Jordaniksi. Suurissa kaupungeissa tai paikoissa, joissa ei ole vesi altaita, kasteallas pystytetään.
Uima 19. tammikuuta
Tällä hetkellä 19. tammikuuta tapahtuva dippaus on yleistynyt. Lähes kaikki kaupungit yrittävät järjestää paikkoja ylläpitääkseen tätä perinnettä. On tärkeää, että loppiaina Moskovassa melkein jokaisessa puistossa, jossa on säiliö tai lampi, ne tarjoavat jääreiän kätevillä rinteillä. Niiden viereen on asennettu pukuhuoneet ja lämmitetyt teltat. Ilmaiset teejuhlat nuotioiden äärellä luovat erityisen tunnelman. Näin loppiaista on vietetty Moskovassa yli vuoden ajan, joten tämä uskonnollinen juhla on osa kaupungin modernia kulttuuria.
Kaste rituaalina
Kristinuskon kynnyksellä kasteen tekivät yleensä aikuiset. Seremoniaa edelsi pitkä valmistautuminen. Sen aikana oli tarpeen osallistua jumalallisiin jumalanpalveluksiin, kommunikoida uskovien kanssa ja lukea erityisiä rukouksia. Aluksise piti kastaa Teofaniana tai pääsiäistä edeltävänä pyhän lauantaina. Vihkimystä edelsi pakollinen syntien parannus.
Koska kristinuskon alkuvuosina uskovia vainottiin ja kidutettiin, tapahtui, että he kuolivat pakanoista, koska he eivät ehtineet suorittaa seremoniaa. Tässä tapauksessa heidät katsottiin verellä kastetuiksi. Loppujen lopuksi he hyväksyivät jo opin ja kuolivat uskon puolesta.
Nykyään kaste temppelissä rituaalina ei vaadi niin pitkää valmistautumista. Mutta sen merkitys pysyy samana. Initiaatio tarkoittaa uutta henkistä syntymää. Ihmisen on muutettava elämäntapaansa ja ajattelutapaansa. Tästä eteenpäin hän kieltäytyy elämästä itselleen, vaan saa olemassaolon merkityksen ja täyteyden palvelemalla Kristusta ja muita ihmisiä. Epiphany-kirjasin aikuiselle merkitsee henkistä mullistusta. Jos hän myöhemmin jatkaa synnin tekemistä, sitä pidetään armon hylkäämisenä.
Milloin lapsi voidaan kastaa?
Kirkon tapojen mukaan lapsen tuomista kirkkoon ei pidä lykätä. Seremonia on parasta suorittaa 40. päivästä syntymän jälkeen. Samalla lapsen äidille tulee ennen sakramenttia lukea puhdistava rukous synnytyksen jälkeen.
Voit kastaa lapsen minä päivänä tahansa. Mutta useammin tämä tapahtuu arkipäivänä tai lauantaina, koska jumalallinen liturgia pidetään sunnuntaina, ja monet uskovat tulevat temppeliin.
Ketä valita kummivanhemmiksi?
Kun suunnittelet lapsen kastamista, vanhempien tulee ottaa rituaali äärimmäisen vastuullisesti. Tärkeä asia on vastaanottimen valinta. Kummien tulee olla perhettä lähellä olevia ihmisiä, jotka voivat ottaa vastuun lapsen uskonnollisesta kasvatuksesta. Kaste ei ole kunnianosoitus muodille eikä suojellut onnettomuuksia vastaan. Tämä on tie Jumalan v altakuntaan veden ja Pyhän Hengen kautta. Jopa synnissä syntynyt lapsi tarvitsee puhdistuksen. Kasteen jälkeen sakramentti tulee viettää joka vuosi. Myös tunnustus vaaditaan seitsemän vuoden iästä alkaen.
Kummivanhemmilla on kolme päätehtävää oppilaan kohtaan: rukoilla hänen puolestaan, opettaa uskonnon perusteet, näyttää ystävällisyyden, rakkauden ja armon tietä omalla esimerkillään.
Uskotaan, että kummit ovat vastuussa Kaikkiv altialle lapsen synneistä. Menneinä vuosisatoina, jos isä ja äiti kuolivat, kummivanhemmat ottivat hänet perheeseen. Lisäksi ei ollut hengellisiä vanhempia. Kummisetä oli se, joka ensimmäisenä otti lapsen syliinsä. Ja perinteen mukaan nainen otti tytön, mies pojan.
Kasteeseen valmistautuminen
Jos seremonia suoritetaan lapselle, niin vastaanottajien tulee valmistautua perusteellisesti vihkimukseen. Tämä sisältää paaston, tunnustuksen ja ehtoollisen. Yksi kummivanhempien tärkeimmistä rukouksista on "uskon symboli" - se esittää ortodoksisen uskon pääperiaatteet. "Isä meidän" tunteminen on pakollista. Lisäksi vastaanottajien tulee huolehtia lapsen rintarististä ja kryzhmasta - valkoisesta liinasta, johon lapsi kääritään seremonian jälkeen. Se on säilytettävä. Uskotaan, että kryzhma säästää pyhän veden armon, joka säilytetään kaste altaassa.
Ortodoksiaksi vihkiminenaikuinen sisältää korkean tietoisuuden. Hän ei tarvitse hengellisiä vanhempia ja on vastuussa elämästään. Ennen vihkimystä on opittava uskonnon perusdokit ja -säännökset, paastota, pidättäytyä, sovitella niiden kanssa, joiden kanssa oli riitaa.
Missä kastaa?
Kun lapsi on pieni, jotkut vanhemmat miettivät, suorittaako seremonian kotona, rauhallisessa ja tutussa ympäristössä. Mutta kirkossa tapahtuvalla kasteella on erityinen merkitys uskoon vihkimiselle. Hetken juhlallisuus ja tärkeys osuvat yhteen temppelin ilmapiirin kanssa, mikä saa sinut ylevälle tuulelle. Joskus ihminen on kuitenkin sairas. Silloin hänen kasteensa on mahdollista vain kotona (tai sairaalassa).
Edellisinä vuosisatoina ihmiset hyväksyivät uskon jo kuolinvuoteella. Sen mukaisesti seremonia suoritettiin kotona. Tämä tehtiin tietoisesti: kuollakseen synnittömänä. Lapsia ei kastettu, koska he uskoivat syntyneensä puhtaina. Myöhemmin kirkko alkoi tuomita tätä asennetta ja vaati kastetta lapsesta asti. Tämä perinne v altasi vähitellen. Lisäksi, vaikka he olisivatkin aatelisten perheiden lapsia, ortodoksisuuden omaksuminen tapahtui silti kirkossa, vain kotona. Muut lapset kastettiin kirkoissa.
Fontti temppelissä
Sinun tulee tietää, että jos uskoon vihkimisriitti suoritetaan kotona, seuraa yksinkertainen pesu. Pyhä fontti on vain temppelissä. Yleisesti ottaen symbolinen yhteys veden kautta on tärkeää uskovalle itselleen, mutta monet haluavat lapsilleenaito kaste upottamalla.
Tämä ongelma on erityisen akuutti aikuisille. Heidän kasteensa rajoittuu useimmiten kolminkertaiseen pään kastamiseen, koska yleensä temppelin lähde on suuri tiheä. Joihinkin paikkoihin on kuitenkin asennettu myös Jordaneja. Aikuiset ja teini-ikäiset voivat käydä kylvyssä päänsä sisällä.
Miten kaste menee?
Monet ihmiset haluavat tietää, miten kaste toimii. Seremonian skenaario, tietoisuus sen symboliikasta antaa luottamusta.
Välittömästi ennen vihkimystä henkilön tai, jos lapsi kastetaan, kummisetä tulee luopua Saatanasta kolme kertaa, samalla kun hän kääntyy länteen. Sitten sinun on ilmaistava halusi olla yhteydessä Kristukseen kolme kertaa. Sen jälkeen luetaan "Uskon symboli". Lisäksi pappi lausuu suuren litanian - rukouksen, joka koostuu ihmisten vetoomuksista ja vastaushuudoista. Tämä on valmisteluosa.
Tämän jälkeen varsinainen kaste alkaa. Toimien skenaario on seuraava: veden pyhitys, krismaatio, kolminkertainen upottaminen. 31. psalmia luettaessa rinnalle asetetaan risti ja puetaan valkoiset vaatteet, mikä tarkoittaa synneistä puhdistamista, viattomuutta ja puhtautta. Tämän jälkeen pappi suorittaa chrismaation pyhittääkseen sielun ja ruumiin.
Öljyt koskettavat eri osia, ja jokaisella on oma merkityksensä. Korvien, silmien, suun voitelu - jotta he eivät kuule, eivät näkisi eivätkä puhu pahaa. Kädet - vanhurskaan työn tekemiseen. Jalat - jotta ihminen kävelee Jumalalle miellyttäviä polkuja. Rinnan voitelu - vihollisen voittamiseksi. Sen jälkeenpappi kävelee kaste altaalla kolme kertaa, mikä symboloi ikuisuutta ja valmiutta seurata ortodoksisuuden polkua.
Viimeinen osa koostuu apostolin ja evankeliumin lukemisesta. Kastetun hiukset ajetaan pesun ja chrismaation jälkeen. Sitten pappi lukee erityisen litanian ja erotetaan - siunaus lähteä jumalanpalveluksen jälkeen.
Hopea fontti
Kaikille ortodokseille Herran kaste on suuri juhlapäivä. Jotkut ihmiset ylittävät kertaluonteisen jääveteen uppoamisen ja alkavat harjoitella talviuintia.
Tekijänlaulun fanit ovat jo usean vuoden ajan järjestäneet Silver Font -festivaaleja. Sen avautuminen on merkitty kylpemällä kylmässä vedessä. Tämän jälkeen esiintyjät osallistuvat kilpailuohjelmaan. Yleensä nämä ovat useita ehdokkaita, kuten "Runot", "Musiikin kirjoittaja", "Bard-laulu", "Duetti" tai "Yhtye". Bardilaulujen ja talviuinnin ystävät nauttivat luovuudestaan. Tapahtuman mittakaava kertoo fyysisen ja henkisen kehityksen tärkeydestä ihmisille. Siksi sekä festivaalin nimi että sen attribuutit ovat symbolisia: luovuus ja fyysinen palautuminen tapahtuu fontin kautta.
Jeesuksen kasteesta on kulunut niin monta vuosisataa. Asenteet uskoa ja kastetta kohtaan ovat muuttuneet. Sokea usko muuttui ateismiksi. Ateismi korvattiin uskonnollisuudella. Mutta sekä kansanperinteissä että missä tahansa uskonnossa voit löytää puhdistusriitin veden kautta. Siksi tänään, riippumattauskonnollisten sääntöjen tiukka noudattaminen, on hyvä kylpeä fontissa, hankkia pyhää vettä ja täyttää sydämesi ystävällisyydellä ja armolla.
