Kuinka monet erilaiset juhlat piristävät arkeamme! Niiden joukossa on ortodoksisia - Pyhän kirkon meille antamia, on poliittisia - jotka on lähetetty meille v altiovallan viroista, ja on rehellisesti sanottuna pakanallisia, tai pikemminkin niiden nykyaikainen tulkinta. Mutta tapahtuu, että joissakin modernin ja arkaismin lomapiirteissä kristinusko ja epäjumalanpalvelus paljastuvat yhtäkkiä. Yleensä tällaisia päiviä kutsutaan folkiksi. Tämä artikkeli kertoo yhdestä tällaisesta lomasta. Tämä on Lämpimän Aleksein loma. Sitä vietetään 30. maaliskuuta.
Kenen nimi on tämä loma
4. ja 5. vuosisadan vaihteessa Roomassa hurskaassa mutta lapsettomassa perheessä syntyi pitkien rukousten jälkeen poika. Hänen vanhempansa antoivat hänelle nimen Alexis. Kuuden vuoden iästä lähtien lapsi opiskelee ahkerasti ja ymmärtää lukutaidon lisäksi myös kirkon armotalouden. Se täyttää kaikki hänen ajatuksensa. Kun vanhemmat sopivassa iässä yrittävät mennä naimisiin Alexyn kanssa, hän, mentyään naimisiin morsiamen kanssa, jättää hänet välittömästi ja omaisuutensa takavarikoituna menee Syyriaan.
Elämä Edessassa ja kotiinpaluu
Edessan kaupungissa munkki rukoileekuuluisan Jeesuksen Kristuksen ihmekuvan edessä, jonka Vapahtaja lähetti sairaalle Abgarille. Siitä päivästä lähtien hän aloittaa pyhän hullun elämän. Myytyään kaiken, mitä hänellä oli, hän jakaa rahaa köyhille, hän itse elää Neitsytkirkon kuistilla saaduilla almuilla. Näin Alexy viettää seitsemäntoista vuotta vahvistaen itseään nöyryydessä. Kaikki hänen aikansa on täynnä rukouksia ja Jumalalle miellyttämistä. Hänen pyhän elämänsä kunniasta tulee muiden omaisuutta.
Ei haluta olla huomion keskipisteenä, Alexy jättää Edessan ja palaa kenenkään tunnistamatta Roomaan, isänsä taloon. Vapaaehtoisessa köyhyydessä vietetyt vuodet ovat muuttaneet hänen ulkonäköään niin paljon, että isä tai perheenjäsenet eivät tiedä, kuka on heidän edessään. Täällä hän elää yksinkertaisen riippuvaisen asennossa, ja hän joutuu kaikenlaisten nöyryytysten ja loukkausten kohteeksi, mutta hän hyväksyy ne sellaisina kuin Herra on lähettänyt vahvistamaan nöyryyttään ja lempeyttänsä.
Elättyään tällä tavalla vielä seitsemäntoista vuotta, pastori päättää maanpäällisen matkansa. Ennen kuolemaansa hän esittelee elämänsä tarinan paperille. Tänä päivänä, temppelin liturgian aikana, Herra paljastaa kaikille läsnäolijoille, mukaan lukien piispa ja keisari, Aleksyn koko elämän pyhyyden. Vainajaa kunnioitetaan, ja hänen pyhäinjäännöstään valmistetaan kallisarvoinen arkki. Joten kristillinen kirkko hankkii uuden pyhän - Aleksin, Jumalan miehen.
Mitä loma lämmin Aleksei tarkoittaa
Ihmisten mielissä tästä pyhimyksestä on tullut Jumalan palkkion henkilöitymä nöyryydestä, vaikeuksien ja vaikeuksien valittamattomasta siirtämisestä. Tuleva autuus on kärsimyksen kruunu - tämä on totuus,jota hänen kuvansa kantaa. Siksi Lämpimän Aleksein loma on ihmisten rakastama, sillä kevät kun se tulee, on myös eräänlainen palkinto talven vastoinkäymisistä.
Nykyaikaiset ihmiset, erityisesti kaupunkilaiset, sivilisaation saavutusten ympäröimänä, on vaikea kuvitella kaikkea, mitä talvi toi esi-isillemme Venäjän laajoilla alueilla. Usein talvella piti kirjaimellisesti selviytyä lumen peitossa kattoon asti, susien ulvomisen ja nälkäisten nautaeläinten ulvomisen alla - heinä ei aina riittänyt ensimmäiseen ruohoon asti. Joten he iloitsivat piinauksen päättymisestä.
Kalenteri ei ilmoita ortodoksista lomaa - Lämmin Alex. Kirkkopyhien joukossa se ei ole. Tämä on helppo tarkistaa. Muuten, katolisilla tai protestantteilla ulkomailla ei myöskään ole Lämmin Aleksei kirkkojuhlaa. Tänä päivänä muistellaan jumalan miestä Aleksiaa liturgiassa. Huomaa, että jopa nimi lausutaan hieman eri tavalla, mutta ihmiset eivät koskaan unohtaneet sitä.
Tullit tänä lomana
Sen ei pitänyt toimia sinä päivänä - oli mahdollista loukata kevättä. Venäjällä, varsinkin pohjoisosassa, kevät on aina ollut herkkä nainen. Jotain on vähän pielessä, ja se tulvii sadekyyneleitä kokonaisia viikkoja, mutta talonpoikien täytyy mennä auralla pellolle ja ajaa karja ensimmäiselle ruoholle - joten on parempi olla vihainen. Talonpojat yrittivät pukeutua juhlallisesti, ja tänä päivänä heidän onnittelunsa Lämpimän Aleksein lomasta kuultiin kaikkialla.
Poikkeustehtiin vain niille, jotka pitävät mehiläisiä. Tänä päivänä oli tapana tuoda mehiläispesiä mehiläispesälle pitkän talven jälkeen. Tähän liittyi tietty maaginen rituaali. Jotta kesällä mehiläisparvi ei poistu pesästään ja lennä pois, siihen oli varma lääke. Piti kaivaa esiin pieni pala turvetta, kietoa se mehiläistarhan ympärille kolme kertaa ja sanoa: "Kuten tämä nurmi (kansan mukaan - nurmi) jää tähän paikkaan, niin minun mehiläiseni pysyvät pesässä." He sanovat, että se auttoi.
Hanhenjuhlat vappua varten
Edes Lämpimän Aleksein lomalla, sen ei pitänyt ajaa reellä. Merkki oli totta: ajat - ja lumi ei sula nopeasti. Kyllä, itse asiassa se oli jo käsistä mennä - talvipolku auringonsäteiden alla muuttui jatkuviksi joiksi. Istun kotona ja juhlimme. He järjestivät hanhijuhlia. Onnittelut Lämpimän Aleksein lomasta ottivat vastaan sekä omistajat että hanhet. Viimeiselle kuitenkin annettiin paahdin rooli.
Ne, jotka eivät tänä kevätpäivänä jaksaneet istua kotona, menivät keräämään ensimmäistä koivunmahlaa. Sitä voitiin juoda puhtaassa muodossaan ja valmistaa hunaja-koivulientä. Se oli jotain pistoksen k altaista. Nykyaikaiset kotiäidit voivat valmistaa sen helposti. Tätä varten ota 150 grammaa hunajaa ja sama määrä sokeria. Vaivaa ne litrassa koivunmahlaa ja keitä 20 minuuttia. Lisää sitten laakerinlehti, kaneli, kardemumma, neilikka ja inkivääri. Viiden minuutin keittämisen jälkeen poista se lämmöltä ja siivilöi. Tuloksena oleva juoma ei ole vain maukasta, vaan myös antaa voimaa. Mutta mausteita lisäsivät usein vain ne, jotka he löysivät omastakyläkauppoja. Yksikään Lämpimän Aleksein loma ei pärjäisi ilman tällaista herkkua.
Lomaan liittyviä sanontoja ja merkkejä
Kansallinen juhla ei tietenkään voinut heijastua kansanperinteeseen. Siihen liittyy monia erilaisia sanontoja. Muistakaamme ainakin: "Aleksei - kaada kannu jokaisesta lumikuokosta", "Vettä vuorilta Alekseille, ja pysäytän kalat" ja niin edelleen. Lisäksi elämänkokemus auttoi arvaamaan luonnonilmiöiden tulevaisuuden ennusteita. Täältä syntyivät Lämmin Aleksei-loman kansanmerkit. He esimerkiksi sanoivat, että jos tuona päivänä on lämmintä, niin kevät olisi aikainen ja lämmin, purojen runsaus määritti, kuinka laajalle joet pian tulvisivat, ja paljon muuta.
Avioliiton merkit ja tavat tänä päivänä
Ja toinen mielenkiintoinen tosiasia. Lämmin Aleksei on loma, jonka merkit eivät ennustaneet vain säätä, vaan myös muutoksia hänen henkilökohtaisessa elämässään. Esimerkiksi uskottiin, että jos tyttö antaa kerjäläiselle paidan lomalle, tämä on varma merkki välittömästä avioliitosta.
Joten rakastettuna päivänä monet tytöt valmistivat salaa lahjoja köyhille. Lomakylteillä oli mahdollista määrittää jopa kihlatun ulkonäkö. Tätä varten riitti tulla puutarhaan loman aattona ja sulkea silmäsi, murtaa pajun oksa. Jos se osoittautuu pitkäksi ja tasaiseksi, tuleva aviomies on vain silmien juhla, pitkä ja hoikka. No, jos oksa osoittautuu lyhyeksi ja vinoksi, se on hänen oma vikansa, ei ole ketään syyllistä.
Onnistuneesti katkennutta oksaa ei heitetty pois, vaan se kuljetettiin siunattavaksikirkko. Sen jälkeen hän pystyi lumoamaan halutun sulhanen. Sinun täytyi joko koskettaa häntä oksalla suoraan kirkossa tai, mikä vielä luotettavampaa, heittää oksan palaset hänen veteensä tai laittaa se hänen tyynyn alle.
Esikristillinen kulttuuri ja ortodoksisuus
Tietenkin tässä kaikessa on selkeä sekoitus pakanuutta ja kristinuskoa, mutta yleisesti ottaen - koskettavaa ja runollista. Tämä kevätpäivä toi iloa ihmisille, ja siksi sanomme, että Lämmin Aleksei on loma. Merkit, tavat ja uskomukset ovat hänen orgaaninen osansa, ja ilman niitä hän olisi menettänyt viehätyksensä.
Kun puhumme palaamisesta henkisille perustaihimme, tarkoitamme tietysti ennen kaikkea ortodoksista kulttuuria, jonka tuhannen vuoden matkatavarat olemme suurelta osin menettäneet viime vuosikymmeninä. Ortodoksisuus on moraalimme ja moraalisen puhtautemme perusta. Mutta olisi vakava virhe yliviivata ja unohtaa ne syvät kulttuurikerrokset, jotka muinaiset esi-isämme ovat luoneet. He ovat myös juuremme.
