Ennen aikakautemme alkua oli useita suosittuja uskonnollisia suuntauksia, joista nykyään kaikki eivät voi sanoa, mitä se on. Yksi sellaisista yhteiskunnan unohdetuista ja osittain menneisyyteen vetäytyneistä suuntauksista on zoroastrianismi. Mitä uskontoa tämä sana ilmaisee, ei jokainen asukas tiedä. Yritetään pohtia, mitkä ovat dogman piirteet, mikä kiinnostaa zoroastrismissa, milloin se ilmestyi ja miten se kehittyi.
Yleistä tietoa
Joidenkin uskontoja tutkivien tutkijoiden mukaan zoroastrianismi syntyi suunnilleen kuudennella tai seitsemännellä vuosisadalla ennen nykyisen aikakauden alkua (on kuitenkin muitakin päivämääriä). Niistä uskontunnustuksista, joissa on vain yksi korkein jumaluus, zoroastrismia pidetään oikeutetusti vanhimpana. Asiantuntijoiden mielipiteet kuitenkin eroavat: jotkut ehdottavat luokittelemaan tämän suuntauksen dualistiseksi. MitenHistoriallisesta tutkimuksesta tiedetään, että zoroastrianismi syntyi nykyaikaisen Iranin alueella. Muinaisina aikoina näitä maita kutsuttiin Persiaksi. Samaan aikaan luotiin perusopetuksen kirja, joka on suunniteltu heijastelemaan sen postulaatteja ja perusoppeja. Tätä pyhää tekstiä kutsuttiin Avestaksi.
Nopea leviäminen yhteiskunnassa on ominaisuus, joka ei ole luontainen jokaiselle uskonnolle. Zoroastrianismi osoittautui yhdeksi niistä, jotka pystyvät aktiivisesti syleilemään suuria ihmisryhmiä. Keski-Aasian alueista, Lähi-idän maista tuli pian suuri zoroastrismin kannattajien lokalisaatioalue. Kuten uskonnontutkimukseen osallistuvat tiedemiehet ovat todenneet, Keski-Aasiassa nykyisen aikakauden alusta keskiajan alkuvaiheeseen asti tämä tietty suunta oli kysynnän johtaja. Ajan myötä tilanne on kuitenkin muuttunut. Nykyään kolme suosituinta uskontoa ovat vähitellen syrjäyttäneet kyseessä olevan uskon. Muinaisen suunnan kannattajia löytyy Iranin kansojen joukosta ja joillakin Intian alueilla, mutta heidän määränsä on verrattoman pienempi verrattuna siihen, kuinka merkityksellistä zoroastrilaisuus oli aikaisempina vuosisatoina.
Kuinka kaikki alkoi
Kaikella on lähde, eikä uskonto ole poikkeus. Zoroastrianismi, kuten tutkijat havaitsivat, sai alkunsa profeetta Zarathustran sanoista. Tiedetään, että tämä mies oli kotoisin aatelisperheestä. Hänen isänsä oli vaikutusv altainen muinaisen Persian virkamies, jolla oli huomattava omaisuus. Kuten tähän päivään asti säilyneet legendat sanovat, profeetan valitsi jumaluus hänen äitinsä kantoiessaan häntä. Kuten seuraajat sanovatuskonto, pyhä lapsi suojeli vanhempiaan pahoilta voimilta. Syntyessään poika alkoi heti nauraa. Kuten pyhät tekstit sanovat, hänellä oli ainutlaatuisia kykyjä ajaa pois demonit, eikä mikään pimeyden lähettiläs kestänyt lapsen läheisyyttä. Kun Zarathustra saavutti murrosiän, ylin jumaluus antoi hänelle viisautta. Siten tuli tiedoksi, mikä on oikea usko, jota ihmisten tulisi seurata.
Zoroastrianismi on monella tapaa Zarathustran sanoihin perustuva uskonto. Näistä tunnetuin on se, mitä hän sanoi 42-vuotiaana. Mies piti saarnan, ja hänen sanansa levisivät kaikkialle maailmaan. Tässä iässä profeetta sattui puhumaan joukolle kuulijoita, ja hänen sanansa tunkeutuivat heidän sielunsa syvyyksiin. Virallisesti tämän saarnan hetki on lähtökohta zoroastrismin olemassaololle, josta tuli pian yksi antiikin hallitsevista uskonnoista.
Mitä profeetta sanoi?
Tutustuessamme tämän uskonnon historiaan ja piirteisiin, kannattaa ennen kaikkea kiinnittää huomiota sen perustajaan ja pääajatuksiin. Zoroastrianismi on uskonto, jossa oli yksi tärkein korkein jumaluus - Ahuramazda. Hänestä profeetta kantoi viestin ja kertoi kaikille ympärillään jumalallisesta tahdosta. Perustajan seuralaiset, Zarathustran opetuslapset, matkustivat lähimmille alueille kertoen kaikille hyvän uutisen. Uuden suunnan erottuva piirre oli sen ainutlaatuinen avoimuus - zoroastrianismi oli monella tapaa kaikkien aiempien uskonnollisten suuntausten vastakohta. Pappiluokka oli saatavilla, ja tämä houkutteli yleisiäihmisistä. Historioitsijoiden mukaan neljä vuosisataa ennen aikakautemme tuloa persialaisilla alueilla suurin osa väestöstä oli zoroastrismin kannattajia.
Sekä uskonnon perustaja että zoroastrismin perusajatukset herättivät yhtä lailla julkista huomiota. Kun tämä uskomus levisi, profeetan persoonallisuudesta tuli legendaarinen. Jos se oli alun perin ainutlaatuinen, älykäs henkilö, jolla oli puhekykyjä, niin vähitellen hänestä tuli eräänlainen supermies. Uskonnon seuraajat väittävät, että profeetta jätti elämänsä aikana monta kertaa kuolevaisen ruumiinsa korkeimman jumalan itsensä kutsumana keskusteluihin. Sanotaan, että Zarathustra oli vihitty kaikkiin maailman mysteereihin, hän tiesi kuinka universumi toimii, hän ymmärsi täydellisesti kuinka erottaa pahan ja hyvän - ja kaikki tämä jumalallisen viisauden ansiosta.
Kaikki on kirjoitettu ylös
Zoroastrismin, muinaista Aasiaa hallitsevan uskonnon, pääajatukset tallennettiin erityiseen pyhään kirjaan. Avestaa, kuten sitä kutsuttiin, pidetään nykyään yhtenä vanhimmista teksteistä, jotka ihminen on luonut tallentamaan uskonnollisia ilmoituksia ja käskyjä. Se on saavuttanut aikamme lähes muuttumattomana, mikä tekee siitä erityisen uteliaan ja ainutlaatuisen. Avesta nauhoitettiin kirjallisesti jo meidän aikanamme, suunnilleen toisella vuosisadalla tai vuosisata myöhemmin. Koko vuosituhannen tähän pisteeseen asti kaikki rituaalit, paljastukset, säännöt ja kertynyt tieto välitettiin ihmiseltä toiselle suullisesti. Pappiluokka, saarnaajat olivat vastuussa oikeastatietojen tallentamista. Yksi pyhän tekstin omituisista piirteistä on sen tallentamiseen käytetty kieli, jota kutsuttiin Avestaniksi. Tämä on hyvin vanha sanonta. Lingvistit pitävät sitä indoeurooppalaisena ja sisällyttävät sen Iranin kielten ryhmään. Kirjaa kirjoitettaessa hän oli jo kuollut sukupuuttoon. Zoroastrismin pyhät kirjoitukset ovat ainoa kirjallinen asiakirja, joka on tällä hetkellä luotu kuolleella Avestan murteella.
Avesta muodostuu kolmesta suuresta lohkosta. Lisäksi kirjoitettiin käsikirjoituksia, jotka eivät ole osa päälohkoja, mutta kertovat uskonnollisista paljastuksista. Melko utelias on pieni Avesta - kirja, joka ei sisälly uskonnolliseen peruskokoelmaan, mutta sisältää ne rukoukset, joita käytetään käytännössä. Jotkut ovat sukupuuttoon kuolleella avestankielellä, mutta niitä on kirjoitettu myös keskipersiaksi. Tavalliset ihmiset voivat käyttää näitä tekstejä kutsuen jumalia jokapäiväisessä elämässä.
Tärkeimmät raamatunkohdat
Zoroastrianismi on uskonto, jonka pääajatukset on tallennettu kolmeen kirjaan: Yasna, Yashty, Videvdad. Ensimmäinen on omistettu hymneille ja korjaa rukoustekstejä. Uskonnon kannattajille se tunnustetaan merkittävimmäksi. Tämä sisältää rukoukset, joita tarvitaan jumalanpalveluksen viettoon. Yhteensä Yasna koostuu 72 luvusta, joista seitsemäntoista on Gathas. Tämä on zoroastrismin kannattajien käyttämien merkittävimpien hymnien, rukousten nimi. Uskotaan, että näiden uskonnollisten tekstien kirjoittaja on itse suuri profeetta.
Yashta on omistettu rukouksille. Yhteensä lohkossa on 22 osaa, jotka kertovat Ahuramazdasta. Tästä lohkosta löydätmuista pyhistä olennoista, muinaisista sankareista ja profeetoista, jotka olivat olemassa menneisyydessä. Tällaiset hymnit edustavat jossain määrin uskonnon mytologista kontekstia. Niistä voit oppia kuinka Zarathustra ilmestyi ja eli, tässä on kuvaus jumalallisesta voimasta, korkeamman olemuksen aikeista ja sen saavutuksista.
Viimeinen kirja on Videvdad, tärkeä kaikille zoroastrismin kannattajille. Uskonto (Zoroastrianismi) ja sen piirteet tässä lohkossa esitetään rituaalikäyttäytymisen esimerkillä. Kolmannen lohkon Avesta on kokoelma rituaaleja, jotka ovat välttämättömiä henkisten ja ruumiillisten kokonaisuuksien puhdistamiseen. Se antaa myös tulkinnan uskonnollisista dogmeista. Videvdadia suositellaan opiskelemaan niille, jotka haluavat ymmärtää paremmin kyseisen uskonnon piirteitä, ymmärtää, miten uskomuksia tulisi tulkita.
Tietoja dogmeista
Kyseisen opin ainutlaatuisuus on se, että se perustuu hyvän ja pahan vastakohtaan - tämä on lyhyt kuvaus uskonnosta. Zoroastrismista tuli yksi ensimmäisistä tällaisista suunnasta uskon alalla yliluonnolliseen. Tämän uskomuksen kannattajien mukaan hyvyyttä edustaa korkein jumaluus. Pahoja olentoja ohjaa ja inspiroi toinen jumala - Angra Manyu. Kuten pyhistä teksteistä voidaan oppia, nämä kaksi jumalaa ovat kaksoset, syntyneet ajan jumaluudesta. Heidän vahvuutensa ovat lähes yhtä suuret, mutta pyhissä teksteissä sanotaan: jonain päivänä hyvä voittaa. Kun näin tapahtuu, Ahuramazdasta tulee universumimme ainoa hallitsija.
Siellä ei ole vain pääjumala, vaan myös hänen lähimmät avustajansa - voit ottaa selvää tästälyhyestä uskonnon kuvauksesta. Zoroastrismissa on esimerkiksi Mithra. Tämä jumala symboloi uskollisuutta ja oikeudenmukaisuutta. Kuolleille hän on tuomari. Mithra on vastuussa valosta. Toinen ratsastusolemuksen auttaja on Anagita, joka vastaa hedelmällisyydestä ja vedestä. Fravashes ei ole vähemmän merkittäviä. Tämä on lukuisten henkien nimi, jotka suojelevat ihmisiä pahoilta voimilta.
Miten?
Saat paremman käsityksen siitä, miten ja mistä opetus kertoo, sinun tulee tutustua zoroastrismin perustajan julistamiin postulaatteihin. Uskonto perustuu suurelta osin hänen saarnoihinsa, joten niiden merkitystä ei voi aliarvioida. Kuten profeetta sanoi, kuten pyhät tekstit sanovat, jokaisen opin seuraajan on varmistettava sielunsa puhtaus. Jokaisen tulisi pyrkiä varmistamaan, että maan päällä on enemmän hyvää kuin pahaa, koska tämä määrää jumalallisten olentojen taistelun tuloksen. Yksi zoroastrismin pääajatuksista on, että uskovan sielu puhdistuu, ja valistumisen ja täydellisen puhtauden saavuttamiseksi on tehtävä hyvää ja tehtävä hyviä tekoja. Zoroastrianismi hyväksyy hyväntekeväisyyden ja suosittelee, että jokainen kasvattaa voittoaan rehellisesti ja samalla osallistuu vastikkeetta koko yhteiskunnalle hyödyllisiin töihin. Kuten voit oppia tämän uskonnon säännöistä, ei ole hyväksyttävää saastuttaa elinympäristöä, on mahdotonta haudata kuolleita maahan tai upottaa heidät veteen. Uskovien on pidettävä oma kehonsa puhtaana.
Zoroastrianisuuden pyhä eläin on koira. Uskotaan, että tämä on omistettu pääjumalalle. Jalostuskoirat - pyhien hyväksymientekotekstejä. Voit oppia tästä siitä, mitä uskonnon perustaja sanoi saarnoissaan. Zoroastrianismi kiinnittää erityistä huomiota yksittäisen ihmisen pyrkimyksiin. Rukoukset, uskonnolliset ja rituaaliset tapahtumat jäävät taustalle, kun taas jokaisen yksilön tekoja pidetään erityisen tärkeänä ja merkittävänä. Se, mitä sanotaan ja tehdään, ihmisen ajattelu on korkeamman voiman ase taistelussa pimeitä olentoja vastaan.
Pelkoa ja valoa
Zoroastrianismi on ikivanha uskonto, joka kuitenkin opettaa ihmisille: kuolemassa ei ole mitään pelättävää. Ihmisen on todella kauheaa tehdä syntisiä tekoja. Ihmissielu on ikuinen, sitä ei uhkaa kuolema. Jos ihminen teki hyviä tekoja fyysisessä kehossa ollessaan, Mitra sijoittaa hänet paratiisiin. Ne, jotka tekevät pahaa, päätyvät helvettiin kuoleman jälkeen.
Zoroastrianismi on kiinnostavaa paitsi tuonpuoleisesta elämästä ja kahteen vyöhykkeeseen jakautumisesta, myös apokalypsiin uskomisesta. Zoroastrianismi on ilmoitusten uskonto, ja yhdessä niistä Zarathustra puhui juuri suuren katastrofin viimeisistä päivistä. Pyhät tekstit kertovat huonojen aikojen lähestymisestä. Niitä leimaavat lukuisat kataklysmit, mullistukset, jotka vaikuttavat koko planeettaan. Kun tämä vaikea vaihe alkaa, maailmaan ilmestyy jumalallinen poika, joka on kutsuttu pahuuden ytimeen suunnatun keihään kärjeksi. Hän johtaa ihmiskuntaa, johtaa ihmiset voittoon pimeydestä. Kun taistelu on ohi, kiistaton hyvyys hallitsee maan päällä tuhat vuotta, ja ihmiset elävät ilman kuolemanpelkoa. Heitä hallitsee jumalallinen poika. Kun vuosituhat päättyyon viimeisen taistelun aika. Juuri tämä antaa valolle mahdollisuuden voittaa lopullisen ja kiistattoman voiton. Sen jälkeen, opin seuraajien mukaan, planeettamme muuttuu täysin, ja kaikki aiemmin kuolleet palaavat elämään. Tästä lähtien ihmiset saavat ikuisen elämän ja olemassaolon äärettömän onnen.
Utelias tietää
Zoroastrismin, antiikin maailmassa niin kysytyn uskonnon, ilmaantuminen ajoittuu joissakin tutkimuspapereissa suunnilleen ensimmäiselle tai toiselle vuosituhannelle ennen nykyisen aikakauden alkua. Tiedemiehet uskovat, että tämä suunta vaikutti suurelta osin kristinuskon kehitykseen, korjasi juutalaisuuden kulkua. Monet pitävät zoroastrismia yhtenä mitraismiin vaikuttaneista tekijöistä. Nietzsche, joka aikoinaan omisti paljon energiaa muinaisen uskonnon tutkimiseen, myönsi, että Zarathustra oli ensimmäinen, joka ymmärsi, että taistelu hyvien ja pahojen voimien välillä voi olla vipu, jonka avulla voit hallita uskonnon kehitystä. tilanne. Historiasta tiedämme, että 20-vuotiaana tuleva tuhansien vuosien ajan maailmankuulu mies osoittautui moitteettomaksi soturiksi, lahjakkaaksi karjankasvattajaksi ja täydelliseksi pappiksi.
Vaikka nykyään ei ole kenellekään salaisuus, että zoroastrianismi on muinaisen maailman uskonto, joka hallitsi Keski-Aasian alueiden avaruutta melko pitkään, ei aluksi ollut niin ilmeistä, että menestys oli lähestymässä. Aluksi profeetta ei saanut asianmukaista tunnustusta kotipaikoissaan. Hän päätti matkustaa. Tiedetään, että Zarathustramatkusti alueilla, joilla Afganistan ja Kirgisia nykyään sijaitsevat, vieraili mailla, jotka kuuluvat nykyään Pakistanille. Sattui niin, että Vishtaspa piti Zarathustrasta ja hänen opetuksistaan. Hallitsija tuki nuoren saarnaajan ajatuksia, ja opetus tunnustettiin v altion tasolla. Siitä hetkestä lähtien Persian v altakunnat seurasivat zoroastrilaisuutta, joka nielaisi kaikki suuret Länsi-Iranin alueet kuin tulipalo.
Usko ja usko
Persialaisten vaatima ja aiemmin laajalle levinnyt uskonto - zoroastrianismi - ja nykyään se on relevantti joillekin alueille. Profeetan opetus elää Intian ja Iranin alueilla. Nämä ihmiset uskovat edelleen, että lämpö, valo ovat korkeimman jumalan luomia, ja kylmä ja pimeys ovat pahan voiman luomia. He ovat lujasti vakuuttuneita siitä, että kaksosten välinen taistelu lähenee loppuaan, ja suuren taistelun päivä koittaa pian. Monet uskovat, että pian ilmestyy muinaisen profeetan jälkeläinen, joka auttaa hyvää voittoa. Zoroastrismiin uskovien ihmisten mukaan vastakohdat eivät voi tulla yhteen, ja maailmamme, joka on kahden veljen taistelukenttä, muuttuu pian. Tämän opin kannattajat jakavat kaikki ihmiset hyvän ja pahan palvelijoiksi. Perinteisesti zoroastrismissa ihminen on uskon keskipiste.
Kuten lukuisista uskonnon kuvauksista voidaan nähdä, zoroastrianismi vaatii palvelijoitaan pyrkimään vähentämään pahuutta universumissamme. Voidaksesi voittaa sielussasi olevan pimeyden, sinun on oltava puhdas - sekä henkisesti että fyysisesti. Jokainen Zarathustran opetuksia noudattava henkilö on velvollinen olemaan uskollinen perheelleen, noudattamaan v altion lakeja,pyri tekemään hyvää ja välttämään pahaa.
Attribuutit ja symbolit
Zoroastrismin, antiikin niin kysytyn uskonnon, ydin on puhtaus ja valon voitto - ja tätä varten jokaisen tulee tehdä kaikkensa. Koska avainsymboli on valo, välttämätön rituaaliominaisuus tarkasteltavassa opetuksessa on tuli. Itse asiassa tämä on jumalallisen olemuksen ruumiillistuma fyysisessä maailmassa. Tuli on elämää antava lähde, joka antaa ihmiselle paitsi valoa myös lämpöä. Kaikki uskovat kohtelevat kaikkia tulta suurella kunnioituksella. Zoroastrismin kannattajien rakentamia temppeleitä kutsutaan usein tulen temppeleiksi. Monissa näistä rakenteista on erityisiä pyhiä paikkoja, joissa tulta pidetään palamassa vuosisatoja ja joissakin tuhansia vuosia.
Monin tavoin, luultavasti tämän perinteen vuoksi, kyseisen opin kannattajia pidetään tulenpalvojina. Samanaikaisesti on muistettava, että zoroastrianismi - sassanidien, muinaisten persialaisten, hindujen voiman uskonto - on uskomus, jossa ei vain tulta pidetä hyvänä olemuksena. Ihmiset, jotka noudattavat tätä oppia, pitävät kaikkia elementtejä loukkaamattomina. Tästä syystä on mahdotonta haudata vainajaa maahan. Sen sijaan zoroastrialaiset jättävät vainajan erityisten tornien huipulle. Nykyään tätä uskontoa kannattavat ihmiset voidaan haudata betonisiin kryptoihin, jotka on varustettu siten, että ruumis ei joudu kosketuksiin maaperän, veden kanssa.
Kuten tiedemiehet sanovat, zoroastrismiin pääsevät nykyään vain ne, jotka haluavathenkilökohtainen kasvu ja henkinen kehitys. Toiset näkevät suunnan keinona parantaa itseään.
Eilen, tänään, huomenna
Siitä, miksi zoroastrismista ei tullut maailmanuskontoa, tutkijoiden keskuudessa on ollut kiistaa jo pitkään, ja syitä on monia. Joidenkin mielestä se on kuitenkin vain ajan kysymys: viime vuosina suunta on jälleen herättänyt suuren väestön huomion. Jotkut sanovat, että suurin ongelma on se, että kaikki eivät pysty täyttämään tätä ajatusta itsensä kehittämisestä, kun taas toiset uskovat, että se vie vain vähän enemmän aikaa. Kuten tilastoraporteista tiedetään, planeetallamme on nyt noin 200 tuhatta tämän uskon kannattajia. Aasian maiden suhteellisen pienet yhteisöt perivät proto-indoiranilaisten perinteet. Nykyisissä sivukonttoreissa on pieniä eroja, mutta olemus pysyy samana.
Zoroastrismin ainutlaatuinen piirre on, että jokaisella on oikeus valita puolensa. Ihminen voi olla hyvän kannattaja tai valita itselleen pahan. Samalla jokainen palkitaan juuri siitä, mitä hän teki ja ajatteli. Zoroastrismista on monella tapaa tullut nykyaikaisten maailmanuskontojen perusta. Monien mielestä hän rikasti eri kansallisuuksien kulttuureja. Muuten, nykyinen uusi vuosi, jota vietetään Iranissa, ilmestyi juuri Zarathustran opetusten ansiosta.
Mikä vaikutti?
Vuonna 637 arabien armeija v altasi Ktesiphonin kaupungin, ja vuoden 651 tienoilla lähes koko Iran oli jo heidän hallinnassaan. Paljon kutentutkijat uskovat, että tämä selittää zoroastrismin rappeutumisen. Vaikka tämän opetuksen tiettyjä kaikuja voikin nähdä arkipäiväisissä vivahteissa, tämän valloituksen aikana Iranin kansoihin pakotettiin uusia kirjoitusjärjestelmiä ja näkemyksiä. Jos ennen arabikalifaatin hyökkäystä zoroastrilaisuus oli yksi vahvimmista haastajista maailmanlaajuisesti merkittävän tunnustuksen rooliin, niin vakava vaurio kantajien kulttuurille ei voinut muuta kuin vaikuttaa opin tulevaisuuteen. Jopa Iranissa vähemmän ihmisiä hyökkääjien vaikutuksen alaisena seurasi vanhoja uskomuksia, maastamuutto jätti negatiivisen jäljen. Vähitellen avioliittoja alettiin solmia eri uskontojen edustajien välillä, ja niin tapahtui, että sellaisissa perheissä lapset menivät enimmäkseen islamiin.
Useita perinteiden säilyttämiskeskuksia pystyivät puolustamaan uskoaan ja perinteitään. Esimerkiksi Yazdin kaupungissa asui zoroastrismin kannattajia, jotka olivat aina valmiina hyökkäyksiin. Jokainen talo täällä on kuin täysi linnoitus, ja ne luotiin ensisijaisesti uskonsa suojelemiseksi. On syytä huomata, että Yazd on ollut tiedossa jo pitkään: ensimmäiset tänne saapuneet eurooppalaiset matkailijat kertoivat myöhemmin maanmiehilleen paikan hämmästyttävästä siisteydestä.
