Volotovon Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkon freskot ovat maailmanperintökohteiden luettelossa. Valitettavasti vain kopiot, jotka taiteilijat N. I. Tolmachevskaya ja E. P. Sachavets-Fjodorovitš ovat loistaneet viime vuosisadan 20-luvulla, ovat säilyneet tähän päivään asti. Värien kirkkauden ja rikkauden perusteella voidaan arvioida harmoniaa, joka jäljitettiin temppelin koko sisätiloissa.
Historiallinen muistomerkki tuhottiin barbaarisesti Suuren isänmaallisen sodan aikana. Natsit pudottivat ennätysmäärän ammuksia temppeliin tuhoten sen maahan. Kaupunki itse kärsi pommi-iskuista. Heinäkuun alusta 1941 elokuun loppuun ilmahyökkäykset Novgorodiin olivat päivittäin. Natsit tuhosivat kaupungin, jolla on muinainen historia.
Sen kaupungin muodostumisen historia, jossa Volotovon kentällä sijaitseva Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko sijaitsi
Lopputon järvi täynnä kalaa, tiheät metsät monipuolisine riistalaitteineen suojasivat suomalais-ugrilaisia luotettavastisotivia skandinaavia. He piiloutuivat barbaareilta ainoan Ilmenistä virtaavan joen rannoille. Levoton järvi ei antanut mahdollisuutta ylittää veneillä, joten ihmiset elivät rauhassa. Miehet metsästivät, kalastivat ja naiset lasten kanssa keräsivät marjoja ja sieniä. Ruoan runsaudessa ja monipuolisuudessa heimot kasvoivat ja rakensivat.
600-luvulla Smolenskin puolelta slaavit-Krivichit tulivat joelle. Kahdeksannessa - slovenialaiset. Heimot tulivat hyvin toimeen Ilmenjärven kalarikkaalla rannoilla, kunnes skandinaavit löysivät tavan vahvistaa veneitä ja uida levoton altaan yli. Hyökkäyksen jälkeen tulevan Novgorodin maan asukkaat alkoivat osoittaa kunnioitusta barbaareille.
Novgorodin ruhtinaskunnan kehto
Vaurauden ylläpitämiseksi novgorodilaiset pakotettiin aloittamaan kaupankäynti skandinaavisten kauppiaiden esimerkin mukaisesti. Päätös tehtiin heimoneuvostossa, josta tuli kuuluisan vechen prototyyppi. Heimot, jotka ostivat rauhan barbaarien kanssa, alkoivat asettua järven ympärille. Ies täytyy heittää pois, ja on parasta voittaa vihollinen leviämällä omalle maallesi.
Uudelleensijoittaminen auttoi jokien kehitystä ja Itämeren ja Volgan välisen kauppareitin rakentamista. Ensinnäkin on kätevää rakentaa laivoja rannoille, ja toiseksi, mitä enemmän jokia kehittyy, sitä paremmin novgorodilaiset hallitsevat tilannetta, koska heillä on monia perääntymis- tai hyökkäystapoja.
Heimojen välisen neuvoston toinen päätös oli modernin verotuksen prototyypin luominen ja yhteisen armeijan luominen. Joten yhdeksännen vuosisadan loppuun mennessä v altiojärjestelmän perustat olivat nousemassa nykyaikaisen Novgorodin alueen alueelle.
Seuraava askel on yhdistyneiden heimojen johtajattehty vihollisiaan vastaan. He lahjoivat ja houkuttelivat puolelleen Skandinavian prinssin seuran kanssa, jolla ei ollut v altaa kotimaassaan. Tämä askel merkitsi Rurik-dynastian alkua, jolla oli tärkeä rooli Venäjän historiassa. Prinssi hoiti hovin velvollisuuksia ja valvoi tasa-arvoa.
Pakanuudesta kristinuskoon
Kymmennellä vuosisadalla vahvistuneet novgorodilaiset ryhtyivät sotilaalliseen kampanjaan Bysanttia vastaan. Kuuluisa kauppareitti "varangilaisista kreikkalaisiin" luotiin, Smolensk ja Kiova valloitettiin. Slaavit yhdistyivät itäisten veljiensä kanssa ja loivat yhden v altion, jonka pääkaupunki oli Kiova. 1000-luvun puoliväliin mennessä kristinusko korvasi veriset pakanajumalat Novgorodissa.
Uutta uskontoa levitettiin tulella ja miekalla. Kiovan prinssi Vladimir halusi varmasti kastaa luonnonvaroiltaan rikkaan Venäjän pohjoisen. 1000-luvun loppuun mennessä toivottu saavutettiin ja monikupoliinen puinen Pyhän Sofian katedraali kasvoi Novgorodissa.
Munkki Mooses
Novgorodin ruhtinaskunnan piispanv altaistuin vaihtoi usein omistajaa. Päätöksen Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon rakentamisesta Volotovon kentälle teki arkkipiispa Mooses, josta tuli 29. kirkon virkamies 1000-luvun lopun jälkeen.
Mitrofan, tuleva piispa, syntyi Novgorodissa varakkaaseen perheeseen. Kasvanut uskossa ja Jumalan pelossa. Nuoruudessaan hän päätti omistaa elämänsä Kristuksen palvelemiseen ja meni salaa sukulaisiltaan Tverin alueelle, Otrochin luostariin. Jumalaa pelkäävä aloittelija tonsuroitiin munkina nimeltä Mooses.
Inoka löytyisiellä lohduton äiti pyysi, että hänet siirrettäisiin lähempänä kotia olevaan ministeriöön. Tuleva piispa kuunteli naisen kyyneleitä ja siirtyi Kolmovin luostariin, joka sijaitsee lähellä hänen kotiaan.
Novgorodin arkkipiispa
Hengellisen elämän huipulle, nöyryydelle ja sävyisyydelle Mooses vihittiin pian hieromonkin arvoon ja sitten arkkimandriitiksi, mikä nimitti hänet Novgorodin Jurjevin luostarin rehtorina. 1400-luvun alussa metropoliitti Pietari johti vihkimisen ja nosti pyhimyksen arkkipiispan arvoon nimittämällä Novgorodin ja Pihkovan piispan virkaan.
Mooseksen elämän vuodet olivat täynnä koettelemuksia. Lukuisat puukirkot tuhoutuivat hirvittävissä tulipaloissa, lauma hyökkäsi Novgorodiin ja ihmiset kärsivät. Ja munkin sielu etsi rauhaa ja yksinäisyyttä. Arkkipiispa Mooses rakasti kirkkojen ja temppelien rakentamista ja auttoi luostareita.
Hänen hallituskautensa aikana kirkon talous kasvoi ja vahvistui. Siksi kiitolliset asukkaat 1400-luvun puolivälissä suostuttelivat hänet ottamaan uudelleen hallitsijan kammion. Nöyrä munkki ei voinut kieltäytyä kaupunkilaisista. Hyväksyttyään nimityksensä Jumalan tahdoksi Mooses aloitti Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon rakentamisen Volotovon kentälle.
Ainutlaatuinen maalaus
Ensimmäinen Novgorodin ruhtinaskunnan kronikka kuvaa herran säädöstä kivikirkon rakentamisesta. Rakentajat ryhtyivät heti töihin. Ei ole kulunut edes kymmentä vuotta siitä, kun Novgorodissa Volotovon kentällä sijaitseva Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko alkoi maalata sisältä. Taiteilija jäi tuntemattomaksi, mikä ei ole yllättävää. Monilla ikonimaalareilla oli kadehdittavaa nöyryyttä ja he pitivät itseään vain siveltimenäjonka kautta Herra itse ilmentää pyhiä kuvia.
Joissakin lähteissä on niin sanottu taiteilijoiden "kroniikka", mutta vain ne, jotka maalasivat ikoneja ja koristelivat kirkkoja Jumalan kunniaksi eli ilmaiseksi, saivat kunnian kuulua siihen. Luettelossa oli myös niiden hyväntekijöiden nimet, joiden puolesta heidän piti rukoilla liturgian aikana. Kirkon maalanneista mestareista ei ole tietoa. Pommitusten aikana freskot tuhoutuivat lähes kokonaan.
Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon suunnitelma
Volotovon kentällä oli ennen luostari, jota varten temppeli rakennettiin. Luostari ei jättänyt ortodoksiseen historiaan merkittäviä jälkiä tutkittavaa rakennetta lukuun ottamatta. Luostari lakkautettiin keisarinna Katariina II:n asetuksella, ja kaikki luostarin temppelit siirrettiin seurakuntien asemaan.
1900-luvun alussa viranomaiset aikoivat perustaa museon Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon pohjalle Volotovon kentälle. Arkiston kuvat ovat säilyttäneet muistomerkin sisustuksen ja arkkitehtuurin mustavalkoisena.
Tutkijat tekivät myös suunnitelman rakennuksesta. Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Volotovon kentällä koostuu kolmesta huoneesta: eteisestä, pääkappelista ja alttarista. Tämä on nelipylväinen, yksiapsinen temppeli, joka on tyypillinen 1400-luvun kiviarkkitehtuurille. Seinien karkeaa suorakulmiota pehmentävät katon virtaavat linjat.
Myöhemmin temppeliin lisättiin kaksi eteistä. Pohjoisen puolelle rakennettiin kellotorni. Puusta tehdyt kuorot oli järjestetty temppelin lännestä päin olevan sisäänkäynnin yläpuolelle. Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Volotovon saarellakenttä 1800-luvulla menetti kellotornin. Syytä tällaiseen arkkitehtoniseen päätökseen ei tiedetä tarkasti, ehkä korkea torni on rappeutunut. Vanhan tilalle rakennettiin uusi kaksikerroksinen kellotorni läntisen nartheksin päälle, mutta temppelin entistä viehätystä ei voitu palauttaa, rakenne oli melko kömpelö. Kirkon yleisilme on karkeutunut, mutta rakenneuudistuksen sisäinen kauneus ei ole haitannut.
Seinämaalaukset
Tempelin seinämaalausten arvo on niin korkea, että jopa Neuvostoliiton teomakistit ovat ryhtyneet toimenpiteisiin muinaisen arkkitehtuurin muistomerkin säilyttämiseksi. Sen jälkeen kun freskot tehtiin kopiot Neitsyt taivaaseenastumisen kirkossa Volotovon kentällä, erityisesti koottu tiedemiesten ja taiteilijoiden ryhmä restauroi freskot.
Maalattujen seinien ja kattojen kokonaispinta-ala oli noin kolmesataaviisikymmentä neliömetriä. Kunnostajat laskivat temppeliin yli kaksisataa yksittäistä hahmoa ja raamatullista kohtausta. Maalaus vei yhdeksän rekisteriä, joista alin oli peitetty nokikerroksella. Ikkuna-aukot ja puiset alttarin palkit peitettiin monimutkaisilla kukkakoristeilla.
Alempi rekisteri koostui ihmisen keskipituisista hahmoista, noin metrin ja seitsemänkymmentä senttimetriä, mutta mitä korkeammalle seurakuntalaisen silmät ryntäsivät, sitä suurempia kuvat olivat. Raamatun profeettojen korkeus, kirjoitettu kupolin rumpuun, oli kaksi ja puoli metriä. Tiedemiehet tekivät pettymyksen johtopäätöksiin tutkittuaan ja analysoituaan Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon seinämaalausta Volotovon kentällä. Tarina olisi voinut päättyä hyvin, jos sotaa ei olisi tullut Novgorodiin.
Temppelin entisöinti
Kesällä 2001 Saksan ja Venäjän kulttuuriministeriö sopivatvihollisuuksien aikana vuonna 1941 tuhoutuneen ainutlaatuisen kiviarkkitehtuurimonumentin entisöinnin alkamisesta. Vastaavan sopimuksen allekirjoitti Mikhail Shvydkiy. Ryhmä restauroijia saapui Veliky Novgorodiin, Saksan puoli tarjosi ilmaista taloudellista apua yli miljoonan dollarin arvosta.
Työ on täydessä vauhdissa. Kuten Feeniksi tuhkasta, kunnostettu Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko nousi Volotovon pellolla. Saksalaisten mestareiden ja tiedemiesten palaute ja neuvot auttoivat venäläisiä restauroijia ja taiteilijoita valitsemaan oikeat materiaalit ja luomaan ainutlaatuisia freskoja.
Pyhien kuvien herätys
Spesialistit huomauttavat, että temppelin uudelleenrakentaminen ei ollut yhtä vaikeaa kuin freskojen kerääminen. Työpajoille tuotiin v altavia murtuneita rekkoja, jotka piti lajitella käsin, jättäen sivuun kaikki sisämaalaukseen liittyvä.
Vuoteen 2003 mennessä restauroijat onnistuivat löytämään lähes kaksi miljoonaa kappaletta. Uuden vuosisadan ensimmäisen vuosikymmenen loppuun mennessä temppeliin palautettiin "marttyyri Procopius koristeella", kaksi tuntematonta marttyyria ja "Jaakobin unelma" ja vuonna 2010 "Arkkienkeli Mikael" ja "Profeetta Sakarja" ottivat paikkansa seinillä. Tiedemiesten ja käsityöläisten huolellinen työ etenee kovaa ja hitaasti, mutta tulos on vaivan arvoinen.
