Vladyka John Snychev. Tämä nimi tunnetaan paitsi suurissa Venäjän kaupungeissa, myös Venäjän näennäisesti Jumalan unohdetuissa paikoissa. Tästä näennäisesti huomaamattomasta laihasta miehestä on tullut todellinen idoli monille venäläisille. Kun koko Venäjän maa sen suuren väestön kanssa hukkui merentakaisten saarnaajien ikeeseen, jotka yrittivät pyyhkiä sen olemuksen maan pinn alta, tuhota sen luonnonperinnön ja tuhota venäläisten vuosisatoja vanhat perinteet, hiljainen ääni Vladyka John puhui siitä, minkä pitäisi hyväksyä sydämeensä vain Kristus ja kirkko. Älä myöskään kuuntele petollisempia teorioita ja vääriä tieteitä. Vladyka John Snychev oli hämmästyttävän puhdas. Hänen elämäkerta on täynnä uskomattomia tapahtumia. On erityisen hämmästyttävää, kuinka paljon tämä mies koko elämänsä ajan tunsi Herran läsnäoloa kaikessa: teoissa, tapahtumissa ja tietysti sielussaan.
Varhainen elämä
Ioann Snychev syntyi vuonna 1927 9. lokakuuta. Hänen oikea nimensä on Ivan Matvejevitš Snychev. Pääkaupunkiseudun syntymäpaikka oli Novo-Mayachkan kylä, joka sijaitsee Khersonin alueella Kahovkan alueella. Johnin vanhemmat olivat talonpoikia. He olivat kaukana Jumalan opetuksista eivätkä eronneet toisistaan erityisen uskonnollisuudessa. Siksi he eivät juurruttaneet lapsiinsa uskoa Jumalaan ja hurskautta. Huolimatta siitä, että Ivan Snychev kasvoi jumalattomassa perheessä, hän halusi uskoa lapsuudesta lähtien. Ja silti tällä uskolla ei ollut perustaa eikä vahvistusta, joten poika oli aina kirkon ulkopuolella. Aika kului, poika varttui, hänen vanhempansa eivät kyenneet tyydyttämään hänen henkistä etsintään, he eivät tienneet, kuinka vastata hänen kysymyksiinsä. Hänen täytyi päästä kaikkeen omin voimin.
Etsimme elämän tarkoitusta
Kun tuleva Metropolitan oli viisitoistavuotias, hän alkoi miettiä elämän tarkoitusta syvemmin. Myöhemmin, kun Pietarin ja Laatokan metropoliitti John Snychev muisteli nuoruuttaan, hän sanoi olevansa katkerasti tietoinen sielun häviämisestä jäljettömästi kuoleman jälkeen. Hän ei voinut hyväksyä sitä tosiasiaa, että kuoleman jälkeen ihminen katoaa jäljettömiin. Hän jopa itki katkerasti, hän oli niin syvästi liikuttunut siitä. Nuori mies tunsi aina uskomattoman voiman, joka auttoi häntä selviytymään elämän vaikeuksista. Hän syöksyi syviin ajatuksiin olemisen merkityksestä, ihmisen olemassaolosta. Hänen etsintönsä ja henkinen kärsimys eivät menneet jälkeäkään. Herra odotti vain oikeaa hetkeä nostaakseen totuuden esiripun.
Profeetallinen uni
Ivan näki kerran oudon unen. Kuin hän seisoisi keskellä kynnettyä peltoa. Hänen käsissään oli poikkeuksellisia ihmeellisiä siemeniä. Hän hajotti ne ja yllättäen ne heti itävät ja kantoivat hedelmää. Hedelmiä oli niin paljon, että ne tuskin mahtuivat kentälle. Ivan päätti testata niiden kypsyyttä. Hänen yllätyksekseen yksikään hedelmä ei ole vielä kypsynyt. Niinpä hän tarkastaessaan hedelmiä saapui keskelle peltoa, missä hän näki eläväksi antavan ristin makaamassa, juuri sen, jolla Kristus ristiinnaulittiin. Ivanin ilolla ei ollut rajoja. Hän ei voinut ajatella muuta. Hän otti ristin, pani sen selälleen ja kantoi sitä. Kun Ivan käveli taakkansa kanssa, vallitsi kauhea huono sää, tuuli puhalsi, ukkonen jyrisi, satoi. Kun hän saapui kylään, tuttu nunna lähestyi häntä ja sanoi: "Tiedän sinut, olet pyhä typerys…". Tämä unelma vakuutti Ivanin, että hän ei todellakaan ollut tästä maailmasta. Tämä oli eräänlainen vahvistus hänen jumalallisesta alkuperästään.
Hengellinen oivallus
Herra ei voinut välinpitämättömästi katsoa, kuinka nuori John Snychev kiusasi hänen sydäntään syvin tuntein. Hän toi Metropolitanin uskoon erityisellä tavalla. Vuonna 1943, kevään saapuessa, kylän, jossa Ivan tuolloin asui, yksityistalot alkoivat täyttyä hurskaista vanhoista naisista, jotka kokoontuivat yhteiseen rukoukseen. Ivan onnistui myös osallistumaan yhteen sellaiseen tapaamiseen. Täällä hän syöksyi ensin ortodoksisuuden ilmapiiriin ja hänen sydämensä vastasi rukouksiin. Lopulta tuleva metropoliitti John Snychev näki jumalallisen huolenpidon iltana 1. elokuuta 1943. Tänä tärkeänä päivänäOrtodoksiset kristityt kunnioittivat pyhän Serafimin Sarovin muistoa, minkä jälkeen vietettiin Jumalan profeetta Elian juhlaa. Johtaminen tuli Ivanille aivan tanssilattialla. Yhtäkkiä hänen v altaansa ajatukset tämän maailman syntisyydestä. Hän tunsi kaikella sisimmällään kaiken nyky-ihmisen olemassaolon kauhistuksen ja turmeluksen. Demonit ilmestyivät hänen silmiensä eteen irvistellen ihmisen muodossa, ja hetken hänestä tuntui, että hän oli syöksymässä helvetin kuiluun. Sillä hetkellä nuoren miehen sydämessä syttyi vilpittömän uskon tuli. Jumalan sana karkoitti kaikki hänen epäilynsä, ja hän oli lujasti vakuuttunut siitä, että kuoleman jälkeen ihminen päätyy teoillaan joko taivasten v altakuntaan tai helvetin maailmoihin.
Jumalan Providence
Marraskuun loppu 1944 oli käännekohta Ivanille. Hänet kutsuttiin armeijaan. Nuori mies ei ollut kovin tyytyväinen tähän tapahtumaan, mutta Herra kuuli hänen rukouksensa, ja muutamaa kuukautta myöhemmin Ivan vapautettiin asepalveluksesta sairauden vuoksi. Hänet hyväksyttiin Pietarin ja Paavalin kirkkoon Buzulkan kaupungissa sekstoniksi. Ahkeruutensa ja hyvän palvelunsa ansiosta piispa Manuel huomasi nuoren miehen ja vei hänet sellinhoitajalleen. 9. heinäkuuta 1946 noviisi Johannes nimitettiin diakoniksi vanhimman, piispan ohjeiden mukaan. Ja 14. tammikuuta 1948 hän sai papin arvonimen. Pyhä luotti täysin Johanneksiin. Hän upotti hänet kaikkiin hiippakunnan asioihin, antoi hänelle monimutkaisia tehtäviä, pyysi häntä ratkaisemaan sisäiset konfliktit. Alusta alkaen Herralla oli v altuudet ratkaista ihmisten intohimot.
Koulutus
Syyskuu 1948 oli Johnille käännekohta. Arkkipiispa Manuel, jonka komennossa Johannes oli, karkotettiin Potmaan. Aloittelijan oli päästävä Saratovin teologiseen seminaariin, josta hän valmistui loistavasti. Vuonna 1951 hän tuli Leningradin teologiseen akatemiaan, jonka hän valmistui arvosanoin 4 vuotta myöhemmin. Hänelle myönnettiin teologian kandidaatin tutkinto ja hän jäi lahkotutkimuksen laitokselle.
Joulukuussa 1955 arkkipiispa Manuil palasi maanpaosta, ja hänet nimitettiin väliaikaisesti Tšeboksarin katedraaliin. Isä John jatkoi arkkipiispan auttamista hänen vapaa-ajallaan. Yhdessä he tekivät töitä. Saman vuoden syksyllä John nimitettiin opettajaksi Minskin teologiseen seminaariin ja hänet tonsuroitiin viittaksi.
Arkipäivät
Ioann Snychev oli väsymättömän ahkera. Faktat Vladykan elämästä vahvistavat tämän jatkuvasti. Alkusyksystä 1957 Cheboksaryn arkkipiispa Manuel kutsui Johnin Cheboksaryyn. Hän otti kunnioittavasti kutsun vastaan ja meni vanhimman luokse. Kahden vuoden ajan Johannes auttoi arkkipiispaa monumentaalien teosten kirjoittamisessa, josta hänelle annettiin maaliskuussa 1959 lahja, hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius I:n lahjoittaman ristin muodossa.
Syksyllä 1959 John nimitettiin Saratovin teologiseen seminaariin apulaistarkastajaksi ja osa-aikaiseksi opettajaksi. Hieromonk vietti vain yhden vuoden tässä tehtävässä, ja jo vuonna 1960 hän aloitti papin virkaan Samaran esirukouskatedraalissa. Samaan aikaan Johntyöskenteli diplomityönsä parissa. Hän vietti monia vuosia auttaen mentoriaan, arkkipiispa Manuelia, jolta hän peri tutkimusintohimonsa.
Keväällä 1961 John sai apottiarvon. Kolme vuotta myöhemmin, pääsiäisenä, hänelle myönnettiin arkkimandriitin arvo. Joulukuussa 1965 Johnista tuli Syzranin piispa. Talven 1966 lopulla piispa John valmistui väitöskirjansa puolustamisen jälkeen teologian maisteriksi. Syksyllä 1972 piispalle uskottiin Tšeboksarin hiippakunnan johtaminen. Vuonna 1976 John Sychev sai arkkipiispan arvonimen. Kesäkuussa 1987 hän matkusti Pyhään maahan Jerusalemiin. Vuonna 1988 Pietarin teologisessa akatemiassa Venäjän ortodoksisen kirkon piispa Ioann Snychev luennoi kirkon uusimmasta historiasta, mistä hänelle myönnettiin myöhemmin kirkkotieteiden tohtorin arvo.
Pyhän synodin pysyvä jäsen John Snychev elokuussa 1990 johti Pietarin hiippakuntaa. Yksi Pietari Suuren Akatemian perustajista, Ioann Snychev, kolminkertaisti kirkkojen määrän hallituskautensa aikana. Jumalanpalvelukset ovat jatkuneet monissa katedraaleissa suurten korjausten jälkeen.
Tietokonetoiminta
Ioann Snychev antoi v altavan panoksen kirkkotieteeseen. Arkkipiispan kirjoittamilla teoksilla on suuri arvo nykyään. Esimerkkinä voisivat olla sellaiset teokset kuin "Seisominen uskossa. Esseitä kirkon ongelmista”,”Nöyryyden tiede. Kirjeet luostareille”,”Hengen itsev altaisuus. Esseitä venäläisestä itsetietoisuudesta, "Kuinka valmistautua ja suorittaa paasto. Kuinka asuaModerni hengetön maailma”,”Hengeen esikunta”,”Ikuisuuden ääni. Saarnat ja opetukset. Venäjän kansan hengellinen julmuus, samoin kuin Venäjän uppoutuminen jumalattomaan myllerrykseen, jäljitettiin punaisena lankana Vladykan kirjoituksissa. Metropoliitti John Snychev käsitteli kirjoituksissaan sellaisia tärkeitä aiheita kuin Venäjän historian merkitys, venäläisen kansan itsetietoisuuden elpyminen.
Herran muisto
Vladyka lähti tästä maailmasta 2. marraskuuta 1995. Kuolinsyy oli sydänkohtaus. Epäillään kuitenkin, että metropoliita John Snychev myrkytettiin, mikä oli syynä hänen äkilliseen kuolemaansa. Hänen hautansa on merkityksetön. Siinä on yksinkertainen puinen risti ja pieni metallilevy, johon on kaiverrettu metropoliitin arvokkuudella. Hänen panoksensa Venäjän ortodoksiselle kirkolle on kuitenkin korvaamaton. Hänen henkensä voima, joka ilmentyy Johanneksen kirjoituksissa, inspiroi edelleen monia kristittyjä seuraajia.
