Kristinuskossa on monia käsitteitä, joita tavallisen ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää. Joten yrittäessään selvittää, mikä anafora on, monet ihmiset sekoittavat sen sanaan "anathema", joka on samanlainen ääntämisessä. Mutta nämä ovat täysin erilaisia sanoja, jotka eroavat toisistaan pohjimmiltaan ja merkitykseltään. Joten mikä on anafora? Mitkä ovat sen ominaisuudet?
Mikä on anafora?
Tämä termi viittaa erityiseen rukoustyyppiin, jota kutsutaan myös "eukaristiseksi". Muinaisesta kreikasta "anafora" on käännetty "korotukseksi". Itse asiassa tämä on osa kristittyjen välistä liturgiaa, jolla on keskeinen paikka toiminnassa. Se on yksi vanhimmista ja tärkein muiden rukousten joukossa. Anaforan aikana suoritetaan viinin ja leivän transsubstantiaatio eli transsubtitioiminen Kristuksen vereen ja ruumiiseen.
Anaforan pääosat
Ymmärtääksesi, mikä anafora on, voit ymmärtää vain sen yleiset ominaisuudet. Miksi yleinen? Koska siinä on erilaisia kristillisiä liturgisia riittejä. Mutta samaan aikaan niissä kaikissa voidaan erottaa yhteiset osat.
Ensimmäinen osa -tämä on avausdialogi, joka koostuu papin huudahduksista sekä ihmisten vastauksista. Toinen osa - esipuhe eli johdanto - on alkurukous, joka sisältää kiitoksen Jumalalle ja doksologiaa. Pääsääntöisesti se on puhe Isä-Jumalalle ja yleensä edeltää sanctusta muistelemalla pyhien palvelusta ja enkelien palvelusta. Sanctus on kolmas osa, joka on hymni "Pyhä, pyhä…". "Staging and Anamnesis" - anaforan neljäs osa - on muisto viimeisestä ehtoollisesta, jossa lausutaan Kristuksen sakramentaaliset sanat ja muistelmat pelastuksen armotaloudesta. Viides osa - epiklesis - on rukous Pyhän Hengen lahjoihin tai muuhun rukoukseen, joka sisältää pyynnön lahjojen pyhittämisestä. Esirukous on anaforan seuraava vaihe. Siinä lausutaan rukoukset ja esirukoukset kaikkien kuolleiden ja elävien, kirkon ja koko maailman puolesta. Samalla siinä muistetaan Jumalan äitiä ja kaikkia pyhiä.
Anaforan tyypit kristillisissä ja muissa jumalanpalveluksissa
Doksologia on doksologian viimeinen osa. Tätä Anafora on ja mistä se koostuu. Eri Anaforat voivat sisältää näiden osien eri järjestyksen. Joten, jos määritämme ehdollisesti esipuheen kirjaimella P, sanctus - S, anamneesi - A, epiclesis - E ja esirukous - J, niin erilaiset anaforat voidaan jakaa ehdollisesti seuraaviin kaavoihin:
- Aleksandri tai kopti - PJSAE.
- armenia – PSAEJ.
- kaldealainen (itäsyyrialainen) – PSAJE.
- Roomalainen anafora voidaan erottaa kahdesta versiosta -PSEJAJ ja PSEJAEJ. Ensimmäinen sisältää kaksi esirukousta, ja toinen sisältää myös toisen, sakramentaalisen epikleesin. Anaforifoorumi voi kuitenkin antaa paremman määritelmän.
Hieman historiaa
Varhaisimmat anaforat kuuluvat tiedemiehille toisella tai kolmannella vuosisadalla, vaikka oletetaan, että jo ensimmäiset kristityt käyttivät niitä palvonnassa. Aluksi hänen sanojaan ei tallennettu, mutta ajan myötä parhaat anaforat valittiin. Latinalaisessa liturgiassa oli perinteisen roomalaisen anaforan lisäksi myös toinen Rooman Hippolytuksen perinteestä, länsi-syyrialainen ja Pyhän Vasilis Suuren anafora. Länsimaisilla anaforilla on suuri vaihtelu, mikä riippuu suoraan festivaalista, viikonpäivästä ja muista tekijöistä. Siksi anaforalla on määritelmä vain yleisellä tasolla.
