Erilaiset kabbalistiset merkit edustavat 1100-luvulla syntyneen mystisen eurooppalaisen opetuksen päämääräyksiä symbolisella tasolla. Kabbalistisessa kirjallisuudessa mainitut symbolit ovat suurimmaksi osaksi yhteisiä kaikille esoteerisille käytännöille. Ero on vain niiden merkityksen ja sisäisen merkityksen muunnelmissa.
Kabbalan synty ja alkuperä
Juutalaisten uskotaan kehittäneen oman esoteerisen oppinsa reaktiona juutalaiselle ortodoksialle. Rabbit yrittivät pääasiassa johtaa moraalisia, eettisiä ja juridisia normeja pyhistä kirjoituksista (Toora, Talmud). Samaan aikaan vuorovaikutuksessa uusplatonismin ja gnostilaisuuden filosofisten opetusten kanssa yksittäiset ajattelijat yrittivät löytää jotain kätkettyä näissä teksteissä. He esittivät kysymyksiä Jumalan ja asioiden olemuksesta, maailmankaikkeuden perimmäisestä päämäärästä, sielun alkuperästä. Rabbit eivät rohkaisseet sellaiseen toimintaan ja kielsivät suoraan kommentoimasta lukuja, joissa oli paljon metafyysisiä käsitteitä.
Yksi niistäVanhimmat tähän päivään asti säilyneet kabbalistiset teokset ovat anonyymi "Luomisen kirja", joka on kirjoitettu 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Kabbalistisissa opetuksissa juutalaiselle patriarkka Abrahamille kuuluva kirja kertoo epämääräisin sanoin toisen maailman salaperäisestä yhteydestä heprealaisten aakkosten numeroihin ja kirjaimiin. Moses de León julkaisee neljä vuosisataa myöhemmin kabbalistien keskeisen kirjan, Zoharin (Radiance). Järjestelmän puuttumisesta huolimatta Zoharilla oli merkittävä vaikutus jopa viralliseen juutalaisuuteen. Tämän teoksen tyypillinen piirre on ihmisen sijoittaminen keskeiselle paikalle universumissa. Zoharin mukaan ihminen pystyy vaikuttamaan korkeimman jumalan toimintaan. Siksi vaikuttaa olennaisen tärkeältä, että elämänpuu (koko maailmankaikkeuden symboli) liitetään ensimmäiseen ihmiseen - Adam Kadmoniin.
Myöhempi kabbalistinen kirjallisuus toistaa Zoharin pääajatuksia ja kommentoi niitä nykyisen asioiden mukaisesti. Kabbalan leviäminen liittyy juutalaisten karkottamiseen Espanjasta. Saarnaajat paljastavat massoille opetuksensa olemuksen. Zoharin ensimmäiset käännökset latinaksi ja kansallisille kielille ilmestyivät 1600-luvulla. Tämä auttoi Kabbalan yleistymistä ja sen yhteyksien vahvistamista muihin mystisiin opetuksiin.
Kabbalan opetusten ydin
Koska Zohar ja muut kabbalistisen kirjallisuuden teokset on kirjoitettu tarkoituksella epämääräisesti, on kuitenkin erittäin vaikeaa esittää juutalaisten mystiikan opetusten olemusta yhtenäisessä muodossa.joitain topoja voidaan erottaa. Universumin ja elämän lähde siinä on ääretön ja tuntematon Jumala (En-Sof). Aineellinen maailma on alhainen, likainen ja kelvoton joutumaan kosketukseen Jumalan kanssa, koska tämä tahraisi hänen olemuksensa tästä. Mutta jotta hän ei menettäisi yhteyttä maailmaan, hän asetti luovat voimat itsensä ja sen väliin (sefirot, hepreasta "safar" - "laskea"). Niitä on yhteensä kymmenen, minkä ansiosta myöhempien sukupolvien ajattelijat pystyivät yhdistämään Claudius Ptolemaioksen kosmologian Sephirothin ja 10 taivaallista sfääriä. Sephirothin sijainnista tuli elämänpuun symbolin ydin, jonka kirjurit pitivät joko ensimmäisen ihmisen Aadamin symbolina tai metafyysisen mikrokosmoksen suunnitelmana. Sephirotit ovat:
- Crown.
- Viisaus.
- Mieli.
- Hyvyys (muissa tulkinnoissa - Rakkaus).
- Voima (myös, Tuomio).
- Kauneus (muuten Mercy).
- Voitto.
- Glory.
- Säätiö.
- Kuningaskunta.
Aineellisen maailman rakenne on myös vaikea. Se on jaettu kolmeen tasoon: beria, yetzira ja asiya. Nämä nimet on muodostettu vastaavista heprean kielen verbeistä, jotka tarkoittavat samaa asiaa eri konnotaatioilla - "luoda". Jokainen näistä maailmoista on puolestaan jaettu rakenteellisiin elementteihin. Ne ovat yhdensuuntaisia toistensa kanssa, ja jokaisella yhden maailman elementillä on vastine toisessa.
Kabbalan perimmäinen tavoite, kuten ortodoksinen juutalaisuus, on täyttää jumalallinen laki ja saavuttaa Jumala. Mutta keinot sen tekemiseen vaihtelevat. Ortodoksinen juutalaisuusse erottuu formalismista, lain kirjaimellisen täyttämisen vaatimuksesta (uteliaat uteliaat ovat uteliaita tästä, kuten minkä tahansa toiminnan kielto sapattina, koska jumaluus voi nähdä sen tänä päivänä kiellettynä työnä). Kabbalistit sitä vastoin pyrkivät yhdistymään äärettömyyden kanssa ei niinkään ruumiin kuin sielun kanssa. Metafyysiset koettelemukset, jotka tuomitsevat ihmisen kärsimään, ovat heille tärkeitä todisteina sielun kuolemattomuudesta ja sen kyvystä reinkarnoitua.
Kuningas Salomo kabbalististen opetusten järjestelmässä
Juutalaisen kansan historiallinen perinne oli erittäin tärkeä kabbalististen merkkien ja symbolien kehittymiselle, jotka on perinteisesti julistettu muinaisiksi ja jotka saavuttivat aikalaisia jollain kiertokulkuväylällä. On yleisesti tiedossa, että juutalaiset näkevät historiansa sarjana peräkkäisiä nousuja ja laskuja rangaistuksena ylpeydestä. Siksi juutalaisten itsenäisen olemassaolon aika osoittautui lyhyeksi ja köyhäksi tunnetuista hahmoista, joiden auktoriteetti saattoi perustella symbolin merkityksen. Salomon sinetti, joka on muodoltaan tasasivuisten kolmioiden päällekkäin, on tästä syystä usein sama kuin Daavidin tähti - hänen isänsä. Mutta se oli ensimmäinen nimi, joka annettiin tälle symbolille Kabbalassa.
Mahdollisena syynä voidaan mainita Salomon käsitys hänestä yhtenä antiikin suurimmista viisaista. Daavid, joka tunnetaan paremmin psalmistana, nähdään pyhissä teksteissä epäselvästi: hänen toistuvia poikkeamiaan Mosaiikkidekalogista, militanssia, täynnä perusteettomiajulmuutta sekä rakkautta aistillisiin nautintoihin. Salomolla taas on viisaan ja lopullisen totuuden etsijän viehätys. Joka tapauksessa Salomon persoonallisuus sopii paljon paremmin Kabbalan mystiseen komponenttiin.
72 demonia
Ortodoksinen perinne kertoo, että Salomo pyysi Jumal alta viisautta tullakseen kansansa arvoiseksi kuninkaaksi ja tuomariksi. Muuten tämä teema paljastuu mystisissa opetuksissa. Salomon väitti löytäneen ja voittaneen 72 demonia (islamilaisessa perinteessä jinnit), minkä jälkeen hän sidoi ne ja sinetöi ne astiaan. Hän pakotti nämä demonit paljastamaan hänelle salaisen tiedon asioiden luonteesta, minkä ansiosta hänestä tuli kuuluisa viisaudesta ja oikeudenmukaisuudesta.
Salomon sinetissä säteiden välissä ja tasasivuisten kolmioiden päällekkäin muodostuneen tähden keskellä on joko pisteitä tai ympyröitä. Niiden merkitys mystisessä opetuksessa vaihtelee. Erään mukaan tämän kabbalistisen symbolin pisteet edustavat seitsemää planeettaa (mukaan lukien aurinko ja kuu; Uranusta ja Neptunusta ei vielä tunnettu tuolloin).
Kabbalassa tunnetaan myös kuningas Salomon pentacles, jotka ovat voimakkaita maagisia amuletteja. Legendan mukaan kuningas käytti taikasormustaan niiden valmistukseen. Salomon pentacles toimintaperiaate perustuu oppiin maailmojen rinnakkaisuudesta. Hänen mukaansa jokainen heistä liittyy joihinkin henkiin, sama puolestaan on vuorovaikutuksessa korkeamman olennon kanssa. Väitetään, että tällainen rinnakkaisuus auttaa muuttamaan olosuhteita pentakkelin omistajan toiveiden mukaisesti. SolomonTässä suhteessa monet Kabbalan ajattelijat pitävät sitä esoteeristen opetusten perustajana.
Jumalan nimi
Jumalan tuntematon olemus ilmenee erityisen elävästi, kun hänen nimeään ei ole ortodoksisissa teksteissä. Legenda patriarkka Jaakobin ja Jumalan välisestä kaksintaistelusta päättyy voittajan patriarkan vaatimukseen paljastaa nimensä, jonka Jumala välttelee. Tässä suhteessa Jumalan nimen sisältävä tetragrammi on tämän opetuksen kannattajien mielestä voimakkain symboli. Se koostuu neljästä heprean aakkosten kirjaimesta, jotka liittyvät mystisesti elementteihin: tuli, vesi, maa ja ilma. Maailman rinnakkaisuuden ajatuksen mukaan tällä kabbalistisella merkillä voi olla toinen tulkinta - symboli Jumalan, äitiyden (eli voiman tuottavan), tyttären ja pojan ykseydestä.
Tyttären esiintyminen tässä luettelossa edustaa kabbalistien erittäin tärkeää lainausta gnostilaisuudesta. Gnostisten näkemysten mukaan (tässä he vastustavat jyrkästi Kabbalaa) tällaista perustavaa maailmaa ei olisi voinut luoda yhtä jalo ja tahraton olento kuin Jumala. Joko langennut enkeli Lucifer (joka ei kiellä Jumalan epäsuoraa osallistumista - kaikkitietävä olento) tai heikoin korkeammista hengistä nimeltä Sofia (eli viisaus) osallistui voiman käyttöön Genesiksen kirjassa. Kabbalistit muuttivat merkittävästi tämän filosofisen konstruktin sisältöä jättäen kuitenkin tytär tetragrammin sisältöelementiksi.
Käsitteiden sekaannukset
"Zohar" ja muut kabbalistiset testit syntivät esoteerisen aiheuttaman hämmennyksenopetuksen luonne. Tässä suhteessa kabbalistiset merkit esiintyvät joskus eri nimillä. Tällä hetkellä saman symbolin leviämisen seuraaminen eri nimillä on vielä vaikeampaa, koska vapaamuurarit, salaiset kristilliset seurat ja muut esoteeriset liikkeet ovat omaksuneet merkittävän osan Kabbalan symbolisesta rungosta. Esimerkiksi Salomonin sinetti esiintyy hyvin usein kirjallisuudessa kabbalistisen tetragrammin tai heksagrammin nimellä. Mutta joitain eroja voidaan silti jäljittää.
Kabbalistinen heksagrammi eroaa tetragrammista siinä, että se ei sisällä pedon numeroa - 666. Kabbalistit eivät ole yksin käyttäessään tätä häiritsevää symbolia. Kauan ennen Zoharin julkaisemista ensimmäiset roomalaiset kristityt harjoittivat numerologisia laskelmia ja tulivat siihen tulokseen, että vuosi 666 on symbolinen osoitus Saatanan lähestyvästä tulemisesta. Tämä numero on kätevä myös siinä mielessä, että se osoittaa selvästi Paholaisen riittämättömyyden suhteessa Jumalaan (Jumalan symboli on 777). Keisari Neron kristittyjen vainoaminen vakuutti niille, että tämä tyranni on Saatanan ruumiillistuma maan päällä, varsinkin kun joidenkin manipulaatioiden avulla hänen nimestään voitiin johtaa numero 666.
Pentagram
Kabbalistisissa teksteissä vallitsevasta samasta hämmennyksestä johtuen pentagrammi yhdistetään useimmiten Salomonin pentakkeleihin. Nykypäivän kabbalistit eivät enää tee kardinaalista eroa heidän välillään. Oletetaan, että molemmat ovat tehokkaita maagisia työkaluja, jotka ovat yhtä kysyttyjä sekä valkoisissa että mustissa käytännöissä. Mitäkaikkien tuntema pentagrammi on viisisakarainen tähti, joka symboloi monia okkulttisia virtauksia. Samaan aikaan tämä symboli sopii tietyllä tavalla Daavidin, Salomon isän, mystisiin opetuksiin. On olemassa toinen versio siitä, kuinka Salomo sai viisautensa. Ennen kuolemaansa hänen isänsä antoi hänelle sormuksensa, jossa oli pentagrammi. Samalla hetkellä uuden kuninkaan eteen ilmestyi enkeli, joka antoi hänelle jumalallista viisautta.
Symbolien väliset erot näkyvät niiden tulkinnassa. Pentagrammin ymmärtäminen eroaa pentakkelin määritelmästä siinä, että edellinen symboloi mielen kaikkivoipaisuutta. Toinen tulkinta on fyysinen ja hierarkkinen v alta, kuten kuningas alamaistensa yli.
Muita Kabbalan symboleja
Merkittävä osa juutalaisten mystiikan symboliikasta on joko Kabbalan peruskäsitteitä ilmaisevien merkkien muunnelmia tai lainausta muista mystisista opetuksista. Ensimmäinen on sydängrammi, joka ilmentää rakkauden ja vihan kaksijakoisuutta. Tämän symbolin perustana oli heksagrammi.
Hakaristi lainattiin muinaisista kulteista, ja sen piirsivät tulijumalan Agnin papit. Melkein muuttumattomana tämä symboli ja pappien tervehdys Auringolle nostamalla oikea kätensä on lainattu Saksan kansallissosialistien toimesta. Muinaisen Egyptin uskonnolliset käytännöt antoivat kabbalisteille sellaisia symboleja kuin Horuksen silmä ja Ankhin ehtymättömän elämänvoiman merkki.
Oivut ja amuletit
Yleimmin käytetty kabbalistinenamuletti on Salomon sinetti. Tämä johtuu sen laajasta toiminnasta: se pystyy tuomaan omistajalleen sekä aineellisia että henkisiä etuja. Nykyiset ajatukset Kabbalan symboleista, jotka ovat merkittävästi menettäneet entisen metafyysisen ja jumalaa etsivän sisältönsä, mahdollistavat amulettien valmistamisen itsenäisesti. Tulostus on sallittu myös kertaluonteiselle toiminnalle. Tässä tapauksessa materiaalina ei saa käyttää puhdasta kultaa, vaan kultapaperia tai maalia. Vain vaatimukset rituaalin suorittamiselle sunnuntaina kasvavan kuun aikana pysyvät ennallaan.
Mystisen sisältönsä menettäneen Kabbalan merkkejä käytetään usein tatuoinneissa tai niistä tulee erilaisten nuorisoliikkeiden ja musiikkiryhmien tunnuksia. Mutta on ihmisiä, jotka uskovat näiden symbolien voimaan ja merkitykseen. Hyvin usein voit nähdä erilaisia koruja myynnissä: kabbalistisia rannekoruja, sormuksia, korvakoruja, peitetty käsittämättömillä kirjoituksilla ja kylteillä. Sormukset ovat erittäin kysyttyjä. Ensinnäkin ne muistuttavat Salomon sormusta, ja toiseksi niillä on toinen symbolinen merkitys: suljettuna sormus symboloi Jumalan äärettömyyttä.
Kabbala tänään
Juutalaisten mystikkojen perussymbolien ja käsitteiden häväistyminen johti joihinkin muutoksiin heidän opetuksessaan. Se, mikä jäi piiloon laajoilta massoilta, muodosti esoteerisen Kabbalan perustan - opetuksen, joka oli saatavilla vain kapealle vihittyjen piirille. Vaikka 2000-luku näyttää olevan järjen ja rationaalisuuden aikakautta, mystiset opetukset ovat edelleen kysyttyjä yhteiskunnassa, kuten myynti osoittaa.erilaisia amuletteja ja vakuutuksia niiden voimasta. Julkaistujen kabbalististen kirjojen hämmentävä teksti soveltuu varsin kaikkiin nykytapahtumiin. Zoharin salaperäisiltä linjoilta voit halutessasi löytää ennusteita terrori-iskuista, seksuaalisesta vallankumouksesta ja avaruuslennoista. Emme saa myöskään unohtaa ihmiskuntaa viime vuosisadalla kohdanneita mullistuksia. Kaksi maailmansotaa, jotka vaativat ja rampasivat monia ihmishenkiä, useat paikalliset, mutta yhtä veriset konfliktit, maailman nopea muutos rohkaisevat monia ihmisiä pakenemaan todellisuudesta ja turvautumaan täysin mukavaan mystiikan ja okkultismin maailmaan. Kabbala, suhtautumisellaan ihmiseen makrokosmoksen mikrokosmosena, houkuttelee huomattavan osan sellaisista ihmisistä, jotka etsivät tapahtumien korkeinta merkitystä. Vaikka monet kabbalistit pitävät suuren osan opetuksesta piilossa, he saarnaavat avoimesti ajatuksiaan ja väittävät, että heidän kirjojensa lukeminen ja jumalallisen olemuksen ymmärtäminen voivat antaa ihmiselle pelastuksen ja rauhan.
