Kaksi vuosisataa on kulunut siitä, kun kivikirkko perustettiin ja vihittiin käyttöön Herran Jerusalemiin saapumisen kunniaksi. Voivatko esi-isämme kuvitella, että temppeli tuhottaisiin menetelmällisesti 2000-luvulla ja uskovat kuulisivat viranomaisilta välinpitämättömän vastauksen: "Ei ole rahaa ennallistamiseen."
Lyhyt historia
Kuten yllä kirjoitettu, nyt raunioina oleva Jerusalemin sisäänkäynnin kirkko rakennettiin 1800-luvun alussa. Tarkkaa päivämäärää ei tiedetä, mutta mainitaan kiven muuraus vuonna 1801. Rakennus valmistui lopulta vuonna 1804 tai 1805.
Rahot rakentamiseen myönsi paikallinen kauppias - Grigory Ivanovich Dunaev, joka asuu lähellä kivikirkon kasvupaikkaa. Jerusalemin sisäänkäynnin kirkko, menneiden vuosien kuvauksen perusteella, oli hämmästyttävän kaunis, valokuvassa näet sen loiston. Kivirakennus, jossa on sama kellotorni. Itäpuolelle rakennettiin aita. Siinä temppelissäTällä hetkellä v altaistuimia oli kolme: Herran Jerusalemiin tulon kunniaksi, jonka kunniaksi kirkko nimettiin Jerusalemin sisäänkäynnin kirkoksi, Moskovan kolmen pyhän - Aleksin, Pietarin ja Joonan - kunniaksi ja myös pyhän suurmarttyyri Paraskeva Pyatnitsa kunniaksi.
Vuonna 1808 rakennus vaurioitui pahoin kaupungin tulipalossa, mutta seurakuntalaisten ja lahjoittajien ponnistelujen ansiosta se kunnostettiin nopeasti. Muutama vuosikymmen myöhemmin, 1800-luvun puolivälissä, temppeliin ilmestyi almutalo.
neuvostovuosia
Tsaari Nikolai II:n korvannut uusi hallitus osoittautui hirviömäiseksi. Temppeleitä ja luostareita suljettiin kaikkialla, ryöstäjät eivät epäröineet ryöstää niitä ottamalla pois kaikki arvokkaimmat. Soligalich (Kostroman alue) ja sen temppeliloisto, neuvostoviranomaiset eivät menneet ohi.
Herran Jerusalemiin tulon kunniaksi tarkoitettu kirkko osoittautui suljetuksi, sen tiloissa sijaitsi kulttuuritalo. Hän asui siellä vuoteen 1988 asti, minkä jälkeen hän muutti uuteen rakennukseen jättäen kirkon. Tuolloin yli sata vuotta sitten rakennettu Jerusalemin sisäänkäynnin kirkko pysyi surkeassa tilassa.
Paikalliset ryöstäjät eivät epäröineet tunkeutua tyhjään temppeliin. He tekivät kaiken, mikä oli mahdollista tuhota ja tuhota. Paikalliset viranomaiset eivät kiinnittäneet huomiota hiljaa kuolevaan temppeliin. Tähän päivään mennessä tilanne ei ole muuttunut. Rakenne heikkenee edelleen, se on pitkään muuttunut paikaksi, jossa väestö juo alkoholia, täällä he keventävät itseään ja jättävät seinille säädytöntä levyä.
Ulkonäköulkona (nykyään)
Ortodoksisen kristityn on vaikea katsoa rauhallisesti kirkon nykytilaa. Jerusalemin kirkko on hitaasti kuolemassa, mutta kukaan ei välitä menneen aikakauden murenevasta monumentista.
Tempelin jäänteet näyttävät silmiinpistävästi kaukaa, se seisoo mykkäisessä hiljaisuudessa rumien kylätalojen ympäröimänä. Haalistuneessa kupussa ei tietenkään ole ristiä. Kellotornin seinää pitkin kulki v altavat halkeamat, jotka ylittivät menneiltä vuosilta jääneen tuskin havaittavan koristeen. Kellotorni oli tunnoton sata vuotta sitten ja on pysynyt sellaisena tähän päivään asti.
Kirkon alttarin ulkopuolella iso pala seinää on melkein pudonnut, kolme ikkunaa on tiukasti laudoitettu vanhoilla laudoilla. Yhden alla on teksti, joka on selvästi teini-ikäisten käsin tekemä. Rakennuksen ulkopuolella on suuria halkeamia. siellä täällä seinät hajoavat.
Temppelin sisällä: ensimmäinen kerros
Mutta se, mitä kirkon sisällä on, on todellinen hävityksen kauhistus, sitä on mahdotonta katsoa ilman kyyneleitä. Kannattaa aloittaa siitä, että temppeliin ei sinänsä ole sisäänkäyntiä, mutta sisään johtavassa seinässä on vaikuttava murto.
Pohjakerroksessa näyttämö on silmiinpistävää, tai pikemminkin sen jäänteet. Portaat ovat käytännössä romahtaneet rappeutumisesta, kaikkialla on likainen ja pölyinen. Osa seinistä on maalattu valkoiseksi ja vihreäksi, maali paikoin irronnut ja tiiliä näkyy. Ikkunat on laudoitettu ja niistä tulee ohuita valonsäteitä. Lattialla on lukuisia yllä kuvattuja olutpulloja, sirupusseja ja muuta ruokaa. Jossain likaiset lumput makaavat kerranolivat ihmisten vaatteita. Puiset ovet ovat rikki, kun ne olivat valkoisia. Hollantilaisen kiukaan jäänteet ovat säilyneet nurkassa.
Temppelin sisällä: toinen kerros
Jerusalemin sisääntulokirkon toisessa kerroksessa kuva on yhtä surullinen. Täällä seinät on maalattu sinivalkoiseksi, paikoin hilseileviä, ruskeanharmaita tiilejä näkyy. Valkoinen väri on pitkään muuttunut harmaamustaksi, mutta paikoin sen alkuperäinen ulkonäkö on edelleen säilynyt. Puukatto säilytti vielä ulkonäkönsä, mutta oli jo paikoin kulunut. Ikkunat ovat osittain laudoitettu, niissä ei ole laseja. Läpäisevä hämärä valo häikäisee seinäkirjoituksia ja piirroksia. Lattia on melkein mätä, sillä on vaarallista kävellä.
Näkymät
Kukaan ei aio palauttaa kirkkoa. Jerusalemin sisäänkäynnin kirkko romahtaa edelleen, viranomaisten mukaan heillä ei ole varoja sen palauttamiseen.
Venäjän ortodoksinen kirkko ei kommentoi tilannetta, ehkä tulee aika, jolloin hän kiinnittää huomiota kuolevaan temppeliin. Valitettavasti Jerusalemin sisäänkäynnin kirkko (kirkko sijaitsee Soligalichin kaupungissa) ei ole ainoa, joka on kuolemassa näissä paikoissa.
Paikallisten asenne
Tempelissä kannattaa kiertää, sillä silmä törmää hyvin hoidettuun kirkkaankeltaiseen kaksikerroksiseen taloon, joka on suunniteltu usealle asunnolle. Sen asukkaat ovat välinpitämättömiä temppelin ja muun kaupungin kohtalosta.
Kirkon sisältä näkee, että paikalliset nuoret ja juomista rakastava vanhempi sukupolvi käyttävät tiloja klubina. Tarkemmin sanottunayksi kiinnostus nimeltä alkoholituotteet.
Välitönvälisyys on nykyihmisten ongelma. Elämän kierrossa tärkein asia unohtuu - Herra, joka antaa meille joka päivä. Sen sijaan, että ihmiset kohtelisivat Luojaa kiitollisina tästä lahjasta, ihmiset ohittavat tuhoutuneen temppelin, ja olisi ok, jos he vain kävelevät, joten heidän on myös järjestettävä kaatopaikka paikalle, jossa heidän esi-isänsä kerran rukoilivat.
Osoite
Rakistuva temppeli sijaitsee osoitteessa: Kostroman alue, Soligalich, Karl Liebknecht -katu, talo 8. Niille, jotka haluavat vierailla siellä, katso itse lukemansa, julkaisemme kartan:
Kartta näyttää baarin murenevan temppelin vieressä, kysymys herää: miksi tehdä menneisyyden muistomerkki juomapaikaksi, jos sellainen on lähellä?
Johtopäätös
Ortodoksien keskuudessa on mielipide, että jokaiselle kirkolle on annettu enkeli v altaistuimen vihkimisen yhteydessä. Ja tapahtuipa mitä tahansa, enkeli pysyy aina paikallaan, vaikka kirkko tuhoutuukin. Jerusalemin sisäänkäynnin kirkkoa vartioi sama enkeli, hän seisoo tuhoutuneella v altaistuimella, seinille syljettyjen ja olutpullojen keskellä ja itkee katkeraista kyyneleistä. Kukaan ei kuule hänen valituksensa, ei näe kyyneleitä, vaan vain pahentaa tilannetta.
Kuinka monet heistä ovat enkeleitä, jotka itkevät pyhäkköjen raunioita? Venäjällä on jäljellä yhtä paljon kuin tuhoutuneita kirkkoja. Jos onnistuit löytämään itsesi Soligalichiin, vieraile kuolevassa kirkossa. Vain menneisyyden muistoksi.
