Johannes evankelistan ilmestys on Raamatun viimeinen kirja. Sen kirjoittaja oli yksi Jeesuksen Kristuksen - apostoli Johannes - opetuslapsista. Hän kirjoitti sen Kristuksen syntymän 90-luvulla ollessaan maanpaossa Patmoksen saarella.
Jumalan mysteerin paljastaminen
Joskus tätä kirjaa kutsutaan Apokalypsiksi, koska siltä sana "Ilmestyskirja" kuulostaa käännettynä kreikan kielestä. Olisi virhe ajatella, että Jumalan Ilmestys sisältyy vain tähän Pyhän Raamatun viimeiseen kirjaan. Koko Raamattu on vihkimys Jumalan suunnitelman mysteereihin. Viimeinen kirja on täydennys, yleistys kaikista jumalallisista totuuksista, jotka "kylvettiin" aivan ensimmäiseen raamatulliseen kirjaan - Genesis -kirjaan ja kehitetään johdonmukaisesti seuraavissa Vanhan testamentin ja erityisesti Uuden testamentin luvuissa.
Profetia Raamatussa
Johannes Teologin ilmestys on myös ennustuskirja. Näyt, jotka kirjoittaja sai Kristukselta, viittaavat pääasiassatulevaisuutta. Vaikka Jumalan silmissä, joka on olemassa ajan ulkopuolella, kaikki nämä tapahtumat ovat jo tapahtuneet ja näkyvät näkijälle. Siksi kerronta tehdään menneisyyden verbien avulla. Tämä on tärkeää, jos luet Ilmestyskirjaa ei turhasta uteliaisuudesta ennustusten suhteen, vaan osana Kristuksen kirkkoa, joka lopulta voitti Saatanan täällä ja josta tuli upea Uusi Jerusalem. Uskovat voivat kiitollisena huutaa: Kiittäkää Herraa! Kaikki on jo tapahtunut.”
Yhteenveto Pyhän Johannes teologin ilmestyksestä
Raamatun viimeinen kirja kertoo kuinka Antikristus (Saatanan inkarnaatio) syntyi maan päälle, kuinka Herra Jeesus Kristus tuli toisen kerran, kuinka heidän välillään käytiin taistelu ja Jumalan vihollinen heitettiin tulinen järvi. Johannes Teologin ilmestys kertoo, kuinka maailmanloppu ja tuomio kaikille ihmisille tapahtui ja kuinka kirkosta tuli uusi Jerusalem, vapaa surusta, synnistä ja kuolemasta.
Seitsemän kirkkoa
Johanneksen ensimmäinen näky oli Ihmisen Pojasta (Jeesuksesta Kristuksesta) seitsemän kultaisen kynttilänjalan keskellä, jotka symboloivat seitsemää kirkkoa. Johanneksen suun kautta Jumala puhuttelee jokaista heistä luonnehtien sen olemusta ja antamalla sille lupauksia. Nämä seitsemän edustavat yhtä kirkkoa sen olemassaolon eri aikoina. Ensimmäinen, Efesos, on sen alkuvaihe, toinen, Smyrnassa, luonnehtii kristillistä kirkkoa vainon aikana, kolmas, Pergamon, vastaa aikoja, jolloin Jumalan seurakunta tuli liian maalliseksi. Neljäs - Tyatirassa - personoi seurakuntaa, joka on eronnut Jumalan totuuksista,muuttui hallintokoneistoksi. Raamatun tutkijat sanovat sen olevan keskiaikaisen roomalaiskatolisen uskonnollisen järjestelmän mukainen. Sardisin viides kirkko taas muistuttaa Martti Lutherin uskonpuhdistuksesta. Uskovien kokoontuminen Filadelfiaan symboloi paluuta siihen totuuteen, että kaikki Kristuksen verellä lunastetut ovat Hänen yleismaailmallisen kirkkonsa jäseniä. Seitsemäs, laodikealainen, edustaa aikaa, jolloin uskovat "haalistuivat" intossaan, tuli: "ei kylmä eikä kuuma". Sellainen seurakunta tekee Kristuksen sairaaksi, valmiina "sylkemään sen suustaan" (Ilm. 3:16).
Kuka on v altaistuimen ympärillä
Neljännestä luvusta lähtien Johannes Teologin Ilmestyskirja (Apokalypsi) kertoo taivaassa näkyvästä v altaistuimesta, jossa Karitsa (Jeesus Kristus) istuu 24 vanhimman ja 4 Häntä palvovan eläimen ympäröimänä. Vanhimmat tarkoittavat enkeleitä ja eläimet maan päällä eläviä olentoja. Leijon alta näyttävä symboloi villieläimiä, kuten vasikka - karjaa. Se, jolla on "miehen kasvot", edustaa ihmiskuntaa, ja kotkan k altainen edustaa lintujen v altakuntaa. Vedessä ei asu matelijoita ja eläimiä, koska tulevassa Jumalan v altakunnassa niitä ei myöskään ole. Lunastaja on arvollinen murtamaan sinetöidyn kirjakäärön seitsemän sinettiä.
Seitsemän sinettiä ja seitsemän trumpettia
Ensimmäinen sinetti: Valkoinen hevonen, jossa on ratsastaja, symboloi evankeliumia. Toinen sinetti - punainen hevonen ja ratsastaja - tarkoittaa lukemattomia sotia. Kolmas - musta hevonen ja sen ratsastaja ennustavat nälänhätää, neljäs - kalpea hevonen ratsastajansa kanssakuoleman leviäminen. Viides sinetti on marttyyrien kostohuuto, kuudes on viha, suru, varoitus eläville. Ja lopuksi seitsemäs sinetti avataan hiljaisuudella ja sitten äänekkäällä ylisyksellä Herralle ja Hänen suunnitelmansa toteutumiselle. Seitsemän enkeliä soitti seitsemää trumpettia, tuomellen maata, vesiä, valoja, eläviä ihmisiä. Seitsemäs trumpetti julistaa Kristuksen iankaikkista v altakuntaa, kuolleiden tuomiota, profeettojen palkintoa.
Upea draama
Johannes teologin ilmestys näyttää 12. luvusta alkaen tapahtumat, joiden on määrä tapahtua seuraavaksi. Apostoli näkee auringossa pukeutuneen naisen, joka kärsii synnytyksessä, jota punainen lohikäärme takaa. Nainen on kirkon prototyyppi, lapsi on Kristus, lohikäärme on Saatana. Lapsi on tempattu Jumalan luo. Paholaisen ja arkkienkeli Mikaelin välillä käydään sotaa. Jumalan vihollinen on heitetty maan päälle. Lohikäärme jahtaa naista ja muita "siemenestä ulos".
Kolme satoa
Sitten näkijä kertoo kahdesta pedosta, jotka ilmestyivät merestä (Antikristus) ja maasta (Väärä profeetta). Tämä on paholaisen yritys vietellä maan päällä asuvat. Petetyt ihmiset hyväksyvät pedon luvun - 666. Lisäksi sanotaan kolmesta symbolisesta sadonkorjuusta, jotka ilmentävät sataneljäkymmentäneljätuhatta vanhurskasta, joka on kohotettu Jumalan tykö ennen suuren ahdistuksen alkua, vanhurskaita, jotka kuuntelivat evankeliumia koettelemukseen ja hänet tempattiin sen tähden Jumalan luo. Kolmas sato on pakanat, jotka on heitetty "Jumalan vihan paineeseen". Enkelit ilmestyvät, vievät evankeliumia ihmisille, ilmoittavat Babylonin kukistumisesta (synnin symboli) ja varoittavat niitä, jotka palvovat petoa ja hyväksyivät sentulostus.
Vanhojen aikojen loppu
Näitä näkyjä seuraavat kuvat seitsemästä vihan maljasta, jotka vuotavat katumattomaan Maahan. Saatana pettää syntiset lähtemään taisteluun Kristuksen kanssa. Harmageddon tapahtuu - viimeinen taistelu, jonka jälkeen "muinainen käärme" heitetään kuiluun ja vangitaan siellä tuhanneksi vuodeksi. Sitten Johannes näyttää, kuinka valitut pyhät hallitsevat maata yhdessä Kristuksen kanssa tuhat vuotta. Sitten Saatana vapautetaan pettämään kansoja, on niiden ihmisten viimeinen kapina, jotka eivät alistuneet Jumalaan, elävien ja kuolleiden tuomio sekä Saatanan ja hänen seuraajiensa lopullinen kuolema tulijärvessä.
Jumalan suunnitelma toteutui
Uusi taivas ja uusi maa esitetään Johannes teologin ilmestyksen kahdessa viimeisessä luvussa. Kirjan tämän osan tulkinta juontaa juurensa ajatukseen, että Jumalan v altakunta - taivaallinen Jerusalem - laskeutuu maan päälle, eikä päinvastoin. Pyhästä kaupungista, joka on kyllästetty Jumalan luonnolla, tulee Jumalan ja Hänen lunastetun kansansa asuinpaikka. Täällä elämän veden joki virtaa ja elämän puu kasvaa, juuri se, jonka Aadam ja Eeva kerran laiminlyöivät ja siksi erotettiin hänestä.
