Tänään monet ihmiset käyvät kirkossa, ja tämä on erityisen havaittavissa pääsiäisen, joulun tai loppiaisena. Kaikki, jotka usein osallistuvat jumalanpalvelukseen, eivät kuitenkaan tiedä tunnustussakramentin järjestystä. Usein, kun henkilö kohtaa tämän rituaalin ensimmäistä kertaa, hän on täysin ymmällään: mitä sanoa, miten käyttäytyä, mitä pidetään syntinä ja mitä ei? Lisäksi joutuessaan luettelemaan syntinsä, monet eivät tiedä mistä aloittaa, ovat nolostuneet papin edessä, koska he eivät voi tunnustaa kaikkia sisimpiä salaisuuksia. Nämä ja monet muut kysymykset vaativat selvennystä ja pohdiskelua, sillä tunnustukseen tullessa on ymmärrettävä: mikä on katumuksen tarkoitus ja merkitys.
Tunnustuksen tarkoituksesta
Tässä maailmassa ei ole täysin synnittömiä ihmisiä: me kaikki teemme tavalla tai toisella toimintaamme etujemme mukaan, usein emme täysin hurskaastimoraalinen näkökulma. Kirkkoon tullessa olemme läsnä jumalanpalveluksessa, suoritamme sääntöjen mukaiset rituaalit, käymme jopa tunnustamassa. Poistuessamme temppelistä olemme jonkin aikaa niiden lupausten vaikutelman alaisina, jotka olemme antaneet itsellemme, seisomalla Vapahtajan kuvan edessä. Ja sitten arjen hälinässä kaikki palaa normaaliksi seuraavaan palveluun asti. Tämä on todellisuutta monille ihmisille nykymaailmassa.
Ihminen alkaa useimmiten käydä säännöllisesti temppelissä ja kiinnostua sielun elämästä, kun hänelle tai hänen läheisilleen sattuu epäonnea. Hyvä vai huono - kyse ei ole siitä, vaan siitä, että kehomme on sielun temppeli. Ja hän tarvitsee huomiota ja hoitoa, mukaan lukien puhdistuminen, mitä tapahtuu, kun hän katuu suuria syntejä tunnustaessaan.
Tee sielulle
Tunnustus ei ole vain valintaruutu, jonka jälkeen voit palata vanhaan ajattelu- ja toimintatapaan. Sielun puhdistaminen vaatii vakavaa työtä itsensä kanssa, mukaan lukien sisäisten esteiden voittaminen. Jokainen, joka ainakin kerran kävi läpi tämän rituaalin, koki sekä pelkoa että iloa samanaikaisesti. Tämä johtuu siitä, että tunnustus yhdistää ihmisen halun tehdä parannus, suurten syntien tunnustamisen ja itsensä parannuksen. Tämän rituaalin läpikäymisen jälkeen sielu puhdistuu ja ihminen lähestyy Jumalaa, jonka näkymätön tuki antaa voimaa vastustaa kiusauksia.
Jokainen alitajunnan tasolla oleva kristitty tietää, että rikkomalla Jumalan lakia hän vahingoittaa sekä sieluaan että ruumiistaan. Siksi puhdistautuminen katumuksen kautta on niin tärkeää. Usein se kuitenkin tapahtuuniin, että lähestyessään pappia tunnustamaan innostunut henkilö unohtaa kaiken, mitä hän aikoi tunnustaa. Siksi sinun tulee valmistautua sakramenttiin, ja tässä voi auttaa erikoiskirjallisuus, josta saat vastaukset kysymyksiisi tunnustamisesta: kuinka tunnustaa oikein, perussynnit jne. Tämän pääehto on vilpittömyytesi.
Sakramenttiin valmistautuminen
Jos sinusta tuntuu, että sielusi tarvitsee puhdistusta, voit tulla kirkkoon suorittamaan seremonian: todennäköisesti pappi kuuntelee sinua ja antaa tarvittavat neuvot. Olisi kuitenkin parempi valmistautua temppelissä käymiseen, erityisesti paastoamaan jonkin aikaa, sekä lukea erityisiä rukouksia, tutustua tarvittavaan kirjallisuuteen, joka auttaa sinua tekemään luettelon tärkeimmistä synneistä tunnustuksen yhteydessä.
Aiemmin ajateltiin, että kerjäläisiä pitäisi auttaa. Mutta tämän päivän realiteetit ovat sellaisia, ettet voi olla varma siitä, että almua kerjäävät ihmiset todella tarvitsevat sitä eivätkä ole ammattimaisia kerjäläisiä. Siksi voit yksinkertaisesti ottaa selvää niistä, jotka tarvitsevat apua, ja tarjota sitä laittamatta tätä hyvää tekoa julkisuuteen.
Jos olet suorittanut alustavan valmistelun tunnustamiseen, mene sitten temppeliin, kysy papilta, milloin voit käydä läpi sielunpuhdistusriitin, ja tule sovittuna aikana. Yleensä ne, jotka haluavat tunnustaa, jäävät jumalanpalveluksen jälkeen.
Jokaisella seurakunnalla on kuitenkin puhelinnumero, josta saat kaikki tarvittavat tiedot.
Ja vielä yksi asia: tunnustuksen sakramentillekastetut, uskovat kristityt, jotka käyvät kirkossa ja haluavat puhdistaa sielunsa heitä rasittavista synneistä, ovat sallittuja.
Synnin käsite
Kun ihminen yhä uudelleen ja uudelleen tekee tekoja, joita pidetään Raamatun mukaan suurina synteinä, tämä on selvä merkki siitä, että hän on muodostanut riippuvuuden, jota kutsutaan myös intohimoksi. Sanan "intohimo" etymologia juontaa juurensa käsitteeseen "kärsimys", ja niiden johdannainen on "intohimon kantaja" tai se, joka kestää piinaa ja kärsii. Mutta nämä kärsimykset eivät ole niinkään ruumiillisia kuin henkisiä, koska ihmistä piinaa hänen oiv altaa eronsa Jumalasta ja hänen lakistaan.
Ja sielun pelastus on mahdollista vain katumuksen ja vilpittömän halun avulla päästä eroon syntisestä riippuvuudesta. Esimerkkejä sellaisista paheista, jotka orjuuttavat ihmisen täysin, ovat alkoholi- ja huumeriippuvuus, jotka syövyttävät vähitellen sekä ruumiin että sielun tuhoten persoonallisuuden täysin. Ja intohimojen tuhollisuus piilee siinä, että ne muodostavat vaaran paitsi riivatuille, myös heidän koko ympäristölleen, mukaan lukien lapset, turmelemalla heidän sielunsa. Tämä on perussyntien tärkein merkki.
Orjuutuksen polku
Paheen ääni on aina vihjaileva: se osaa tuudittaa valppautta, hämärtää mielen, pudottaa arvojärjestelmän jalkojen alta tehden sielun orjuuttamisprosessista huomaamattoman. Ihminen haluaa vain todella tyydyttää yhden intohimostaan, ehkä aluksi vain uteliaisuudesta. Mutta sitten otetaan toinen askel, ja nyt siitä tulee olemassaolotyyli, ja seuraava askel luo riippuvuuden haitallisestatarpeisiin. Ja nyt henkilö lakkaa hallitsemasta elämäänsä ja huomaa olevansa täysin alistuvainen synnille.
Tämä on orjuutta, joka on todellinen helvetti: tunteet kuolevat, ja siksi rikoksia tehdään helposti; keho mätänee ja tulee osaksi lahoamisprosessia elävänä, mutta vaatii kuitenkin kaiken uuden intohimon tyydytyksen.
Näyttää siltä, että tälle ei ole loppua, eikä mikään voi vastustaa sielun syrjäyttävää syntistä olemusta. Ja silti perussyntien tunnustaminen voi auttaa tässä. Kuinka on oikein tunnustaa näin vaikeissa tapauksissa, kun lääketiede on jo voimaton? Ensinnäkin, aloita itsesi tuntemisesta ja sielusi pelastuksesta huolehtimisesta. Suuret vanhurskaat uskoivat, että sellaisen ihmisen esimerkki, joka pystyi pelastamaan itsensä, auttaa monia ympärillä saamaan pelastuksen.
Kivun voittaminen
Sielun kehitys tapahtuu usein kivun kautta, joka liittyy sen hylkäämiseen, mikä on jo elänyt aikansa. Tämän ymmärtäminen tulee, myös parannuksen hetkellä, kun ymmärrämme tärkeimmät syntimme. Papit ymmärtävät tämän, ja siksi he soveltavat erityistä lähestymistapaa jokaiseen, joka tulee tunnustamaan, riippuen kristityn hengen voimasta.
Paimenen tarkoituksena ei ole tuomita ja pahentaa kärsimystä, vaan ohjata sielu vanhurskaalle polulle. Usein tätä varten monilla ei ole tarpeeksi tahdonvoimaa tai uskoa itseensä tai halua antaa itselleen anteeksi. Ja tunnustuksen merkitys piilee myös armollisessa anteeksiantamisessa, jonka Herra antaa, mutta pappi ilmaisee. Perussyntien anteeksisaamisen saatuaan ihminen saa myös voiman muuttaa sielunsa. Muutos tapahtuu vähitellen: sinun on tultava siihentunnustuksen vähintään kerran kuukaudessa, ja silloin tulee tietoinen tarve sielun puhdistamiselle.
Rehellisyyden arvoa ei voi yliarvioida: jotkut ovelat ihmiset harjoittelevat erilaisten syntien tunnustamista useiden pappien kanssa, ja on niitä, jotka salaavat totuuden. Tällaisissa tapauksissa tunnustaminen on turhaa, ja se vain lisää ihmisen perussyntien määrää.
Sielusi hyväksi sinun on otettava sakramentti vakavasti: jos et voi avautua yhdelle papille, valitse toinen, johon luotat ja joka opastaa sinua henkisen kehityksen polulla.
Synnit ja paheet
Pelkästi etukäteen laaditun luettelon suurista synneistä, vaikka se olisi koottu asiantuntemuksella ja kirkon kirjallisuutta käyttäen, ei riitä. Kristinuskossa tunteiden ykseydellä ja niiden sanallisella ilmaisulla on suuri merkitys. Tunteiden kautta ihminen avaa sielunsa Luojalle. Siksi perussyntien parannus ortodoksissa on erottamaton heidän sydämensä tietoisuudesta.
Tapahtuu myös, että ihminen listaa paheensa, mutta itse asiassa hän ei voi sanoa niitä ääneen vieraan ihmisen edessä: häpeän ja syyllisyyden tunne häiritsee. Nähdessään kristityn vilpittömän katumuksen papilla on oikeus repiä valmis luettelo, jopa lukematta sitä, ja päästää irti synneistä.
Kristillisessä kirjallisuudessa luetellaan tärkeimmät ortodoksisuuden tunnustussynnit. Luettelo on melko laaja, ja se sisältää erilaisia ihmiselämän näkökohtia. Se koostuu seitsemästä suuresta synnistä, joita vastaan esitetään 10 käskyä. jatkoasuuret paheet ovat lievempiä syntejä, jotka kehittyvät pitkällä aikavälillä suuriksi synteiksi.
Ortodoksisuuden pääsynnit ovat: ylpeys (ylimielisyys, ylimielisyys); ahneus (ahneus tai lahjonta); kateus (jatkuva itsensä vertaaminen johonkin, halu omistaa jotain, mitä muilla on); viha (negatiivinen, hallitsematon tunne, ennakointi aggression ilmenemistä); himo (karkea aistillinen vetovoima, sydämen turmeleminen); ahmattius ("ahmatti", ahmatti); laiskuus tai lannistuminen (työnhalun puute tai itse vetäytyminen elämän velvoitteista).
Kahdeksas kristittyjen kirjailijoiden mainitsema synti on suru (toivon jättäminen Herraan, Hänen voimansa epäily, kohtalon valittaminen, pelkuruus).
8 vai 7 suurta syntiä?
Varhaiskristillisissä lähteissä oli kahdeksan syntiä. Idän kristityt munkit noudattivat samaa käsitettä. On olemassa kristillisen kirjailijan Evagriuksen Pontoslaisen teos "Kahdeksasta pahasta ajatuksesta", jossa opetuksen merkitys on välitetty ytimekkäästi ja 8 suurta kuolemansyntiä on lueteltu seuraavassa järjestyksessä: 1 - ahmattius, 2 - haureus, 3 - rakkaus rahaan, 4 - suru, 5 - viha, 6 - epätoivo, 7 - turhamaisuus, 8 - ylpeys. Muinainen kirjailija varoittaa, että nämä ajatukset ja taipumukset häiritsevät ihmistä joka tapauksessa, mutta hänen (ihmis)voimassaan on selviytyä niistä ja estää intohimon ja paheiden ilmaantumisen mahdollisuus.
Myöhemmin surun synti poistettiin luettelosta, ja jäljelle jäi 7 suurta syntiä.
länsiKristinusko
Katolisilla ennen 4. vuosisadaa, eli ennen paavi Gregorius I:n muutosta, lempinimeltään Suuri, oli myös 8 kuolemansyntiä.
Moraalitulkinnoissaan Gregory I ehdotti kuitenkin, että surua ja masennusta pidettäisiin yhtenä syntinä, samoin kuin turhamaisuutta ja ylpeyttä. Kateus liittyi paheiden listaan, ja ylpeys, jota on sittemmin pidetty katolilaisten pääsyntinä, oli sen kärjessä. Lisäksi "lihan synnit" paavi Gregorius I:n luettelossa ovat viimeisellä sijalla.
Ortodoksisuuden polku
Vasta 1700-luvulla "kuolemansynnin" käsite juurtui Venäjällä, erityisesti Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoiman Zadonskin piispan Tikhonin ansiosta.
Ortodoksisuuden tärkeimmät kuolemansyntit ovat nykyään seitsemän, ne kaikki ovat pahimpia mahdollisia paheita ja tuhoisia ihmissielulle. Anteeksianto jokaisen tekemisestä on mahdollista vain katumuksen kautta.
Avaa tappavien syntien luettelon viha, josta tulee katkeruutta, kirouksia, vihaa, pahuutta jne. Viha tuhoaa rakkauden, joka on Jumala. Siksi ortodoksissa viha on ensimmäinen kuolemansynti.
Luettelo paheista
Valmistauduit siis tunnustussakramenttiin: paastosit, luit rukouksia, annoit kaiken mahdollisen avun apua tarvitseville, luit asiaankuuluvaa kirjallisuutta, mukaan lukien tärkeimmät ihmisten paheet, seitsemän kuolemansyntiä, jonka olet laatinut luettelosi synneistä, joiden kanssa tulet temppeliin.
Muuten, sinun tulee tulla temppeliin oikeinvaatteet, naiset - ilman meikkiä ja huivilla peitetyillä hiuksilla, mieluiten hameessa, joka ei ylitä polvia. On jotenkin epämukavaa muistuttaa rintarististä - tämä on pakko.
Yleisen tunnustuksen pääsynnit, jotka koskevat sekä miehiä että naisia, ovat melko pitkä lista alkaen hengellisistä rikoksista Herraa vastaan: Hänen voimansa epäileminen, epäusko, ristin kantamisen laiminlyönti, hiljaisuus Luojaa herjaten, mainitsemalla nimen Herra ilman syytä (lukuun ottamatta rukousta tai teologisia keskusteluja) sekä vannomalla Hänen nimeensä.
Seuraavaksi listalla on erilaisia, kuten nykyään sanotaan, psyykkisiä harrastuksia, erityisesti taikuutta, okkultismia jne.
Kolmas sija: uhkapelit, itsemurha-ajatukset, kiroilu.
Neljäs sija: kiinnostuksen puute hengellistä ja kristillistä elämää kohtaan, juorut ja kelvoton puhe papistosta, tyhjät ajatukset jumalanpalveluksen aikana.
Viides sija: turha ajanviete, päämäärätön istuminen television tai tietokoneen ääressä.
Kuudenneksi: vaipuminen epätoivoon, epäusko Luojan apuun, luottaminen vain itseesi tai johonkin toiseen. Valehtelee tunnustuksessa.
Seitsemännellä sijalla: suurten syntien tekeminen, myös naapureita vastaan.
Kahdeksannella sijalla: velan maksamatta jättäminen, vanhempien epäkunnioittaminen, alkoholin juominen hereillä, sama koskee "vanhempien päivää".
Yhdeksännellä sijalla: itsemurhaan ajaminen, mukaan lukien juorujen levittäminen; oman lapsen elämän lopettaminen kohdussa (naisille) taimuiden pakottaminen tappamaan syntymätön lapsi (miehille); synnit, joiden tarkoituksena on vahingoittaa itseään: huumeriippuvuus, alkoholismi, insesti, itsetyytyväisyys. Myös hurskaiden tekosi näyttäminen.
Naisten tunnustussyntien luettelossa on joitain asioita, jotka aiheuttavat noloa, minkä vuoksi monet seurakuntalaiset välttävät tätä riittiä. Kaikkiin kirkon kaupoista ostettuihin lähteisiin ei kuitenkaan pidä luottaa. Ensinnäkin, kiinnitä huomiota siihen, että siellä on merkintä "Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto suosittelee".
Aborttikysymykset ovat varsin intiimejä, mutta lääkärin kanssa neuvoteltuaan voit ottaa lääkkeitä, jotka estävät uuden elämän syntymisen. Silloin murhan syntiä ei tapahdu.
Naisten syntien luettelo näyttää tältä: elämän hengellisen, kristillisen puolen laiminlyönti; harrastanut seksiä ennen avioliittoa; hän teki abortteja itse, suostutteli jonkun niihin; pornografisten elokuvien tai kirjojen ruokkimien epäpuhtaiden ajatusten läsnäolo. Hän levitti juoruja, valehteli, antautui epätoivoon, kaunaan, vihaan, laiskuuteen. Paljasti ruumiinsa näytettäväksi vietelläkseen jonkun; sallitut itsemurha-ajatukset; kokenut vanhuuden pelkoa; syyllistynyt ahmattisyyteen; satuta itseäsi jollain muulla tavalla; kieltäytyi auttamasta apua tarvitsevia; käytti ennustajien palveluita, uskoi enteisiin.
Ja tietysti tunnustuksen salaisuuden paljastaminen on papille vakava rikos. Lisäksi kirkko ei riko avioliiton rajoja, sillälukuun ottamatta tapauksia, jotka liittyvät teemaan puolisoiden toisiaan kohtaan tekemät seitsemän suurta syntiä, kuten viha, joka johtaa hengenvaarallisiin pahoinpitelyihin.
Naisen tai miehen on parasta valita pysyvä henkinen opas.
Miesten syntien luettelossa tulisi korostaa esimerkiksi pyhäinhäväistystä, vihan synnin altistumista ja kaikkia sen seurauksia; velvollisuuksien laiminlyönti, jonkun vietteleminen haureuteen tai muihin synteihin, jotka liittyvät henkilön itsensä tuhoamiseen; varkaus, päämäärätön hamstraus. Päälista synneistä löytyy ylhäältä.
Lapset voidaan perehdyttää tunnustuksen sakramenttiin seitsemän vuoden iästä alkaen. Tämän pitäisi olla kummiäidin tai kummisetä huolta: he ovat vastuussa kummipoikansa tai kummityttärensä henkisestä kasvatuksesta. Seitsemän vuoden ikään asti lapsi voi käydä temppelissä ja ottaa ehtoollisen ilman tunnustusta.
Kun valmistelet poikaa tai tytärtä tunnustamaan, on välttämätöntä selittää hänelle parannuksen, synnin ja sen seurausten käsitteet lapsen mielen ulottuvilla termeillä. Älä vaikeuta keskustelua liikaa, anna sille vain vähän suuntaa. Temppelissä käymisen ei pitäisi olla raskas velvollisuus, vaan siitä tulee hengellinen tarve pienelle kristitylle. Sama koskee rukousten lukemista ja niiden ulkoa oppimista.
Oikeudenmukaisuus tai nöyryys
Tunnussakramentti sisältää parannuksen ja aikomuksen elää erilaista elämäntapaa. Tunnustamalla syntisi, älä etsi niille tekosyitä, osoita nöyryyttä ja tietoisuutta niiden vahingosta sielullesi. Jos päätätmuuttaaksesi elämääsi radikaalisti, sinun on lopulta analysoitava tekosi ja niitä edeltäneet ajatukset.
Monet eivät ymmärrä: miksi tehdä parannus kirkossa, jos sama asia voidaan tehdä yksin, ilman kolmansien osapuolten osallistumista? Vastaus on tämä: papin läsnäollessa kuori lentää sielustasi, vain olemuksesi jää jäljelle. Tunnet häpeää akuutimmin ja vilpittömämmin kuin kasvokkain itsesi kanssa, ja katumuksenne on paljon syvempää, samoin kuin vastuu myöhemmistä toimista.
Jos tunnustat säännöllisesti, voi tapahtua, että edellisessä tunnustuksessa luetellut synnit toistuvat. Sinun on tunnustettava heille uudelleen, koska tätä pidetään vakavampana rikoksena kuin viime kerralla.
Tunnustuksessa sinun tulee puhua yksinkertaisella kielellä, ilman allegorioita tai vihjeitä, jotta pappi ymmärtää niiden Jumalan käskyjen olemuksen, joita rikoit. Sakramentti katsotaan täydelliseksi, kun pappi rikkoo syntiluettelosi. Tämä tarkoittaa, että olet saanut syntien anteeksiannon. Tässä tapauksessa epitrakelion lasketaan päähäsi, minkä jälkeen pyhää ristiä ja evankeliumia suudellaan, mikä symboloi Luojan näkymätöntä läsnäoloa.
On aikoja, jolloin syntien anteeksi antamista edeltää parannuksen täytäntöönpano. Sen muodon ja keston määrää tunnustajasi. Sinut voidaan määrätä lausumaan tiettyjä rukouksia, paastoamalla tai muuten. Katumuksen suorittamisen jälkeen sinun täytyy jälleen käydä läpi tunnustusriitti ja saada anteeksiantosynnit.
Voi käydä niin, ettet sinä tai läheisesi pääse temppeliin sairauden vuoksi. Pappi ottaa tunnustuksen kotona.
Kaksi käskyä
Kuinka usein voit kuulla, että kirkon säännöissä on liikaa rajoituksia, joita noudattamalla tunnemme vain syyllisyyttä ja häpeää! Voit katsoa asiaa eri tavalla: protestoitko, kun näet varoituskyltin "Älä mene sisään - se tappaa sinut!" tai samank altainen? Ja jos tätä ilmoitusta ei tehdä ja olet loukkaantunut, ensimmäinen kysymyksesi on: "Miksi kukaan ei varoittanut minua tästä vaarasta?" Ja tämä suuttumus on täysin perusteltu. Vain se koskee kehosi turvallisuutta.
Kirkko on kutsuttu huolehtimaan sielustasi. Ja tässä yhteydessä ilmoitukset "Älä tapa!", "Älä varasta!", "Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa" ja muut käskyt suojelevat mielenterveyttäsi, samoin kuin niitä, jotka ovat sinulle rakkaita.
Kun kristityn sielu sukeltaa kiusauksiin ja joutuu synnin orjaksi, se menettää yhteyden Luojaan ja häneltä viedään mahdollisuus täyttää kohtalonsa. Uskon ydin piilee kahdessa käskyssä. Ensimmäinen niistä sanoo: "Rakasta Herraa, Jumalaasi", ja toinen jatkaa: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Jeesus Kristus puhui siitä, että kristillinen usko perustuu näihin kahteen käskyyn.
Todellinen rakkaus on mahdotonta yhdessä paheiden riippuvuuden kanssa. Ja vasta vapautumisen jälkeen ihminen saa kokea suuren onnen ykseydestä Luojan kanssa. Se on pitkä ja vaikeamatka ehkä elinikäinen.
Tänään vapauden kulttia julistetaan kaikkialla: velvollisuuksista, rajoista, tiettyyn sukupuoleen kuulumisesta, esi-isien muistista, kunnian laeista, omastatunnosta, armosta … Lista voi olla jatkuu ja sitä päivitetään jatkuvasti. Tärkeintä on, että tällä tavalla voimme hyvinkin hukata itsemme vapautuessamme arvoista, joita esi-isämme puolustivat vuosisatojen ajan.
Uskon asioissa ei voi olla väkiv altaa, se jäi keskiajalle. Nykyään jokainen päättää itse: mitä tekee sielullaan. Lopulta voit unohtaa sen kokonaan: tämä ei ole materiaaliluokka. Ja täällä jokainen voi vapaasti valita.
